Чтение онлайн

Изначально эта сумма составляла одну десятую часть дохода. И Мельхиседек, будучи первосвященником времен Авраама, по велению моему собирал эту «десятину» и направлял на нужды сиротам и обездоленным. И эта десятина приведена в моих предыдущих книгах. Но я смотрю, вы, люди, не платите его, и обделяете тем самым сирот и обездоленных. Посему, последним я уменьшил эту сумму в четыре раза, тем самым ставя вам в оплату Закята одну сороковую часть.

И это тоже, я смотрю, не платится всеми, хотя многие имеют это для оплаты. И это мне не по нраву!

Абдулазиз, запомни и доведи до своих! Оплата закята священна и является ступенью ко мне. Закят направляется на поддержку, начиная от своего круга – родные и близкие (кроме родителей, так как забота о родителях входит в обязанность детей как ответ на их заботу и воспитание, когда дети были на попечении родителей). Дальше – до сирот и обездоленных, по желанию дающего. Никто не имеет права просить или контролировать платящего закят, так как его единственным контролером должна быть его совесть, и только он будет в ответе за эти средства передо мной.

Усвоил. Принял. И обязуюсь довести до круга моего и дальше.

Ровно 70 дней спустя, наступает второй священный праздник мусульман (всего у мусульман два праздника). Это «Курбан-байрам» – праздник жертвоприношения. Опять же начало празднования происходит с общей утренней молитвы в мечети, после чего, в течение трех последующих дней, закалывают животное и приносят его в жертву.

Обряд этот пришел от Авраама, а к нему от Адама, и это является целиком посвящение жертвы мне, в знак послушания и подчинения человека воле моей. Это произошло с его первым сыном Исмаилом (Измаил). Он появился на свет от египтянки, рабыни, которую подарила Аврааму его жена Сара, чтобы он продолжил от нее свой род, так как она, Сара, была бесплодна.

Во сне я повелел ему заколоть своего сына, принося его в жертву мне, дабы испытать его веру. Авраам пришел к своему первенцу Исмаилу и, рассказав, спросил, что он об этом думает. Будучи богобоязненным и послушным воле отца и Создателя, Исмаил согласился на это, уверяя отца, что если на то воля моя, его Господа, то он найдет его послушным в этом. И в тот миг, когда Авраам обнажил свой клинок, чтобы принести Исмаила в жертву, я принял его жертву и остановил сей акт. Взамен я ниспослал Аврааму овцу, которая была заколота и принесена в жертву мне.

С тех пор этот обряд жертвоприношения имеет особое место в мире в знак послушания и подчинения воле моей. Хотя мне это не нужно, но вам это нужно. Вам нужны обряды и ритуалы, это ваша природа и ваша потребность. И пусть будет так, а никак иначе, ибо это лучше многобожия и идолопоклонства.

Жертвенное животное (это может быть коза, овца, корова, верблюд) закалывается обязательным отрезанием головы, чтобы вся кровь вышла из животного. Это то, чему учил нас Авраам, и это также делает животное чистым, так как в крови содержатся все те элементы, которые могут быть переносчиками заразных болезней. Поэтому кровь также запрещена в употребление религией. Закалывание должно обязательно сопровождаться прочтением молитвы, где произносится и восхваляется имя Твое, Создатель. Если животное заколото без произношения имени Господа, то оно также запрещено в употребление, разве что в отдельных специальных случаях.

Будет благо для вас, если вы разделите жертвенное животное на три части. Одна часть раздается неимущим для их пропитания, другая часть готовится для угощения родных и близких, третья остается про запас семье того, кто делает жертву.

И мы так и поступаем, Создатель.

Именно в Курбан-байрам все мусульмане со всего мира собираются в святых местах Ислама, эта Мекка и Медина, где проходит обряд хаджа (хадж – желание, намерение и посещение того, кого возвеличили). Наш любимый пророк переселился из Мекки в Медину 16 июля 622 года, и от этого переселения началось мусульманское летоисчисление.

История появления этих двух мусульманских праздников тоже весьма интересна и познавательна.

