Чтение онлайн

Таков конец магической работы. Это подразумевает открытие того, что астральный план и так называемый астральный свет – это всего лишь кинематограф, созданный самим человеком. А что человек создал, то он может и разрушить.

Больше о магической работе я не вправе сообщать в настоящее время. Слова, которые соединяют, могут даваться не при любых обстоятельствах, а только под клятвой сохранения тайны, которая автоматически определяет поведение ученика; такие клятвы даются не какому-либо человеку, а произносятся стремящимся своей собственной душе после того, как душа сообщила ему Слова. Он открывает их для себя в результате неустанных усилий и устремленности. Он знает, что эти формулы являются прерогативой всех душ и могут быть узнаны и безопасно использованы только теми, кто осознал «Я» как Единого. Тогда он дает обет никогда не открывать эти слова никому, кто еще не функционирует как душа и блуждает вслепую в долине иллюзий. На основе такого автоматического отклика познающих расы на знание Иерархия Адептов и набирает свои кадры.

Завершая трактат о магической работе индивидуального стремящегося, я пытаюсь показать два момента:

Ближайшую цель учащихся в нашем веке и подытожить шаги, которые они должны сделать.

Состояния, которые необходимо искоренить, преодолеть, и наказания, которым подвергаются испытуемые и ученики, когда совершают ошибки и проступки.

Прежде всего, должна быть осознана ближайшая цель, если вы хотите избежать напрасных усилий и достичь реального прогресса. Многие полные благих намерений стремящиеся склонны тратить слишком много времени на самоанализ и составление планов служения. Устремленность мира сейчас так сильна, и человечество сейчас настолько ориентировано на Путь, что повсюду восприимчивые люди вовлекаются в вихрь духовного желания и горячо жаждут освобождения, духовного раскрытия и обретения сознания души. Убеждение в том, что каждый обладает скрытыми возможностями, сейчас настолько глубоко, что люди часто переоценивают свой уровень развития; они теряют массу времени, представляя себя идеальными мистиками или страдая от отсутствия быстрых духовных достижений или от неудач в деле служения. Так, с одной стороны, они теряются в неопределенных, туманных сферах прекрасного идеализма, красочных гипотез и восхитительных теорий; с другой стороны, они принимаются изображать из себя центр могущества в поле плодотворного служения; их мысли направлены на разработку планов какого-нибудь всемирного проекта, где они видят себя осью, вокруг которой это служение будет вращаться; они зачастую пытаются осуществить эти замыслы и основывают, например, организацию на физическом плане, которая потенциально полезна, но равным образом и потенциально бесполезна, если не опасна. Они не могут понять, что их мотивирующий импульс определяется в первую очередь тем, что индусские наставники называют «чувством Я», и что их работа базируется на субъективном эгоизме, который должен быть и будет искоренен, прежде чем станет возможным настоящее служение.

Тенденция к устремлению и служению правильна и хороша и должна рассматриваться как факт утверждающегося универсального сознания и достояние расы в целом. Она становится все очевидней благодаря возрастающему влиянию Водолея, которое (примерно с 1640 г. н.э.) набирает мощь и приводит к двум результатам: разрушает закристаллизованные старые формы века Рыб и стимулирует творческие способности и стремление выражать их в групповых концепциях и групповых планах. Как всем хорошо известно, в этом причина нынешних тревожных обстоятельств; эти обстоятельства обусловлены процессами, которые могут быть описаны тремя словами: обезличивание, когда интересы государства, группы или групп считаются более важными, чем интересы и права индивидуума; слияние, то есть тенденция соединять, сплавлять, координировать и достигать такой взаимосвязанности, которая должна, в конце концов, засвидетельствовать единство человечества и привести к «синтезу всех отдельных людей», который, как верно отмечает Браунинг, является целью эволюционного процесса и знаменует завершение странствия божественного блудного сына; и ощущаемая взаимосвязь между единицами, группами и сочетаниями групп как на субъективной, так и на объективной сторонах проявления. Эти три слова – обезличивание, слияние и взаимосвязь – отражают выдающиеся явления, происходящие среди нас в настоящее время. Ученик призывается осознать суть плана, раскрывающуюся в трех словах, и изучить, как идет развитие этих процессов в мире. То, что они выдающиеся, станет очевидно, если учащийся возьмет на себя труд обозреть панораму истории; даже история последних пяти веков откроет ему тот факт, что прежде великие индивидуумы играли выдающуюся роль и что история определялась, главным образом, деяниями могучих личностей, которые очаровывали свое время и эпоху; тогда изоляция и разделенность управляли человеческими делами, каждый дрался за собственную землю, каждый не думал о своем брате и жил эгоистично; тогда взаимосвязь между разными расами и между отдельными родами была незначительной, так как не было настоящих средств связи, за исключением личного контакта, который зачастую был невозможен.

