Чтение онлайн

В психологической практике происходит подобное явление: если консультант и клиент разного пола, то в процессе открытия сердца они начинают чувствовать любовь друг к другу, потому что это фактически акт полного обнажения. Так и в наших наставнических отношениях мне всё больше и больше жалуются, что возникают проблемы именно по этой причине, что не учитывается пол наставника. Да, конечно, это хорошая возможность всех переженить, но вряд ли наставничество несёт в себе именно эту задачу. И проблема не в том, что люди разного пола, а в том, что старший думает, будто младший обязан оголять перед ним свой ум. Да ум бесстыжий, но оголять его всё равно стыдно...

Так каковы же правила открытия сердца? Запомните первое и самое главное. Говорить о своём падении можно только тому, через кого об этом никто и никогда не узнает. Поэтому это точно не должен быть наставник из близкого круга общения, из своей ятры и даже из соседней. Именно по этой причине путешествуют санньяси и другие проповедники, они могут выслушивать ужасные вещи и тут же их забывать, так как невозможно помнить ни имя человека, ни город, в котором всё это выслушал. К хорошему врачу не грех съездить и в другой город. И он должен хранить врачебную тайну, чего бы это ему ни стоило. Есть врачебная тайна, без неё так просто болезнь не вылечишь. Настоящий старший — это тот, в ком умирают чужие тайны.

Почему этого нельзя делать? Да потому что, если об этом узнает социум, то он уже никогда не восстановит своего доверия к этому человеку. Закон таков: рассказал о своём падении людям — закрыл дорогу назад в социум. И это же правило в ещё большей степени относится к тем, кто узнает о чужом падении по той или иной причине. Если вы расскажете о чужом падении тем, кто знает этого человека, вы навсегда закроете ему дверь для возвращения назад. Такое раскрытие тайны является ничем иным, как добиванием больного. Главная задача в падении — это встать и вернуться в строй. Но если «доброжелатели» уже обо всём рассказали, встать в строй просто так не получится.

Поэтому, как бы странно это ни звучало, если вы пали, то никогда и никому об этом не говорите. Встаньте, отряхнитесь, поправьте причёску и тихонечко вернитесь на своё рабочее место, как будто ничего не произошло. А когда у вас появится возможность поговорить с тем, кто не знает вас и не знает того, кого знаете вы, то можете ему рассказать об этой проблеме и то не как о себе, а как будто вас попросил об этом кто-то другой. Так и мне в письмах пишут: «Одна матаджи попросила меня спросить о том, что ей делать, если она полюбила женатого». Помните: рассказал о падении преданного — убил преданного.

Транскрибированная лекция.

Это немного грустный семинар, потому что мы привыкли обсуждать в основном взлеты. Однако, несмотря на взлеты, падения все равно существуют, так как мы находимся в материальном мире. Посмотрите, мы всю жизнь тренируемся ходить на своих двух ногах, но спотыкаться все равно не перестали, периодически происходят какие-то трудности. Поэтому должна быть технология преодоления трудностей, технология, как вставать после падения. Вообще не падать невозможно, и если мы будем отрицать это, то станем очередной фанатичной организацией, которая просто стирает из своей памяти тех, кто поскользнулся и упал, и пытается больше о них не вспоминать. Это не решение проблем, это все равно, что вычеркнуть из паспорта и выгнать из дома ребенка за «двойку»: «Не позорь нашу семью! Мы тебя знать больше не хотим!» Нет, он часть нашей семьи, поэтому мы должны понять, как верно себя с ним вести.

Я построю лекцию на основе 15 текста 10 главы Бхагавад-гиты:

свайам эватманатманам

веттха твам пурушоттама

бхута-бхавана бхутеша

дева-дева джагат-пате

«Воистину, только Ты, о Верховная Личность, источник всего сущего, властитель всех живых существ, Бог богов и повелитель Вселенной, посредством Своей внутренней энергии сознаешь Себя».

Мы будем говорить о том, что постижение Абсолютной Истины, постижение Бога — это процесс, очищающий сознание от иллюзий. Иллюзии, конечно же, уходят из нашего сердца, но также и возвращаются обратно. Можно увидеть, например, что мыться и стричься преданным все равно приходится так же, как и обычным людям, а то и чаще — грязь на них тоже действует. Посвящение не значит, что теперь можно прекратить мыться: «Всё! Теперь я посвященный. Меня очистит Святое Имя». Оно, конечно, очистит, но не всего меня. Грязь по-прежнему остается и действует, и иллюзия также возвращается. Посмотрев, что мы стали достаточно гордыми и смелыми, иллюзия возвращается, чтобы немного посмеяться над нашей самонадеянностью. Она говорит нам: «Ты думаешь, я ушла? Нет, я тут рядышком отдыхала. Смотрела, насколько ты в действительности принял путь духовного развития». Если мы возгордились и стали думать о себе как об исключительных, самых-самых, то она просто возвращается и говорит: «Давай посмотрим на реальность, насколько в действительности ты — самый-самый».

