Чтение онлайн

1) Период пралайи между двумя воплощениями имеет тройственную природу и затрагивает субстанцию трёх проводников: физического, астрального и ментального, сводя форму к её первоначальной субстанции и рассеивая её атомную структуру. Энергия второго аспекта (который является строителем форм) удаляется волей Эго, и составляющие форму атомы разъединяются и возвращаются в резервуар субстанции, чтобы снова собраться, когда пробьет час. Это состояние достигается постепенно через известные нам стадии:

Первая стадия – удаление жизненной силы эфирного проводника из троичного (твёрдого, жидкого и газообразного) плотного физического тела с последующим «разложением» и «рассеиванием на элементы». Объективный человек исчезает и более не виден физическим зрением, хотя и находится ещё в своем эфирном теле. С развитием эфирного зрения представления о смерти претерпят большие изменения. Когда б'oльшая часть расы будет способна наблюдать, как человек функционирует в своем эфирном физическом теле, сбрасывание плотного тела будет считаться просто «освобождением».

Следующая стадия – удаление жизненной силы из эфирного тела, или матрицы, и девитализация этого тела. Эфирное тело – это лишь свёрнутое кольцами (или спиралью) удлинение одного аспекта сутратмы, или нити, которую выпускает Эго изнутри каузального тела, подобно тому как паук ткёт свою паутину. Её можно сокращать или удлинять актом воли, и как только принято решение о пралайе, эта нить света, или солнечного огня (отметьте слово «солнечный»), удаляется и возвращается на атомный подплан, где она будет по-прежнему энергетизировать постоянный атом и удерживать его внутри каузального тела. Жизненные импульсы при этом – в том, что касается физического плана – центрируются внутри атомной сферы.

Третья стадия – удаление жизненной силы из астральной формы, которая после этого распадается аналогичным образом. Жизнь центрируется внутри астрального постоянного атома. Его жизненность возрастает благодаря опыту существования на физическом плане, а цвета усиливаются и обогащаются благодаря астральному опыту.

Заключительной стадией для человеческого атома является его удаление из ментального проводника. Жизненные силы после такого четверичного абстрагирования всецело центрируются внутри эгоической сферы. Контакт с тремя низшими планами потенциально по-прежнему возможен через посредство постоянных атомов – силовых центров трёх личностных аспектов.

При каждом воплощении жизненные силы, благодаря использованию проводников, обретают:

а) Повышенную активность, которая сохраняется в физическом постоянном атоме.

б) Дополнительную окраску, которая сохраняется в астральном постоянном атоме.

в) Более развитое качество силы, или целеустремленности в действии, которое сохраняется в ментальной единице.

В Дэвачане всё это перерабатывается в способности.

Дэвачан{230} – это состояние сознания, отражающее в жизни Личности то высшее состояние, которое мы называем нирваническим сознанием и которое вызывается эгоическим действием. Это лишь слабое отражение – в отдельных (а потому окрашенных эгоизмом и предрасположенностью к разделению) единицах – группового состояния, называемого нирваническим. В этом высоком состоянии сознания каждая отдельная сущность хотя и осознаёт себя, но участвует в групповом осознании, и в этом заключается блаженство для единицы. Разделенность больше не ощущается, налицо только единство и сущностное тождество. Из этого, естественно, можно сделать вывод, что не может быть никакого дэвачана для дикарей или малоразвитых людей, так как они его ещё не заслужили, да и не обладают ментальностью, позволяющей его осознать; отсюда частота, с которой они воплощаются, и краткость их пралайического периода. В случае такого человека Эго на своем собственном плане мало что может ассимилировать в результате воплощений, поэтому жизненный принцип быстро удаляется из ментальной формы и Эго почти немедленно задает импульс к перевоплощению.