Поэтому учащимся следует поразмышлять над этими тремя словами, значение которых будут все возрастать в течение следующих пятидесяти лет. Это гораздо больший срок, чем нужен для того, чтобы средние учащиеся могли осмыслить информацию и составить планы; распознавая эту фазу исполнения божественной Цели, им было бы полезно изучить свои собственные жизненные проявления и задать себе следующие вопросы:

Теряют ли они время в мистических мечтаниях или заняты практическим приложением прочувствованных духовных истин, тем самым, делая их частью своего ежедневного опыта?

Обнаруживают ли они, что их реакцией на возрастающее обезличивание века является негодование, или они считают, что такое сравнительно новое состояние отстраненности от личностного способствует решению и их собственных личностных проблем?

Регистрируют ли они у себя раскрывающуюся способность чувствовать мысли и идеи других людей, считают ли они, что становятся более восприимчивыми и, следовательно, более способными влиться в великий процесс налаживания взаимосвязи?

Как сильно склонность изображать из себя значительную величину проявляется в их ежедневной жизни? Считают ли они себя центром вселенной, которая автоматически вращается вокруг них, или они работают над тем, чтобы перестать сосредотачиваться на себе и влиться в целое?

Эти и другие подобные вопросы способствуют выявлению степени отзывчивости стремящегося на приход Нового Века.

В данном трактате об индивидуальном развитии и установлении контроля над астральным телом были даны необходимые инструкции для роста понимания и как руководство к действию на промежуточный период между двумя большими эпохами – Рыб и Водолея. Часть лежащего в основании замысла была изложена словами, – это замысел, который распознают многие люди во всем мире и который воплощается практически в любой области человеческой жизни. Он подсознательно регистрируется и интуитивно реализуется многими, которым пока ничего не известно о технических деталях Плана. Те, кто ведут человеческую расу, озабочены, в основном, не тем, чтобы успешно создать новые условия. Эти условия уже полностью обеспечены, и рост человеческого понимания и духовного осознания единства всего не может быть остановлен. Проблема в том, какими средствами продолжать пользоваться для достижения желаемых целей, чтобы природа формы могла быть настроена и подготовлена к выполнению своих новых обязанностей, к оперированию своими новыми знаниями без лишних страданий, болезненных психических состояний и часов мучений, которые зачастую привлекают больше внимания, чем постепенный успешный рост божественной осведомленности. В мире неизменно сохраняется тенденция к синтезу и пониманию, неизменно меньшее вливается в большее и единица соединяется с целым, неизменно великие универсальные концепции воздействуют на умы масс, после чего происходит несчастье, катаклизм, разрушение формы и всего того, что мешает превращению этих концепций в факты физического плана. Поэтому задача иерархических работников в том, чтобы предотвратить страдания и поддержать человека, пока приливная волна духовного раскрытия разливается по миру и делает свое дело. Отсюда призыв к служению, который трубой трубит в уши всех чутких учеников.

На призыв к служению, как правило, появляется отклик, однако этот отклик окрашен личностью стремящегося, пропитан его гордыней, его амбицией. Потребность действительно ощущается. Желание помочь нуждающемуся миру – настоящее и искреннее; стремление служить и поднимать – истинное. Стремящимся предпринимаются шаги, которые, в соответствии с его замыслом, позволяют ему способствовать проведению Плана. Однако трудность, с которой нам – на внутренней стороне – приходится сталкиваться, заключается в том, что, хотя нет сомнения относительно готовности и желания людей служить, их характеры и темпераменты становятся почти непреодолимыми препятствиями. Через таких стремящихся нам приходится работать, и они подчас доставляют нам много хлопот.