Как-то раз, после очередной молитвы, когда Ислам только набирал свои обороты, а количество мусульман едва ли превышало пару сотен человек, меккенцы (жители Мекки – мусульмане), проходя по улице, где жили евреи – арабы, услышали пение, музыку и, приблизившись, увидели празднество и веселье. Это их настолько развеселило, что они чуть было не присоединились к празднеству, забыв о том, что между ними была религиозная вражда. Придя после к пророку, они спросили о праздниках, которых доселе у новорелигиозных людей – мусульман, еще не было. И пророк, приняв их зов, обратился к Тебе с мольбой о лучших праздниках, которых не было до и не будет после. И, вняв мольбе, будучи благороднейшим и мудрейшим, Ты подарил нам, мусульманам, два лучших праздника, подобия которым действительно не было до и, возможно, не будет после.

Это Ид аль-Фитр – очищение и успокоение души и тела, и Курбан-байрам – жертвоприношение ради раздачи милости бедным, нуждающимся, сиротам и обездоленным.

И это два праздника, которые целиком отражают мою сущность, – периодическое воздержание и очищение как тела, так и духа, и человеколюбие – забота о бедных и сиротах, чья доля находиться у людей более состоятельных. И вы должны помнить о первом, чтобы следовать второму, ибо оба они неразрывны, словно день и ночь…

Твоя правда, Создатель. Пост воистину есть путь к очищению тела и души. И, с Твоего позволения, хотел бы, чтобы Ты немного приоткрыл завесу тайн души, что является непостижимой загадкой для тела. Ибо в ночь, когда тело уходит в сон, душа отделяется от него.

Ты совершенно прав, Абдулазиз, хотя тайны души постичь вам не дано, я приоткрою тебе лишь малую часть ее.

«В одной деревне долгое время не было дождя, и сухой климат начал понемногу осушать посевные поля, тем самым вредя урожаю. Увидев это, старейшины решили собрать всех, кто может говорить и молиться в общем молебне, чтобы взывать к Господу с прошением о милости Его, чтобы Он ниспослал дождь. В назначенный час, когда все собрались, из всей деревни лишь один мальчик взял с собой зонт – это Вера. И этот мальчик помнил, что его отец в детстве любил подбрасывать его вверх. Это ему нравилось, потому что он знал, что отец обязательно его поймает – это Доверие. Повзрослев, каждый раз ложась спать, зная, что нет гарантии проснуться следующим утром, ибо сон есть короткая смерть, он включал будильник – это Надежда…»

Как всегда, Ты мудр в высказываниях, Создатель.

Все эти три слова тесно связаны между собой и, как никогда, отражают нашу сущность, когда мы углубляемся в сон. И мы веруем в Тебя, Господи, и мы доверяем Твоим ангелам, и мы надеемся, что утром откроем глаза, во имя Аллаха Милостивого и Милосердного, и пробудимся ото сна, и вернемся через оживление, от короткой смерти. И мы благодарны за это.

Данная сторона жизни для каждого является запретной. Многие сегодня в мире толкуют сны, так или иначе приближая их к реальности того, кто ждет эти толкования. Но Ты сказал, что данная вещь для нас запретна, и никто не вправе толковать их, ибо они всегда будут неправы, разве что говорить только благие вещи о снах и надеяться на их положительное влияние на жизнь человека, ибо сон есть другая жизнь за занавесом.

Не будем далеко заглядывать, ибо моя жизнь изобилует снами, причем, они бывают в цвете. Они бывают добрые, но бывают и не очень. Нас учили не говорить о снах плохое, но часто имеют место совсем «злые сны». Извини, Создатель, за дерзость использовать столь низкое слово.

Часто бывает, то, что происходит в жизни, я вспоминаю в виде своего сна. А бывает и другое: когда я часто о ком-то думаю, то во сне обязательно как-то соприкасаюсь с ним. И мне интересно, видит ли и этот человек, в тот промежуток времени, меня во сне, потому что говорят, что сны это ментальное путешествие наших тел. Точнее будет сказать – путешествие наших ментальных тел. Поэтому если мы видим кого-то во сне, то это означает, что и этот человек в ту ночь видет нас во сне. Так ли это?