Чтение онлайн

Балаванта дас, новый член Джи-Би-Си по южно-восточному региону Соединенных Штатов, прислал свой первый зональный отчет за апрель. Он отвечал за Атланту (там было около пятидесяти преданных), Геинвесиллу (двадцать преданных), Маями (сорок два), Чарлотте (девять), Новый Орлеан (восемнадцать), Хьюстон и две фермы: одна была в Миссисипи, другая — в Теннессе. Недавно в Маями преданные купили десять акров земли, которые они превратили в тропический сад с фруктовыми деревьями, цветами и павлинами. В храмах дела шли благополучно. Общий доход ББТ составил около 26 тыс. долларов.

Баллаванта приложил также несколько газетных стаТей и рассказал о том, что недавно нам было предъявлено обвинение в незаконном распространении книг в аэропорту. Однако, как выяснилось, судья поддержал нас, прочитав некоторые наши книги. «Главным предметом обсуждения был вопрос об истинности нашей религии. Прочитав статью о принципах, целях и задачах Движения сознания Кришны, и увидев ваши книги, судья заявил, что нет никаких сомнений в истинности Движения Харе Кришна».

Ответ Прабхупады был сосредоточен в основном на статьях. Некоторые из них были неособенно благоприятны. Как всегда, Шрила Прабхупада был непреклонен перед оппозицией. С каждым новым вызовом он становился сильнее. Прабхупада воодушевил Балаванту продолжать без промедлений: «Что касается религиозной дискриминации, то, где бы мы не жили, мы должны поклоняться Богу. Мы не слепые последователи

ритуалов. Сататам киртайанто мам йатанташ ча дридха-вра- тах, намасйанташ ча мам бхатья нитья йукта упасате.{Б.Г.9.14) «Всегда воспевая Мою славу, действуя с большой решимостью и склоняясь передо Мной, великие души с преданностью поклоняются Мне».

Наша религия — не временная дань моде. Мы всегда помним о Боге. «Харе Кришна» опубликовано во всех газетах и тысячи людей будут повторять: «Харе Кришна». Люди хотят забыть о Боге, а мы делаем все, чтобы они вспомнили о Нем. Состоится суровое сражение, поскольку сначала они воспринимали нас как хиппи. Теперь они увидели наши книги и поняли, что Харе Кришна — это всерьез и надолго. Профессора пишут книги о Харе Кришна. Они начинают понимать, что Харе Кришна — это серьезно. Некоторые люди завидуют тому, что за такое короткое время мы стали популярны. Не отчаивайся из-за этих глупцов, а просто будь искренен, и Кришна поможет тебе».

Пришло еще три письма из северной Индии. Бхаргава дас, из Нью-Дели, занимающийся организацией издания книг под руководством Гопал Кришны, прислал два сигнальных экземпляра «Гитар-ганы» (бенгальский вариант Бхагавад-гиты Шрилы Прабхупады). Чтобы снизить ее себестоимость, ему пришлось отказаться от полноцветной обложки и использовать только два цвета. Книгу необходимо было срочно издавать, так как заканчивался срок аренды склада. Бхаргава не смог вовремя связаться с Лос-Анджелесом, чтобы получить изображение Кришны и Арджуны на колеснице. Он решил поместить на обложку изображение Кришны, обнимающего корову.

Шриле Прабхупаде это не понравилось: «Нет. Я совершенно не согласен с обложкой для «Гитар-ганы». Ты совершил глупость. Когда люди берут в руки «Бхагавад-гиту», то ожидают увидеть Кришну и Арджуну, а не Кришну с коровой. Ты сделал большую ошибку, заменив изображение, и это нанесет ущерб продаже. Впредь не делай ничего, не спросив у меня. Если нет склада для книг, значит ли это что мы должны менять что-то в самой книге? Разве это логично? Гита была рассказана не во Вриндаване, а на поле битвы Курукшетра. Причем тут изображение Вриндавана? Колесница, управляемая четверкой лошадей — это в духе Курукшетры. Не следует из-за отсутствия склада совершать глупости. То, что ты сделал — это расабхаса. Если нет хлеба, означает ли это, что надо есть камни? Обложка — самое главное в книге, а ты ее изменил. Эта обложка должна быть стандартной, без изменений».

В будущем, если возникнет необходимость в каких-то изменениях, он попросил Бхаргаву сначала обратиться к нему за разрешением.

