Чтение онлайн

— И тем не менее, ты помогаешь именно таким?

— Нет. Я стараюсь помогать как раз нормальным детям, которые просто стали жертвами окружающих их социальной среды. Тем, кого например усыновила гомосексуальная пара. Тем, у которых родители деспоты. Тем, кто был напуган до смерти окружающей действительностью, в общем, обычным детям, которые стали жертвами нашего "замечательного демоНкратического общества".

— Понятно. — удрученно проговорила Светлана.

— А что ты говорил насчет ведьмовства. Неужели они есть на самом деле? — глаза бабы Шуры стали влажными.

Роман окинул ее пристальным взглядом и старушка тут же отвела свой взор в сторону.

— Ведьмовство… Оно есть, было и всегда будет, пока в мире существует сокрытие тайной доктрины устройства макро и микро вселенной, которые хранятся в глубочайшем секрете кучкой посвященных. Пока есть в сердцах и умах людей место разврату, проистекающего из их безграмотности в области взаимоотношений между мужчиной и женщиной! Само ведьмовство, в том понимании, что ему придают ныне, проистекает, как в прочем и все остальное — темное, от нарушений психики посредством возникновения сексуальных патологий у нормального человека. Современным психологам наконец-то пришло в голову посмотреть на эту проблему более пристально. Я как-то, давным-давно, в поисках ответа на интересовавший меня тогда вопрос, натолкнулся на публикацию журнала "Таймс" от 3 сентября 1956 года. Статья называлась "Психология ведьм" в ней говориться следующее:

Кажется, что ведьмы былых времен исчезли. Но это вовсе не так в глазах психологов школы Юнга. Юнгианцы считают, что определенные мифы повторяются во всех веках и общественных формациях. Исходя из этой теории, лондонский последователь школы Юнга — доктор Леопольд Штейн занялся серьезной психологической охотой на ведьм.

В общем, этот доктор Штейн полагает, что типы ведьм (он называет их "ненавистными женщинами") можно найти почти везде в современной жизни. Затем я откопал первый номер "Журнала аналитической психологии", издаваемого английскими последователями знаменитого психоаналитика Карла Юнга, в котором Штейн рассматривает ненавистных женщин, как определенную психиатрическую категорию. Он базирует свои наблюдения на шести молодых женщинах-пациентках.

— И в чем жебыло их отличие от других женщин? — поинтересовалась Светлана.

