Чтение онлайн

Еще долгое время эта поэма передавалась из уст в уста. И лишь несколько столетий спустя поэма была записана образованными греками.

Вместе с ней была записана и другая поэма, которую также приписывали Гомеру, но, быть может, ее сложили немного позже. Поэма эта служила как бы продолжением «Илиады». В ней рассказывалось о дальнейшей судьбе одного из главных героев Троянской войны — царя Одиссея. По его имени и поэма называется «Одиссея».

Проходил век за веком, а слава поэм все росла. Люди не забывали их, читали, учили наизусть, переводили на другие языки. И в наше время нет мало-мальски образованного человека, который не знал бы, кто такие Ахиллес, Одиссей, Агамемнон; не говорил бы при случае: «Ахиллесова пята» (то есть уязвимое место); «Она прекрасна, как Елена»; «Его ждет верная Пенелопа»; «Бойся данайцев, дары приносящих».

Людям всегда хотелось знать, произошли ли на самом деле события, описанные в поэмах.

Раньше считали, что весь рассказ о Троянской войне — лишь поэтическая выдумка. Но такова сила художественной убедительности поэм Гомера, что всегда находились люди, которые страстно верили в подлинность героев «Илиады», в подлинность описанных там событий. И эта страстная убежденность толкала их на поиски истины, помогла им раскрыть истину. Честь ее открытия принадлежит прежде всего немецкому ученому Шлиману.

Генрих Шлиман родился в 1822 году, в маленьком немецком городке. Детство он провел в родном доме, учился у своего отца-пастора. Под влиянием отца, любившего классическую — греческую и римскую — литературу, Генрих с детства увлекался поэмами Гомера и мечтал об одном — найти подлинные, реальные следы Троянской войны, от которой не осталось никаких исторических свидетельств, кроме гомеровских поэм.

Мальчик рано осиротел и остался без средств к существованию. С двенадцати лет он должен был зарабатывать на жизнь. Как мог он надеяться попасть в Малую Азию и вести там, на месте некогда разрушенной Трои, дорогостоящие раскопки? В те времена — в середине XIX века — археологические раскопки только начинались. Археологи зачастую должны были работать на свой страх и риск, за свои деньги, или же — за счет богатых любителей археологии. Откуда мог взять такие деньги бедный немецкий мальчик?

Но Генрих Шлиман отличался необычайным упорством, настойчивостью и большими способностями. Начал он свою самостоятельную жизнь в бедности. Он работал где придется: и мальчиком на посылках, и приказчиком в деревенской лавочке, и юнгой на корабле. Став взрослым, он попал на работу в торговую фирму и с этих пор начал разъезжать в качестве торгового агента по разным странам, куда посылали его хозяева. Но всегда он помнил о своей задаче. Он изучал языки, и не только современные европейские, но прежде всего древнегреческий, и готовился к деятельности ученого-археолога.

Шлиман попал в Россию. Здесь он открыл собственную торговую контору, стремясь нажить состояние, нужное ему для его целей. Он много ездил, побывал в Америке, везде заключая торговые сделки. И действительно, богатство его выросло до огромных размеров. Когда оно достигло нескольких миллионов, Шлиман бросил навсегда торговые дела и всю остальную жизнь посвятил исполнению своей мечты. Все свои деньги он употребил на раскопки древних греческих городов, связанных с историей Троянской войны. С ним неутомимо трудилась жена Софья, его неизменный друг, спутница и помощница.

Первой задачей Шлимана было найти и раскопать Трою, легендарный гомеровский Илион.

И он нашел это место — на холме, который турки называют Гиссарлык (побережье Малой Азии у Дарданелльского пролива; принадлежит теперь Турции). Он твердо следовал указаниям «Илиады», где говорилось о городе, расположенном неподалеку от Сигейского мыса, у подножия горного хребта Иды. И все оказалось верным! Раскапывая Гиссарлык, Шлиман обнаружил один под другим остатки древних разрушенных городов; каждый из них воздвигался на месте предыдущего.

