Чтение онлайн

3. Энергия Активного Интеллекта, или энергия, которая оживляет аспект формы и которая создает формы сообразно субъективным целям правящего интеллекта – Бога или человека, человеческого или божественного. Она исходит от Третьего аспекта Монады и направление ее излияния следующее:

– Монада

– Манас. Духовный Интеллект. Высший Ум.

– Третий, или внешний, круг лепестков эгоического лотоса, лепестки знания.

– Эфирное тело в целом, пронизывающее плотное физическое тело.

– Горловой центр.

– Клетки тела.

У малоразвитого человека, так же как и в случае проявления Второго аспекта, энергия просто проходит через горловой центр и поступает прямо в сакральный центр, таким образом активизируя процессы воспроизведения и творческие способности, использующиеся в репродуктивной работе и сексуальной жизни расы.

Таков широкий общий очерк трех главных потоков силы, или божественной энергии, и их направления.

Связь головного центра с центром у основания позвоночника, где затаился дремлющий огонь, не будет здесь рассматриваться; функции центра солнечного сплетения как центра, синтезирующего и перераспределяющего низшие энергии, мы также не будем касаться. Я хочу, чтобы учащиеся просто уяснили общую идею, суть учения.

Каждое человеческое существо в ходе времени прокладывает себе дорогу назад, по Пути Возвращения, к одному из трех главных Лучей. Всем, в конце концов, придется выразить интеллектуальную творческую способность, быть движимым божественной любовью и пробудить функциональную активность Воли, раскрывающую божественную цель и план.

Первый центр, который стремящийся старается сознательно энергетизировать и на котором он концентрируется на ранних стадиях своего начинания, – это сердечный центр. Ему придется научиться быть сознательным в групповом смысле, чувствительным к групповым идеалам, быть включающим в своих планах и концепциях; ему придется научиться любить коллективно и чисто, а не поддаваться личностному притяжению, ожидая вознаграждения. Пока нет такого пробуждения сердца, ему нельзя доверить владение творческими силами горлового центра, так как они будут применены на самовозвеличивание и удовлетворение различного рода амбиций.

Здесь необходимо отметить, что ни одно из этих раскрытий никогда не начинается с состояния полной статичной пассивности или в качестве совершенно нового начинания. Мы находимся в процессе эволюции. Некоторые аспекты наших силовых центров уже пробуждены и функционируют в отношении аспекта формы, но пока не выражают качеств души. У нас позади долгое плодотворное прошлое. Никто из нас не является исключительно эгоистичным или обособленным. Человеческое общество сейчас сплочено и взаимозависимо. Человечество в целом уже многого достигло в частичной активизации сердечного центра и в пробуждении некоторых из наиболее важных аспектов горлового центра.

Проблемой многих стремящихся в настоящее время является проблема, связанная с солнечным сплетением, так как оно широко открыто, активно функционирует и почти полностью пробуждено. Одновременно происходит работа трансмутации, приводящая, как естественно можно предположить, к большому количеству трудностей и хаотических состояний. Сердечный центр также начинает вибрировать, но пока не пробужден; горловой центр зачастую преждевременно пробужден в результате переноса энергии из сакрального центра. Это происходит по нескольким причинам – иногда с духовной целью и намерением, но чаще из-за отказа от нормальной половой жизни вследствие экономических условий или недостатка физической жизненности, что предрасполагает к безбрачию. Эта нехватка жизненной силы, в свою очередь, объясняется многими факторами, но преимущественно длительностью существования рода, ведущей к вырождению физического тела, или насильственным безбрачием в прошлых жизнях; насильственное безбрачие очень часто было следствием монашества и мистической жизни. Если творческое пробуждение находит свое выражение в искусстве (литературе, живописи, музыке) или в групповой организационной и исполнительской работе, то никакого вреда не происходит, так как энергия имеет нормальный творческий выход. Об этом надо помнить стремящемуся. Перед ним самая сложная проблема. Он слепо входит в ситуацию, которая является результатом длительного эволюционного процесса и к которой у него нет ключа. Это, в основном, происходит на ранних стадиях и перед Первым посвящением, так как он не знает своего прошлого и совсем не предвидит будущее. Ему просто приходится использовать имеющуюся оснащенность и свою благоприятную возможность и делать лучшее, что он может, руководствуясь многовековыми правилами Раджа Йоги и светом собственной души.

Когда сердечный центр пробуждается, а горловой центр вовлекается в творческую работу, устанавливается определенная связь и энергетическое взаимодействие между ними обоими. Эта активность, в свою очередь, вызывает отклик от того аспекта тысячелепесткового лотоса (синтетического лотоса), через который обычно проходит энергия, оживляющая сердечный и горловой центры. Данный отклик и взаимодействие центров приводят к двум результатам, на которые нужно обратить особое внимание:

Во-первых, появляется свет в голове. Начинается искрение (если так можно выразиться) между высшей позитивной осеняющей энергией, сосредоточенной внутри формы тысячелепесткового лотоса, и неуклонно повышающейся вибрацией сердечного и горлового центров, или лотосов. Оба этих нижерасположенных центра, в свою очередь, отзываются на энергии, которые поднимаются от центров ниже диафрагмы.