— Что же отличает их от других женщин? — переспросил сам себя Роман, — Согласно Штейну, — это их "переменчивое, непонятное, двойственное и загадочное поведение. Заманчивое очарование в резком контрасте с их саркастической и жестокой расчетливостью. Все они были замужем и вели активную половую жизнь, но втайне они боялись полового акта и оставались "психологическими девственницами". Они умели держать язык за зубами, были чопорно-натянутые, скрытные, недоверчивые и фальшивые. Они были склонны к холодности, привлекали слабых мужчин мальчишеского типа, ненавидели поцелуи в губы. Добавлю от себя, что в средневековье считалось, будто бы поцелуй ведьмы вытягивает душу. Часто такие вот ведьмы имеют связи на стороне, обычно с женатыми мужчинами. В своей душе они ненавидят и мучают мужчин. Зато сами о себе думают, что рождены для великой "неземной" любви. Женщины данного типа успешно пользуются своим полом, как оружием. Часто они прикидываются беспомощными "маленькими девочками" и мужчины зачастую попадаются в эту ловушку. Во время сеанса психоанализа ведьма-пациентка иногда идет на все уловки, за исключением слез, чтобы подчинить себе психоаналитика. Опять же замечу, что согласно средневековому поверью, ведьмы не могут плакать. Вот и доктор Штейн ни разу не видел, чтобы "ненавистные женщины" проронили хоть одну слезинку. Хорошо известно, что ведьмы обладают властью выхолащивать мужчин, вызвать чью-либо смерть или же влюбить в себя. Заканчивалась статья тем, что, несмотря на все старания доктора Штейна сделать своих пациенток менее зловредными, он с большим удовольствием прописал бы им добрую старую средневековую дыбу или хороший, проверенный опытом — костер. Штейн сообщает, что если уж дело доходит до постели и если пользоваться технической терминологией, то его ведьмы-пациентки предпочитают заниматься сексом "верхом", то есть верхом на мужчине. Именно благодаря этой особенности, как мне кажется, подмеченной еще в древности и пошло поверье, что ведьмы, любят ночью "скакать верхом на помеле"! А вот и еще одна психоаналитическая примета: кроме того, что ведьмы вообще недолюбливают поцелуев, они особенно не переносят "мокрых" поцелуев, поцелуев "с языком" или на русском — взасос. Другой светила мирового психоанализа, чуть ли не обожествленный современными психоаналитиками и возведенный ими в ранг "культового персонажа", "папа" Фрейд, авторитетно заверял, что никаких ведьм нет, что все это бабьи сказки и что психические ненормальности происходят оттого, что ребенка не вовремя отшлепали, немножко уронили на голову или не так воспитывали. Кроме того, его "святейшество" Фрейд говорит, что если у человека психозы на почве половых извращений, то надо образно говоря отпустить тормоза и дать человеку свободу — и тогда все будет в порядке! Пройдут кошмары, исчезнут навязчивые идеи и как следствие пропадут психические патологии. По нему все очень просто! М-да, вот тебе и гений современного "гомо сапиенса", возведенный мировой ученой богемой, в ранг святого от науки. Что же касается ведьм… А послушайте-ка вот какую историю: Любимый праздник всех ведьм и ведмаков — "Красная горка". Обычай этот идет издалека. Когда-то, в дохристианской Руси, "Красной горкой" назывался праздник весны, возрождения природы и всего живого. Снег начинал таять на холмах. И вот тогда славяне собирались на одном из таких освободившихся от снега холмов — на "Красной горке" — они начинали славить бога любви Леля, плясали и пели: "Ой, люли-люли, разлюли…" Когда на Руси появилось христианство, то вместо "Красной горки" христиане стали праздновать другой праздник возрождения жизни — праздник Воскресения Христова — Пасха. Но во все времена, как я уже говорил, существуют люди, которым свойственно наслаждаться своими пороками и которые стремятся воплотить плоды своих извращенных фантазий в реальность. Такие индивиды существовали всегда и везде, причем у всех народов мира. Так вот, такие вот деятели и являются оплотом сатанизма. Именно они по-прежнему предпочитали праздновать "Красную горку". Ее принципы, соответственно коорденально извратили и вот, этот красивый, чистый славянский праздник, в самом скором времени стал смахивать на древнеримские вакханалии. Там было все, что только не пожелает больной мозг. Когда христиане посмотрели, что это за люди и чем они там занимаются, то по простоте душевной (т. е. дурости) так и продолжали этих мракобесов отождествять с язычниками, потому что женщины и мужчины, на этих шабашах, делали ЭТО по большей части языком. Это отразилось и в семантике: из латыни пришло слово "язычник" — "pagan", которое превратилось в украинском языке — "ПОГАНЭЦЬ", откуда родилось русское слово "поганый", то есть "гадкий". В процессе становления христианства, языческую "Красную горку" оттеснили на неделю назад, и для христиан, она стала Антипасхой, или Фоминым воскресеньем, — днем поминовения мертвых. В этот день, православные (не путать с христианами), которые все еще не утратили исконного понимания своих праздников, шли на кладбища (капища) и по древне расено-арийскому обычаю, клали на могилы родных и близких пасхальные угощения — крашеные яички и куличи. А упрямые "язычники", которых теперь уже называли ведьмами и ведьмаками, все еще продолжали праздновать "Красную горку", как праздник "плодородия" и нарочно устраивали в этот день свои свадьбы. Так что, там где даже христиане видели смерть, "язычники" видели жизнь, хотя даже у хритиан в писании сказано: "не ищи духа живого среди мертвых"! Вот потому-то философы и говорят, что дьявол — это обезьяна Вышнего, которая обезьянничает и подражает Богу, но все получается наоборот.

На несколько долгих минут, в купе воцарилась гнетущая тишина. Были слышны лишь скрип вагона, да тихое посапывание Сени. Светлана смотрела на Романа будто бы тот ангел, а может и демон во плоти. Ее глаза были широко распахнуты, словно увидели мир впервые. И тут послышался злобный старушечий голос:

— Знаю я таких как ты. Ты и тебе подобные всегда презирают то, что является сверх человеческого понимания. Понимания ТОЛПЫ.
– почти выплюнула последнее слово баба Шура. — Такие вот идеалисты и послали моего отца Якова в сорок девятом в Сибирь. Расстреляли мать, за то что она знала больше чем любой коммисар. А почему? Потому что они были выше толпы. Отец был писателем. То есть человеком тонкой душевной консистенции. А мать — мать уничтожили, так как такие как ты и тебе подобные, считают что коли женщина могла любить женщину, то она есть зло и скверна…

Светлана от таких слов даже рот прикрыла рукой. Так ее шокировало заявление рядом сидящей старушки.

