Чтение онлайн

«Истина» приходит к «любви» и просит ее руки; та дает своему герою согласие. Когда он уходит, «эгоизм», который сам хочет завладеть «любовью», крадется за ним вслед.

Когда «любовь» отвергает предложение «эгоизма» выйти за него замуж, «низость» предпринимает все возможные усилия, чтобы завлечь его в свои сети. Разозленный этим «эгоизм» грозится ее убить; вне себя от гнева он, уходя, клянется убить и своего соперника «мудрость».

Крайне испуганная этим, «любовь» пишет своему возлюбленному несколько строк, предупреждающих его об опасности, и шлет к нему служанку с запиской, прося, чтобы та поторопилась. Но служанка не успевает, потому «эгоизм», напав на «истину» по дороге, смертельно ранит её в поединке мечом.

«Истина» умирает мучительной смертью, что должно символизировать уничтожение эгоизмом высшего «я» в человеке.

Служанка спешит к своей госпоже и сообщает о смерти возлюбленного. «Любовь» бежит к месту поединка и падает перед мертвым любимым на колени. Затем она с молитвой вынимает свой кинжал и убивает сама себя.

«Эгоизм», увидев, что и «истина», и «любовь» мертвы, приходит в бешенство, заявляет, что нет никакого Бога, и клянется жестоко отомстить.

Тут появляется полицейский «справедливость», надевает на убийцу наручники и берет его под стражу. После этого происходит погребение обоих влюбленных.

«Справедливость» приводит «эгоизм» к судье «мудрость», и во время судебного процесса наука, пьянство, нужда, болезнь, жадность и грубая сила свидетельствуют о том, что «любовь» и «истина» не умерли бы, если бы не «эгоизм».

После этого «мудрость» приговаривает преступника «эгоизм» к вечному изгнанию.

Во время сеанса в мае 1923 года, в котором принимали участие сэр Артур Конан Дойл и его супруга, была разыграна эта пьеса. Позже сэр Артур в своей книге «Наше второе американское приключение» кратко описал постановку, сказав о ней следующее:

«Это было необычайным актерским достижением, от которого мы все были в восторге…

Я видел всех великих актрис моего времени – Моджеска, Бернар, Дьюз, Терри, но я не думаю, что кто-либо из них был в состоянии столь убедительно сыграть эти одиннадцать разных ролей без сцены и каких-либо костюмов.

По заявлению самих духов, они – труппа умерших актеров, разыгрывающих эту пьесу перед неразвитыми умершими, чтобы привить им основные понятия морали. И при этом они используют великолепные медиумические способности миссис Викланд, чтобы показать и доказать нам, земным людям, участвующим в сеансе, свое искусство. Это было на редкость впечатляющее событие».

Недавно те же самые духи через мою жену разыграли другую пьесу. Она называется «Хождение души по мукам» и символизирует развитие души.

В той сказке «эгоизм» стал убийцей героя «истины» и причиной смерти героини – «любви». А в «Хождении души по мукам» Истина и Любовь одерживают триумф над Эгоизмом.

«Хождение души по мукам» изображает борьбу души с низменными силами и символизирует преследование Света, победу Истины и Любви над Эгоизмом благодаря свету познания, и обретение блаженства.

Доброта и дружба живут в доме счастья, а слугой у них – Послушание; они родители молодой девушки Любовь.

Истина, молодой человек, любит Любовь; в то время как Эгоизм, другая девушка, общающаяся с Любовью и живущая со своими родителями Ненавистью и Завистью в доме несчастья, предпринимает дерзкие попытки привлечь молодого человека к себе.

Наконец Истина добивается своего и женится на Любви, после того как перестали пускать Эгоизм в родительский дом счастья.

Исполненная ревности и больно обиженная, Эгоизм идет в бандитские кварталы, чтобы найти там орудия для своей мести. Там в доме нищеты живет злодей Месть со своими родителями – Искушением и Злобой.

Со временем созревает следующий план: Эгоизм должна, изображая раскаяние, вернуться в дом счастья и выждать удобный случай, чтобы похитить маленького ребенка по имени Свет, недавно родившегося у счастливой семейной пары Любви и Истины.

Эгоизм должна передать ребенка Злобе, которая воспитала бы его в грязи и низости, принудила к уголовно наказуемым деяниям, чтобы он в конце концов попал в тюрьму.

Тогда Эгоизм пошла бы к Любви и Истине и рассказала бы им, какой позор пал на голову их сына по имени Свет, чтобы потом с коварным злорадством наблюдать, как гибнет дом счастья.

Эгоизм действительно похищает ребенка; бедный мальчик несколько лет подвергается жестокому обращению со стороны Искушения и Злобы, но в конце концов его находят родители и уводят из дома нищеты.

Эгоизм, в бешенстве от своей неудачи, сходит с ума и кончает жизнь самоубийством. Истина и Любовь возвращают Свет в дом счастья, где и живут после бесславной кончины Эгоизма все вместе в счастье и радости.

Благодаря планомерным опытам совершенно очевидно, что многое из того, что сегодня еще кажется таинственным, прекрасно можно исследовать, представляя на всеобщее обозрение, если только идти правильными путями. «Сверхъестественное – это не что иное, как еще неизвестное естественное».

Изучение медиумических явлений должно быть поставлено на научную основу, введено в разумное и надежное русло, чтобы исключить всех тех духов, которые топчутся на пороге потустороннего мира и из-за невежества или с целью обмана искажают истину, которую высшие духи постоянно пытаются разъяснить человечеству.

В потустороннем мире продвинутые духи прилагают все усилия к тому, чтобы привлечь к сотрудничеству живущих на Земле исследователей с широкими взглядами и столь же широкой душой. Тогда совместными действиями с обеих сторон можно будет организовывать научно-исследовательские центры в лечебницах для больных, церквях, университетах и других заведениях.

Исследования в области медиумических явлений должны проводиться только учеными, и это должны быть люди, готовые, отставив в сторону все предрассудки, со всей непредвзятостью проверять эти явления и упорядочивать результаты исследований.

В «Чикаго Дейли Трибьюн» от 30 марта 1905 ныне покойный доктор Дж. К. Функ (Нью-Йорк) выдвинул требование, чтобы все случаи особых душевных явлений (расстройств) скрупулезно исследовались, и, ссылаясь на нашу работу и нашу борьбу с одержимостью, заканчивает статью призывом к прессе всячески способствовать дальнейшим исследованиям в этом направлении.

«Подумайте только, – пишет он, – что одно-единственное научное доказательство существования хотя бы одного духа, пусть даже злого, говорит гораздо больше в пользу того, что жизнь после смерти продолжается, нежели все проповеди о бессмертии, прочитанные за последние десять лет. Одно-единственное такое доказательство нанесло бы смертельный удар материализму».

Где бы ни проявлялись такие случаи, прессе следовало бы усерднее описывать их, чем открытие самых больших месторождений золота. Такие явления нужно как можно более внимательно наблюдать, описывать и сообщать всему миру со всей серьезностью, а не ради развлечения.