Во-вторых, центр между бровями также начинает делать ощутимым свое присутствие, и этот важный двухлепестковый лотос начинает вибрировать. В двух его лепестках символизируется процесс единения души и тела, субъективного и объективного. В некоторых оккультных книгах он называется лотосом с девяносто шестью лепестками, но это лишь дифференциации энергий, сфокусированных в двух лепестках. Обратите внимание, что сумма силовых лепестков во всех центрах (за исключением двух головных центров), составляет сорок восемь. Эти энергии в двух своих аспектах (физическая жизненная энергия плюс качества души) в сумме составляют девяносто шесть аспектов, или вибраций, обоих лепестков центра Аджна, или межбровного центра. Следует также помнить, что слово «лепесток» лишь символизирует выражение силы и ее очевидную активность в материи.

Пять центров с их сорока восемью лепестками синтезируются в двухлепестковом лотосе, тогда мы получаем (сорок восемь плюс два равняется пятидесяти) число совершенной личности, так как пять – число человека, а десять – число совершенства. Опять же, если символически прибавить сорок восемь лепестков пяти центров к девяносто шести лепесткам центра между бровями, получится число сто сорок четыре. Это число означает завершенную работу двенадцати творческих Иерархий, двенадцать раз по двенадцать, то есть совершенный союз и единение субъективной души и объективного тела. Это завершение. Если к числу сто сорок четыре добавить тысячу (число лепестков в лотосе головного центра), – в результате получим число спасенных Книги Откровения, сто сорок четыре тысячи, которые могут встать перед Богом, так как первое трехзначное число (сто сорок четыре) означает личность. Когда человек завершил внутри себя великую работу и число сто сорок четыре явно символизирует его точку достижения, тогда он может встать перед Богом – но теперь он стоит не только перед Ангелом Присутствия, а перед Самим Присутствием.

Теперь возникает вопрос: как можно добиться такого пробуждения и координации? Какие шаги предпринять, чтобы вызвать оживление и конечную синтетическую активность трех центров? Сталкиваясь с данными вопросами, настоящий наставник испытывает затруднение. Нелегко объяснить эзотерическую активность и проходящую параллельно активность, возникающую в результате выстраивания характера. Очень часто стремящийся жаждет услышать что-то новое, а когда ему говорят какую-нибудь старую истину, – настолько старую и знакомую, что ей не удается вызвать необходимый отклик, – он чувствует, что наставник обманул его ожидания, и поэтому поддается чувству тщетности и депрессии. Тем не менее, наставнику приходится с этим сталкиваться и вопросы не должны оставаться без ответа. Поэтому я как можно более лаконично сформулирую необходимые требования, излагая их по порядку соответственно их значимости для среднего стремящегося. Давайте перечислим их, а затем вкратце рассмотрим каждый пункт.

– Выстраивание характера, первое и основное требование.

– Правильный мотив.

– Служение.

– Медитация.

– Техническое изучение науки о центрах.

– Дыхательные упражнения.

– Изучение техники Воли.

– Развитие способности использовать время.

– Пробуждение огня Кундалини.

Последний, девятый пункт не будет рассматриваться на данной стадии подготовки. Причина этого очевидна. Большинство стремящихся пока находятся на стадии овладения третьим и четвертым пунктами и только приступают к работе над пятым и шестым. Теперь кратко коснемся каждого из них, причем я бы хотел, чтобы вы поняли необходимость в какой-то мере осознать ответственность, которую налагает знание. Сознаете ли вы тот факт, что, если бы вы полностью использовали каждую крупицу информации, даваемую в ходе обучения, превращая ее в факт вашего опыта, и применяли бы в своей ежедневной жизни постоянно передаваемое учение, вы бы стояли сейчас перед Порталом Посвящения? Осознаете ли вы, что истина должна быть усвоена, став основой повседневной жизни, прежде чем может быть безопасно сообщена большая истина?

1. Формирование характера. Данные девять пунктов должны быть изучены с точки зрения их силового аспекта, а не этической или духовной сути. Именно «мир силы, в который вступает посвященный», и подготовка, которой он подвергается как стремящийся, делают этот шаг возможным. Каждый из нас вступает в жизнь с определенной оснащенностью – продуктом прошлых жизней устремления и опыта. Эта оснащенность обычно негармонична и имеет определенные недостатки; она редко бывает сбалансирована. Один человек слишком ментален. Другой слишком психичен. Третий сфокусирован преимущественно на физическом теле, а четвертый слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой демонстрирует противоположные качества. Кто-то центрирован в своей животной природе или сугубо материален в своем отношении к жизни, тогда как другой – духовидец и свободен от грехов плоти. Различия между людьми бесчисленны, но в каждой жизни у каждого имеется доминирующая тенденция, в направлении которой устремлены все энергии природы человека. Он может сильно поддаваться своим физическим силам и потому жить жизнью животного. Или же быть под влиянием астральной энергии и жить сильной эмоциональной, психической жизнью. Он может (как очень многие) подчиняться трем типам энергии: физической, эмоциональной и изредка случающемуся притоку энергии души. Что надо помнить – так это то, что тела, в которых мы как души функционируем, представляют собой, по сути, энергетические тела. Они состоят из энергетических единиц, атомов в состоянии непрерывного изменения и движения, и находят свое место в среде подобной же природы. Роль позитивного ядра в этих энергетических телах играет душа, которая в настоящее время у большинства людей относительно статична. Она пока оказывает мало влияния на свои оболочки и отождествляется с ними, таким образом временно отрицая свою собственную подлинную жизнь.