Второе письмо пришло из Вриндавана. Хайахайа дас, новый президент храма, сообщал об увеличении прихода от продаж прасада, книг и о возросших пожертвованиях алтарю. Увеличилось число пожизненных членов ИСККОН. Департамент пуджари возглавляет теперь Нитай дас. Ребята из гурукулы по вечерам готовят постановку спектакля в храмовой комнате. Существуют две проблемы: пассивность преданных, и, как следствие, поиск новых людей, желающих регулярно выполнять служение в храме, и невысокий уровень департамента приема гостей.

Прабхупада очень проницателен. Просто взглянув на финансовый отчет, присланный Хайхайей, он понял, что за деньгами плохо следят. Он написал Хайхайе: «Ежедневные сборы храма должны подсчитываться в присутствии трех человек. Бухгалтеру незачем этим заниматься. Он должен просто отмечать в журнале сумму. Дела следует вести именно так. Желательно, чтобы храм стал самоокупаемым. Следи также за тем, чтобы не было воровства. Я не уверен, что оно имеет место, но иначе почему так велики расходы?» Еще он попросил президента «внимательнее отнестись к приему гостей, так как это очень важно».

Шриле Прабхупаде не понравилось то, что некоторые преданные не активны: «С этой сонливостью преданных нужно бороться. Они не должны только есть и спать. Их всех следует занять». Он также отдал указания по поводу переселения женщин и детей в дом Тапарьи.

Третье письмо было от Хамсадуты Махараджа. Его прислал Хивачал Прадеш с севера Индии. С двадцатью пятью преданными из странствующей группы санкиртаны «Нитай-Гаура», они обошли множество городов и деревень от Кальку-ты и до Вриндавана. Оттуда они отправились на Курукшетру.

Так, вовремя солнечного затмения, они провели фестиваль. На Курукшетре их хорошо приняли: «Вне сомнений, мы пользовались большим успехом. По меньшей мере сотня тысяч человек видела нас и слышала наш киртан. Было продано книг, журналов и открыток на сумму 2.200 рупий. Мы получили одобрение министра Харайана. Он обещал дать нам землю под строительство храма и сказал, что правительство будет поддерживать наше Движение и поможет ему окрепнуть».

Из Курукшетры группа отправилась в Хардвар и Ришикеш. По дороге они остановились на берегу Ганги, где случайно встретились с группой Гаргамуни Свами. Он сказал, что у него все хорошо, появилось много новых членов Движения и он старается следовать наставлениям Шрилы Прабхупады. Позже они отправились в Чандигар, где провели дневную нагар санкиртану, продавая журналы по магазинам. Хамсадута хвалил JIo-канатху Свами, называя его «идеальным санньяси и прекрасным проповедником на английском и хинди». Организовывать программу в Чандигаре должен был Чайтья гуру дас. Он мало что сделал, но попросил разрешения открыть там проповеднический центр. Хамсадута одобрил его идею.

Спустя пять дней группа санкиртаны отправилась в Солан. Они остановились у Харидаса бабаджи, который встречался со Шрилой Прабхупадой во Вриндаване. Он дал обет молчания и не говорил уже двадцать пять лет. Он оказался очень гостеприимным и позволил преданным расположиться на первом этаже своего ашрама. Бабаджи также предложил построить зал для киртана. Хамсадута сказал, что подумает над этим интересным предложением и узнает мнение Шрилы Прабхупады.

Из Солана Хамсадута планировал отправиться в Симлу и провести лето в горах, подальше от жары, которую плохо переносят большинство его спутников. Заканчивалось письмо просьбой: «Среди проблем и разочарований этого мира я хочу обрести счастье, став санньяси, и снова молю Вас о беспричинной милости. Прошу Вас позволить мне провести остаток жизни в путешествиях и проповеди. Через две недели я намерен отправиться в Германию. Я привезу оттуда три автобуса и снаряжение, также со мной приедут преданные, желающие проповедовать в Индии. Вы спасли мою жизнь. Я утратил привязанность к жене и теперь в вечном долгу перед Вами. Я чувствую, что моя духовная жизнь только начинается».

Прабхупада прочитал отчет Хамсадуты очень внимательно. Он отметил, что правильная проповедь поддерживается даже главой министерства: «Вы присутствовали, когда глава министерства согласился предоставить нам землю и поддержку. Вам следует лично вести с ним переговоры, поскольку Чайтья гуру не слишком серьезно к этому относится. 20-мая 1976 года я написал письмо Гопал Кришне. Я сказал ему, что нам нужна земля повсюду, а не только на берегах канала. Я надеюсь, что правительство предоставит нам 30 акров, как предполагает Г опал Кришна. Но тебе следует лично вести переговоры с Главой министерства, не завися от участия в этом Чайтья гуру».