Иллюзия полностью уходит из нашего сердца, когда в нем появляется и поселяется навсегда любовь к Богу. Пока мы не способны навсегда поместить любовь к Богу в свое сердце, иллюзия будет возвращаться. Поэтому если любви в сердце нет, то рассуждения о высокой духовной философии превращаются в пустое сотрясание воздуха, в теоретическое знание. Пока из нашего сердца периодически уходит любовь и в него возвращается иллюзия, мы не должны слишком гордиться своей возвышенностью и избранностью. Мы не избранные, потому что на нас так же, как и на всех остальных, капает дождь и дует ветер. Мы должны быть смиренны, осознавая, что иллюзия относится к нам так же, как и ко всем остальным. Кришна сам говорит об этом: «Я одинаково отношусь ко всем своим детям». Конечно, те, кто смогли оставить любовь в сердце навсегда, удостаиваются особого отношения, но мы еще не достигли таких высот.

Без любви даже слова Бога превращаются в атеизм. Если мы говорим о Боге, но только говорим об этом, если наше знание о Боге ограничивается теорией, и мы пока не способны оставить Бога в своем сердце, то это может быть одной из форм атеизма. Гордость — это форма атеизма. Любое духовное движение начинается со смирения как раз потому, что только на уровне смирения можно отойти от атеизма. Пока я горд — вполне возможно, что я просто атеист. Это может быть гордость чем-то духовным: философией, движением, своими шагами в духовной жизни, повторением Харе-Кришна маха-мантры, — но даже такая гордость может быть еще атеистической, потому что это попытка скрыть от себя существующие в собственном сердце проблемы. Слабость сердца — это достаточно серьезное явление, иначе бы о нем не говорилось в «Бхагавад-гите».

Поэтому время от времени, когда любовь уходит из нашего сердца, мы теряем энтузиазм, отходим от пути духовного развития, возвращаемся к своей предыдущей деятельности или раздумываем над тем, что сейчас делать, как теперь себя вести.

Если не отлажена технология, как себя вести, когда любовь уходит и в сердце опять возвращается пустота, иллюзия, когда начинается депрессия, кризис, то можно совершить серьезные ошибки и тем самым утяжелить ситуацию. Если я не знаю, как верно действовать, то ошибаться будет вдвойне или втройне тяжелее. Наша задача — не усугублять свое положение, ведь этот мир и так не прост, чтобы еще увеличивать свои глупости…

Поэтому в любой духовной системе должна быть разработана технология, как себя вести, когда не хочется служить Богу. Как себя вести, когда мы видим это в родном, близком человеке, в соседе, в преданном. Как себя вести, когда приходит этот период отдыха, когда иллюзия возвращается. Или даже не когда иллюзия возвращается, а когда на меня действует материальный мир, и мне просто нужно отдохнуть? Мы живем в материальном мире, где царит двойственность. Эта двойственность называется маниакально-депрессивный психоз. Сначала мы находимся в маниакальном состоянии, все делаем, не выходим из преданного служения 24 часа в сутки, а потом нам нужно долго отдыхать, приходит депрессия. Поэтому нужно понять, в чем технология, как вести себя правильно.

Источник «травматологии»

Итак, в жизни человека, который активно развивается, существуют приятные и неприятные, сложные ситуации, которые мы называем падением, Это происходит потому, что бегущему по лестнице легче упасть, чем тому, кто идет по ней спокойно, медленно, переводя дыхание на каждой ступеньке. Наше Общество сознания Кришны так и называется «движением», потому что мы задаем друг другу бешеный темп развития с самого первого дня духовного пути. Нам хочется двигаться.

Нередко мы пытаемся бежать из того места, где нас что-то не устраивает, ищем, где, нам кажется, будет лучше — это неправильное настроение. Если мы так будем мыслить, то всё, что мы будем делать, будет нас раздражать. Мы создадим семью, она нам не понравится — будем бежать в другое место. Но ошибочно сразу всё менять, нужно сначала постараться понять, что происходит в моей жизни. Однако мы, бывает, не успеваем, потому что задаем слишком большой темп друг другу, всё время друг друга подталкиваем: «Быстрее, быстрее, быстрее!».