— Писатели… Хм… Если порасуждать о литературных персонажах, получается вообще-то страшноватая картина. Литература действительно является лакомотивом искусства. А почему? Потому что литературная деятельность ненавязчива, но общедоступна! Рисовать может далеко не каждый. Абсолютный слух достается единицам. Дальтоники не могут видеть красоту картин. Люди без слуха не понимают красоты музыки. Человек неискаженных чувств не ходит в оперу или на балет. Не посещает он и филармоний, выставок, экспозиций, вернисажей, бьеннале и прочих духовных праздников. А книгу прочитать может каждый! В этом и есть сила литературы. Она не требует особых подвигов — достаточно лечь на диван и раскрыть издание. Сразу скажу, как по мне, литераторы, в своем подавляющем большинстве — дегенераты! Потому их извечно и гоняли по лагерям, тюрмам и дурдомам. И не мудрено почему. Эта группа людей выделяется из всех остальных профессиональных групп людей на земле одним поразительным признаком — наличием огромного процента умопомешательств, самоубийств, алкоголизма и половых извращений! Нельзя конечно же утверждать, что если ты писатель, то выходит ты обязательно шизофреник, педераст и т. д. Но! Если разобраться, то оказывается что таких психических уродов в их среде более чем предостаточно.

— Да ну вас. Скажимте тоже. По их же книжкам наших детей в школах учат! — возмутилась Светлана.

— Тогда рассуди сама, прав я или нет. Эдгар По. Американский писатель. Он создал такие жанры, как триллер и детектив, ("Убийство на улице Морг", "Золотой жук", "Украденное письмо" "Рукопись, найденная в бутылке", "Черный кот", "Падение дома Эшеров" и т. д.), что уже говорит о многом. Умер в психиатрической больнице от алкоголизма в 40 лет.

Сергей Есенин — ужасное по исполнению самоубийство в 30 лет: взрезал себе вены, кровью написал последнее стихотворение и повесился на трубе отопления, от которой правую сторону его тела покрыло волдырями от ожогов.

Дмитрий Писарев. Русский публицист и критик. Советское литературоведение почему-то относилось к его наследию с повышенным интересом. А он уже в 20 лет впал в тяжелое умственное расстройство и лечился в психиатрической больнице, после чего был совершенным подавленным неврастеником. Утонул при странных обстоятельствах в 28 лет.

Иоганн Гёте. Самый великий немец в литературе. Великий поэт и автор великого "Фауста". Гордость Германии и литераторов всех других стран. Был душевнобольным. Официальный диагноз — циркулярный психоз.

Александр Левитов. Русский писатель, автор очерков о деревне после отмены крепостного права и рассказов о "Московских норах и трущобах", в которых оказались разорившиеся крестьяне. В 25 лет спился, нищенствовал в Москве, бродяжничал по России. В 42 года умер в университетской клинике больной туберкулезом и страдающий длительными запоями.

Мой соотечесвеник, так любимый молдавскими националистами — Михай Эминеску. Румынский и молдавский поэт и писатель. Исторические романы, поэмы, новеллы, сказки, сборники фольклора. Был издателем журнала. Считается последним романтиком румынской литературы. Сошел с ума в 33 года.

Август Юхан Стриндберг — шведский писатель ("Красная комната", "Фрекен Юлия"). Шведы им гордятся, все остальные сильно уважают. Страдал шизофренией в тяжелой форме.

Николаус Ленау — австрийский поэт. Очень плодовитый. Оставил пять невероятно крупных по объему поэм об исторических лицах (Яне Жижке, Савонароле и т. д.). Кроме того, написал свой вариант "Фауста" и "Дон Жуана", а также пять больших сборников стихов. Сошел с ума от всего этого в 42 года.

Алексей Плющ — украинский писатель, автор стихов и рассказов. На Украине почему-то искони немного было поэтов и писателей. Каждый на счету и каждый дорог. Этот покончил жизнь самоубийством в 20 лет.

Микалюус Чюрлёнис — гордость и слава литовской литературы (кроме того, художник и композитор). Автор первых литовских симфонических поэм. Работал над синтезом музыки и изобразительного искусства. То есть предварил собой клипмейкерство. У литовцев нет фигуры, более монументальной по оригинальности и новаторству. Сошел с ума. Умер в 36 лет.