Чтение онлайн

Пилат желает спасти Иисуса. Но он живет закваской Иродовой, т. е. для него соображения государственные выше всего, и архиереи знают это и, как на привязи, этими государственными соображениями притягивают его, куда им нужно.

Ин. XIX, 5. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се человек!

Вышел и Иисус наружу в венке и в красном платье и говорит им: вот человек!

ПРИМЕЧАНИЕ

По конструкции предложения вот человек говорит Иисус, а не Пилат. В устах Иисуса слова эти могут иметь глубокое значение, в устах Пилата — никакого. Как сомнительное место, не важное для учения, оно может быть пропущено. Но в устах Иисуса слова эти имеют значение следующее: я человек, только помните это, помните и то, что всем вам нужно делать относительно меня, и всё и всем будет ясно, и окончатся ваши споры и раздоры. Я — человек: только помня это, вам будет ясно, что вы ничего не можете сделать мне.

Стих этот может быть оставлен и там, где он стоит, но и здесь он уместен, так как отвечает на слова Пилата: вот царь ваш.

Пилат говорит: вот царь ваш. Иисус говорит: вот человек. И, как иной раз прежде, короткой речью Иисус, отвечая на ложные суждения иудеев, высказывает всё свое учение, так он теперь одним только словом и отвечает на все их сомнения и выражает всё свое учение. В последних стихах неизбежны были при соединении четырех Евангелий некоторые перестановки. Руководством для этих перестановок для меня было то, что Иисус был судим у своих архиереев, потом у Пилата, потом был переслан к Ироду и потом опять у Пилата, который три раза выходил к народу, пытаясь освободить Иисуса, и потом принужден был отдать его на казнь тем, что архиереи сказали ему, что освобождение Иисуса было бы противностью кесарю.

Ин. XIX, 16. Тогда, наконец, он предал его им на распятие.

Тогда Пилат отдал им его на распятие.

Мф. XXVII, 31. Сняли с него багряницу, и одели его в одежду его, и повели его на распятие.

И тогда сняли с него красную одежду и надели на него его одежду и повели его распинать.

Ин. XIX, 17. И, неся крест свой, он вышел на место, называемое лобное, по-еврейски Голгофа.

И он нес крест свой и вышел на место Голгофу.

18. Там распяли его и с ним двух других по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.

И там распяли его и с ним других двух с одной и с другой стороны, а Иисуса в середине.

Лк. XXIII, 34. Иисус же говорил: отче! прости им, ибо не знают, что делают.

Иисус сказал: отец, прости им, не знают, что делают.

Mp. XV, 29. Проходящие злословили его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм и в три дня созидающий!

И народ ругал его: подходили, кивали ему головами и говорили: ну-ка, ты храм хотел разрушить и опять в три дня состроить.

30. Спаси себя самого и сойди с креста.

ну-ка, сам выручи себя, сойди-ка с креста.

31. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а себя не может спасти!

И архиереи с учеными посмеивались друг другу, говорили: других спасал, а себя не может спасти!

32. Христос, царь израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем.

ну-ка, Христос, царь иудейский, слезь-ка с креста, и мы поверим ему.

Мф. XXVII, 43. Уповал на Бога, пусть теперь избавит его, если он угоден ему. Ибо он сказал: я Божий сын.

Он всё на Бога полагал, пусть себя избавит теперь, потому что он говорил, что он сын Божий.

Лк. XXIII, 36 и Мф. XXVII, 44. Также и воины ругались над ним. Также и разбойники, распятые с ним, поносили его.

Также и солдаты потешались над ним. И разбойники, распятые с ним, ругали его.

Лк. XXIII, 39. Один из повешенных злодеев злословил его и говорил: если ты Христос, спаси себя и нас.

Один из повешенных разбойников ругал его и говорил: если ты Христос, спаси себя и нас.

40. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?

А другой остановил его и говорит: или ты Бога не боишься, ты уж и так наказан?

41. И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а он ничего худого не сделал.

Мы с тобой того стоили, а он ничего дурного не сделал.

42. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, 1 когда приидешь в царствие твое!

И говорит Иисусу: помяни меня, Господи, в царстве твоем.

ПРИМЕЧАНИЕ

1) В некоторых списках нет когда приидешь. Разбойник только слышал про какого-то царя Иисуса и говорит: вспомни обо мне в царстве твоем, т. е. нельзя ли мне как-нибудь быть с тобою.

Лк. XXIII, 43. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю.

И сказал ему Иисус: истинно говоришь, теперь ты со мной в раю.

ПРИМЕЧАНИЕ

Разбойник сжалился над Иисусом, и это чувство жалости было проявление жизни, и Иисус говорит ему: ты жив.

Мф. XXVII, 46. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже мой, Боже мой! для чего 1 ты меня оставил? 2

Около девятого часа Иисус проговорил громким голосом: ели, ели, лама сабахтани. Это значит: Бог мой, Бог мой, в чем ты меня оставил?