Чтение онлайн

***

«Бычок»

Агния Барто

«Идет бычок, качается,

Вздыхает на ходу:

«- Ох, доска кончается,

Сейчас я упаду!»

***

Ходил бычок пораниться –

Из лабиринта гид.

Тесеем для избранницы

Был минотавр убит.

***

Вникала долго в то, как ты канючил

И приобщалась к нежностям телка.

Мой Минотавр, какой же ты везучий,

Как запрягал, как гнал издалека!

Тавро и мины с дивным ароматом

Дарил, презрев лирический изыск;

Вдыхая слог под жертвы звездхватов,

Мёрз Посейдон, как айсберг-обелиск.

А лабиринт юлил, вилял и глючил,

И выводил несчастных на рога.

Мой солнце-бык, какой удобный случай

И самому вкусить от пирога!

Твоя ль то месть?! Кто пашет, тот и сеет!

Беги, мой зверь, пока боготворят:

Олимп прославит не тебя – Тесея!

Мне за идею – семь минотаврят!

Минотавр • чудовище-человекобык по имени Астерий ("звездный"), жившее на Крите.

Рожден Пасифаей (дочерью Гелиоса), женой царя Миноса, от быка, посланного на Крит

Посейдоном, или самого Посейдона. Был помещен в подземный лабиринт, построенный

Дедалом, куда ему приносили в жертву (ежегодно или раз в несколько лет) семь юношей и

девушек, посылаемых афинянами в качестве подати Миносу и в виде искупления за

убийство сына Миноса в Аттике. Страшное чудовище затем пожирало несчастных.

Афинский царевич Тесей добровольно отправился на Крит в числе предназначенных на

съедение Минотавром, убил чудовище и с помощью нити влюбленной в него царской

дочери Ариадны выбрался из лабиринта.

В мифе нашли выражение древние космические и зооморфные представления о

Минотавре (он звездный или солнечный бык, внук Гелиоса и, может быть, сын Зевса), его

связь с морем (он сын Посейдона) и с подземным миром (Минотавр в лабиринте -

ипостась Зевса Лабрандского). Черты героической мифологии отразились в сюжете

убийства Минотавра Тесеем.

Свидетельство о публикации №107051102555

14.

Я такой послушный с виду

«ВОТ ТАК ЗАЩИТНИК!»

Агния Барто

«Я свою сестренку Лиду

Никому не дам в обиду!

Я живу с ней очень дружно,

Очень я ее люблю.

А когда мне будет нужно,

Я и сам ее побью.»

***

Я такой послушный с виду,

Не обидела б Фемида.

Не дружить с прикольной рожей,

Тут читать: «молись рублю»

Сами знаете, дороже,

Я и сам деньгу люблю.

Фемида, Темида, Темис • богиня правосудия, дочь Урана и Геи, титанида, вторая

законная супруга Зевса, мать ор, богинь порядка в природе, и мойр, богинь человеческой

судьбы. По одной из версий, Фемида является матерью Прометея, при этом она явно

сближается с землей Геей и мыслится одним божеством под разными именами. Обладая

даром прорицания, богиня открывает Прометею тайну, что женитьба Зевса на Фетиде

приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. От матери Геи она получила

Дельфийский оракул, который передала своей сестре Фебе, та отдала это прорицалище

Аполлону - своему внуку.

В Олимпии вблизи алтаря Геи с ее оракулом и алтаря Зевса находился жертвенник

Фемиды. Как богиня олимпийской мифологии Фемида уже не отождестваляется с землей, а является ее порождением, а также супругой Зевса в качестве основы правопорядка.

После того, как она перестала быть женой Зевса, Фемида стала его советницей и

посредницей между Зевсом и людьми. Она передавала им повеления верховного бога.

Фемиду изображают с повязкой на глазах, ибо она символ беспристрастия, с рогом

изобилия и весами в руках. Она олицетворяет правосудие и закон. Судей и юристов

называют жрецами Фемиды.

Свидетельство о публикации №107051200099

15.

Есть бабушки, как девицы

«ДВЕ БАБУШКИ»

Агния Барто

«Две бабушки на лавочке

Сидели на пригорке.

Рассказывали бабушки:

«- нас одни пятерки!

Друг друга поздравляли,

Друг другу жали руки,

Хотя экзамен сдали

Не бабушки, а внуки!»

***

Есть бабушки, как девицы,

У Зевса на пригорке,

И сводницы, и сплетницы –

Любительницы порки.

Про шалости, пороки,

Всё знают: что с кем будет –

Но у судьбы в дороге

Не бабушки, а люди.

Мойры (, мойра, букв. "доля", "часть", отсюда "участь", которую получает каждый при

рождении) • богини человеческой судьбы.

Первоначально в сознании людей судьба находила воплощение в каком-либо

материальном предмете, камне, животном - фетише, носителе жизненных сил. Так, мойра

Мелеагра заключена в оставшейся от жертвенного костра головне, спрятанной матерью

героя. Желая погубить сына, мать вынула головню и бросила ее в огонь, где та сгорела, вызвав его мучительную смерть. Впоследствии, когда возобладали анимистические

представления, магическая сила судьбы, заключенная в фетише, стала представляться

самостоятельным божеством, которое наделяет той или иной участью человека, изрекает

ему свою волю, определяет его дальнейшую жизнь, ведет его от рождения до смерти, - и

нашла воплощение в образах мойр.

Мойры понимаются теперь как рок ("то, что изречено") и судьба ("то, что суждено"), хотя

для этих понятий в греческом языке вырабатываются специальные термины. Мойры - это

темная невидимая сила, она не имеет отчетливого антропоморфного облика, изображение

мойр в античном искусстве редко. С развитием олимпийской мифологии устойчивыми

стали представления об одной, двух или, что наиболее распространено, о трех мойрах.

Архаические мойры считались дочерями Никты, также породившей смерть, сон,