Шлиман назвал их, начиная с самого нижнего: Троя I, Троя II и далее, выше, вплоть до Трои IX. До самой смерти Шлиман считал, что Троя II — это и есть Троя, которую он так жадно хотел найти, гомеровский Илион, разрушенный греками в XII веке до н. э.

Стремясь поскорее раскопать Трою II, Шлиман не обращал внимания на верхние слои раскопок, — а там-то и была на самом деле расположена его желанная гомеровская Троя (как мы теперь знаем, — это Троя VII).

Но заслуги Шлимана больше, чем его промахи. Он доказал существование древнего, легендарного города, обратил на него внимание всего мира. Он убедил всех, что в основе «Илиады» лежат подлинные события. Теперь доказано, что Троя VII действительно была взята, разрушена и сожжена врагами в XII веке до н. э. Неизвестно, предводительствовал ли греческим войском именно Агамемнон, царь «златообильных Микен», но известно, что в те времена во главе всех разрозненных греческих племен стоял город Микены — богатейшее и сильнейшее греческое царство (Шлиман участвовал также и в раскопках Микен). Микенский царь, как бы его ни звали, вполне мог быть верховным вождем объединенного греческого войска.

В раскопках Шлимана приняли участие и другие археологи — уже настоящие ученые. Они продолжили его дело. По их раскопкам в земле Древней Греции мы можем судить о том, как жили люди в ту эпоху, и это именно та жизнь, которая изображена в поэмах. [71]

Пусть мы не знаем, кто такие на самом деле были герои «Илиады» — Ахиллес, Одиссей, Нестор, Аяксы, Агамемнон, Диомед, Гектор, — но мы можем верить поэме в том, что она рассказывает о жизни этих людей, об их отношениях между собою, об их обычаях и мыслях.

Сильные и отважные воины, они преданы роду, родине, друзьям, соплеменникам. Они храбры и справедливы. При этом поэт не идеализирует их, изображает их правдиво, со всеми человеческими слабостями и недостатками, но способными и на великие душевные движения. «Вождь народов» могучий Агамемнон бывает и жадным, и своекорыстным, и надменным с простыми воинами, но он должен думать о благе народа, уступать его требованиям. «Я не хочу, чтобы меня винили в несчастье народа», — говорит он. И он сдерживает свой гнев и свое самолюбие и шлет послов к вождю Ахиллесу, чтобы помириться с ним и упросить его выступить на защиту ахейского войска.

Мудрейший из смертных, «хитроумный» царь Одиссей бывает лукав, мстителен и корыстен. Но он не бросит товарища в беде, не отступит перед опасностью.

Минуты малодушия, раздражения, эгоизма случаются у благороднейших из героев. Но в решительный момент они преодолевают слабости, находят в себе силы, чтобы выполнить долг перед товарищами, перед родиной.

Величайший из героев «Илиады» Ахиллес неукротим в страстях, неудержим в гневе, может поступать безжалостно, даже бессмысленно жестоко. Но душевное благородство берет в нем верх, и он преодолевает свой неукротимый гнев, находит достойный выход из недостойных поступков.

Предание говорит, что в годы юности Ахиллесу был предложен выбор; из двух жребиев жизни он мог выбрать какой хотел: или краткую жизнь, но бессмертную славу, или же долгую жизнь, но прожитую бесславно, для одного себя. И могучий герой предпочел краткую жизнь, отданную славному делу.

В греческих поэмах постоянно появляются фантастические образы бессмертных богов — покровителей или гонителей человека. Боги участвуют во всех приключениях героев. Все же это не превращает поэму в неправдоподобный вымысел. Сказочные образы богов не заслоняют от нас правды о жизни людей, показанной в поэмах. В представлении греков, боги — это те же люди; они в точности повторяют жизнь человеческого рода — людские споры и развлечения, их труд, их разделение на аристократов и простых людей. Нимфы, наяды и другие низшие божества природы, полубоги, живут на земле, бок о бок с людьми. Они связаны неотлучно с определенной местностью — с горой, долиной, источником, рощей. Их власть над природой и человеком ограничена.