Чтение онлайн

Какая там стоит погода? Светит ли там солнце, лаская кожу? Или идет теплый дождик, распространяя запах свежести? Может быть, неподалеку работает булочная, где выпекают хлеб, или бармен варит ароматный кофе? Постарайтесь почувствовать запахи счастливого места.

Какие цвета есть в счастливом месте? Какого цвета фасады, небо, деревья, земля под ногами?

Кто или что вас там окружает? Какие звуки вы слышите?

Изучите счастливое место как следует. Побудьте там. Постепенно ощутите себя полноправным жителем счастливого места. Наслаждайтесь спокойствием, уютом и свободой.

Когда безмятежность окутает вас с ног до головы, сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов. Откройте глаза, но еще на несколько минут останьтесь «там». Не спешите удирать из счастливого места. Посмакуйте то, что вам нравится в счастливом месте больше всего. Поблагодарите его за то, что оно вообще есть – хоть взаправду, хоть только в вашем воображении.

Неторопливо вернитесь в реальность.

После выполнения

Упражнение рекомендуется выполнять регулярно, особенно когда вы чувствуете усталость, когда забегались и «сбили» дыхание, когда вы в стрессе и в голову лезут навязчивые мысли.

Перед выполнением

Предлагаем еще одно упражнение, где дыхание становится средством успокоения и снятия тревоги. По сути, вам предлагается освоить дыхание диафрагмой – то дыхание, которое «практикуют» новорожденные младенцы, оперные певцы, йоги и музыканты, играющие на духовых инструментах.

Выполнение

Сядьте поудобнее. Лучше именно сесть, а не лечь, так как, когда вы сидите, легкие работают на полную мощность и могут «вместить» больше воздуха. Положите руки на колени или на подлокотники, чтобы слегка освободить плечи.

1. Сделайте глубокий вдох (примерно на 4 секунды) через нос, направляя воздух вниз живота.

2. Задержите дыхание на 1–2 секунды.

3. Медленно (примерно за 4 секунды) выдохните через рот.

4. Подождите несколько секунд, прежде чем сделать еще один вдох-выдох.

За одну минуту вам удастся осуществить примерно 6–8 дыхательных циклов. Этого объема достаточно, чтобы снизить уровень тревоги, успокоиться и найти свой собственный, оптимальный дыхательный режим. Кроме того, такие циклы регулируют объем получаемого кислорода, так что вы не будете испытывать головокружение, звон в ушах и прочие неприятные ощущения, которые возможны при гипервентиляции.

Обращайте внимание на паузы между каждым вдохом. Старайтесь дышать животом или диафрагмой. Следите, чтобы плечи и грудная клетка были максимально расслаблены и неподвижны.

После выполнения

К этому несложному дыхательному упражнению, тем не менее, требуется привыкание.

• Для того чтобы привыкнуть, практикуйте упражнение дважды в день по пять минут. Поначалу выполняйте упражнение, когда вы более-менее спокойны.

• Если вы перевозбуждены, отложите дыхательную практику – все равно ничего не получится. Постепенно вы научитесь «переключаться» от волнения к спокойствию, но это произойдет не сразу.

• Приноровившись к упражнению, вы сможете использовать его как страховку от умственного перегруза, в любых ситуациях, которые вызывают беспокойство, напряжение и тревогу.

<…> По собственному признанию Гилберт, начав поиски Бога, она «опрокинула привычный земной порядок». Одновременно с медитациями, ранними подъемами, физическим и духовным трудом, осознанное молчание и осознанное одиночество стали новшествами, которые до той поры не уживались ни с образом жизни, ни с образом мыслей Элизабет Гилберт.

Например, чтобы просто помолчать – день-другой или даже неделю, нужно, как оказалось, пройти немало дорог и вынести кое-какие испытания. Во всяком случае, Элизабет Гилберт дозрела до обета молчания как до кульминации своего пребывания в ашраме.

Это было сложно – ее так и тянуло с кем-нибудь поболтать. Даже в ашраме Элизабет сумела создать такой круг общения, что каждый день ей поступало несколько приглашений на обед. Светская львица ашрама – тот еще «титул»! Особенно для Гилберт, которая мечтала стать тихой серьезной женщиной и обратиться к духовности. В какой-то момент Элизабет поняла, что коммуникабельность, которую она всегда считала достоинством, просто-таки тормозит ее духовное развитие. И от чего-то придется отказаться: либо от поисков духовности, практики уединения и соприкосновения с высшим смыслом, либо – от болтливости. Она предпочла развитие и, фигурально выражаясь, залепила рот скотчем.

Не то чтобы в ашраме Гилберт умолкла совсем, нет. Но для нее, болтушки, достаточно было уже того, чтобы она перестала болтать по пустякам, предпочитая трепу размышления и не слышные миру молитвы. Прямо как в пословице, молчание стало для Гилберт золотом. А уж коли Элизабет участвовала в беседе, то думала над каждым произнесенным словом. Думать, что говоришь, – это, в самом деле, симпатичный «побочный эффект» поисков Бога.

Если серьезно, то именно через попытку молчания Элизабет Гилберт пришла к прощению и освобождению.

Вкратце о том, как это было.

Элизабет Гилберт узнала, что Бог – это и есть ты. Такой, какой есть. Не раз и не два, даже на протяжении книги, Гилберт пыталась «переделаться» – стать другой, улучшенной собой. Более молчаливой, к примеру, или вдумчивой, или не нуждающейся в земных радостях, или независимой… И ничего не получалось! В ашраме мудрые люди рассказали Элизабет, что не стоит отрекаться от самой себя или пытаться проводить хирургические операции над своей индивидуальностью. Чтобы познать Бога, нужно отречься лишь от одного – ощущения собственной разделенности с Богом.

Получив своего рода разрешение на единство с небесами и на то, чтобы быть самой собой, Гилберт стало гораздо легче – и молчать, и говорить.

Тишина внутри себя не пугает – тишина успокаивает и зачаровывает. Собственно, все эти слова нам нужны для того, чтобы заглушить такую пугающую тишину. Неизвестно же, кто и что живет в этой тишине!

А вот Элизабет Гилберт удалось познакомиться с тихой частью себя и обнаружить: на свете есть место, где ты становишься крохотной крупинкой Вселенной и одновременно всей Вселенной. Научившись слушать и хранить тишину (в которой нет ровным счетом ничего и никого страшного!), ты чувствуешь истинную благодать, чувство единства со всеми живыми на планете и присутствие божественного в своей жизни.

Оказалось, что погоня за счастьем, в которой Гилберт провела не один год, не имела ровным счетом никакого смысла. Счастье было под боком.

Элизабет перестала оправдывать свое присутствие на планете Земля. До того: до путешествия, до Индии, до ашрама, до попытки осознанного молчания и одиночества – Гилберт то чаще, то реже пыталась кому-то (кому?!) и зачем-то (зачем?!) доказать, что она достаточно хороша, чтобы в принципе жить. Поскольку ни адресат, ни цель этого не были известны, Элизабет Гилберт испытывала жгучую неуверенность в том, что доказательства приняты, она «одобрена» и теперь может жить спокойней.