Если жизнь личности была полной и богатой, однако не достигла стадии, когда личностное «я» способно сознательно сотрудничать с Эго, имеют место периоды личностной нирваны, продолжительность которых зависит от интереса к жизни и способности человека медитировать над обретенным опытом. Позднее, когда Эго начинает доминировать над личностной жизнью, интерес человека переходит на более высокие уровни, и его целью становится нирвана души. Он теряет интерес к Дэвачану. Поэтому те, кто находится на Пути (либо на Пути Испытания, либо на Пути Посвящения), как правило, отказываются от Дэвачана. Законом для них при обращении колеса жизни становится немедленное воплощение, и на этот раз оно вызывается сознательным сотрудничеством личностного «я» с божественным «Я», или Эго.

2) Период между эгоическими Циклами. Этот вопрос касается тайны 777 воплощений и связан с отношением единицы к своей группе на эгоическом плане перед раскрытием пятого лепестка. Он связан с человеком в период между стадией дикаря и стадией ученика, то есть со средним человеком, который пока находится в двух Залах. Здесь скрыта тайна всех коренных рас. Эгоические циклы совпадают с выстраиванием расовых форм и цивилизаций. Человек воплощается вновь и вновь в разных подрасах коренной расы, пока не проходит определенный цикл; после чего он может пребывать в пралайическом состоянии до тех пор, пока в более поздней (иногда намного более поздней) коренной расе он не откликнется на её вибрационный зов и вновь не почувствует эгоический импульс к воплощению. В качестве иллюстрации можно вспомнить, что наиболее продвинутая часть человечества сегодняшнего дня не воплощалась ранее четвёртой коренной расы. Эти циклы представляют собой одну из начальных тайн посвящения и открываются при Втором посвящении, так как позволяют посвященному уяснить свое положение, в какой-то мере вникнуть в природу кармического импульса и прочитать касающиеся его записи в астральном свете.

Вышеуказанные периоды 1) и 2) можно рассматривать как две меньшие пралайи, относящиеся главным образом к жизни в трёх мирах.

3) Далее наступает период, в котором человек достигает свободы. На этой стадии человек, согласно закону, преуспевает в «абстрагировании» себя – свободной души – от материи трёх миров. Он использовал дэва-субстанцию, работал с ней, добился всех возможных вибрационных контактов и достиг всех желаемых «осознаний» и «откровений»; он больше не может находиться в заточении у дэв. Он свободен, но в другом круге он сознательно, по собственному желанию, может вернуться в качестве члена Иерархии, с тем чтобы продолжить свою работу служения малоразвитому человечеству того далекого времени. Поскольку здесь идет речь о семи Путях благоприятной возможности для Учителя, мы не станем на этом останавливаться.{231} Такова великая человеческая пралайя.

4) Планетарная Пралайя. После этих циклических событий человек становится сознательной частью своей группы, вибрирующей точкой в одном из центров тела Небесного Человека, сознательно живущей и осведомленной о своем месте в великом целом. Это предполагает осознание центра, энергетической точкой которого он является, знание типа силы, поступающей с космических уровней, которую он передает и которой манипулирует, а также сознательную связь с шестью остальными центрами планетарной Жизни, с которой он связан.

Длительность этого периода сознательной активности в эфирной субстанции (из которой сформировано планетарное тело) зависит от кармы планетарного Владыки, поскольку теперь единица сознательно связана с планетарной кармой и участвует в осуществлении воли Владыки своего Луча. На высших планах системы продолжительность этой стадии соответствует продолжительности жизни схемы. Ей на смену приходит период пралайи, которая наступает к концу Седьмого круга любой схемы или же Пятого, если Закон Продолжительности жизни схемы определяется пятеричными циклами. Здесь я обобщаю и говорю в широких терминах. Карма единиц различается, и человек – согласно выбранному после Пятого посвящения пути – пребывает и работает внутри своей собственной схемы, но могут происходить и изменения. Они вызываются следующими факторами:

а) Планетарной кармой;

б) Волей Владыки его Луча;

в) Указами, исходящими от Солнечного Логоса, которые передаются ему после освобождения через Планетарного Логоса при посредстве Чохана его Луча.

Тогда он «абстрагируется» согласно таинственному планетарному закону, действующему только на космических эфирных уровнях, и переводится к месту своего назначения. Если мы интерпретируем всё вышеизложенное в терминах энергии и радиоактивности, избежав тем самым опасности материалистического толкования, смысл станет яснее.