Эти препятствующие качества часто не проявляются, пока человек не начинает свое служение. То, что они есть, наблюдающие ведущие могут предполагать, но даже они не имеют права упускать благоприятную возможность. Когда впоследствии проявляются подобные качества, трагедия усугубляется тем, что часто кроме самого стремящегося вместе с ним страдают многие другие. Когда такой человек пытается начать служение, выбираясь из идеалистических утопий, прекраснодушных планов, болтовни и организаторского зуда, многие откликаются на издаваемую им ноту и собираются вокруг него. Когда же проступают его тайные слабости, окружение страдает вместе с ним. Метод Великих заключается в том, чтобы отыскивать тех, кто в какой-то мере уже способен откликаться, и затем работать через них. Но этот метод таит в себе некоторые опасности. Начинающий, действующий из лучших побуждений стремящийся находится не в такой опасности, как более продвинутый активный ученик, который подвергается опасности с трех сторон и может быть сбит с ног тремя способами:

Вся его природа подвергается чрезмерной стимуляции вследствие его внутренних контактов и воздействия духовных сил, с которыми он соприкасается; это представляет реальную опасность, так как он пока едва ли знает, как себя вести, и редко осознает сопутствующий риск.

Люди, с которыми он работает, в свою очередь, представляют для него проблему. Проявляемые ими лесть, преклонение, критицизм и алчность порождают облако мыслеформ, которое обволакивает его путь. Поскольку он еще недостаточно отстранен и духовно продвинут, он растерянно бредет в этом облаке, сам того не понимая. Так он сбивается с пути и отходит от своего первоначального намерения, опять-таки сам того не осознавая.

Его скрытые слабости обязательно проявляются под давлением работы, и неизбежно время от времени он демонстрирует признаки надлома, если я вправе употребить это слово. Личностные недостатки становятся более явными, по мере того как он старается осуществить свой конкретный вид служения миру. Я имею в виду служение ради собственного роста, определяющееся личностной амбицией и любовью к власти, даже если это осознается лишь частично или вовсе не осознается. Ученик, естественно, все время находится в напряжении и – так же как поднимающий тяжелый груз в гору – испытывает кризисы перенапряжения и может не справиться с упадком сил или снизить свой идеал в угоду своим слабостям.

Ко всему этому следует добавить напряженность самого нынешнего периода и общее удручающее состояние человечества. Эти факторы подсознательно влияют на всех учеников и стремящихся, работающих сейчас в мире. Одни из них демонстрируют признаки физического перенапряжения, хотя их внутренняя жизнь остается уравновешенной и нормальной, здоровой и правильно ориентированной. Другие надламываются эмоционально, что приводит к двум следствиям в зависимости от точки развития стремящегося к служению. Он либо учится отстраненности благодаря испытываемому напряжению, и достаточно любопытно, что это можно назвать «защитным механизмом» души в нынешнем периоде мирового раскрытия, либо он становится все более нервным и близок к тому, чтобы стать неврастеником. Некоторые испытывают перенапряжение в ментальном теле. Они часто чувствуют растерянность из-за этого и перестают улавливать свет истины. В результате они работают без вдохновения, только потому что знают, что это правильно, а также потому что вовлечены в ритм работы. Другие пытаются реализовать благоприятную возможность в соответствии только со своим пониманием, а для этого начинают упорно отстаивать свою правоту (это наиболее характерный недостаток людей ментального типа), выстраивают структуру вокруг своего служения и конструируют форму, которая на самом деле воплощает только то, что они желают, что считают единственно правильным, но которая разделяет; она – дитя их ума, а не их души. Некоторые, более сильные и координированные, ощущают давление всей своей личности, их чуткая психическая природа отзывается и на нужду, и на теорию Плана; они осознают свои по-настоящему ценные качества, знают, что им есть, что дать. Однако они еще настолько подвластны тому, что называется личностью, что идеал их служения постепенно и неизменно спускается до уровня этой личности и, как следствие, окрашивается их личностными реакциями, их симпатиями и антипатиями, их индивидуальными жизненными склонностями и привычками. Все эти привычки, в конце концов, закрепляются, и тогда имеем работника, старающегося делать хорошее дело, но портящего все своей неосознанной обособленностью и индивидуалистическими методами. Это означает, что такой работник собирает вокруг себя только тех, кого он может подчинить и кем может руководить. Его группа окрашена не импульсами Нового века, а разделяющими инстинктами работника в центре. Здесь опасность настолько тонкая, что ученику нужно проявлять большую бдительность при самоанализе. Так легко быть очарованным красотой собственных идеалов и собственного видения, убежденностью в правоте собственной позиции, и все это время субъективно лелеять любовь к личной власти, индивидуальную амбицию, подозрительность по отношению к другим работникам и попадать в другие ловушки, подстерегающие неосторожного ученика.