Чтение онлайн

БЕСЕДА 27 на Иоан.3:12-13. 1. Не должно стараться постигнуть разумом происхождение Сына Единородного.
– 2. Медный змей как прообраз Иисуса Христа.
– Как Бог возлюбил мир.
– 3. Любовь Божия: чрезмерность Его благости к грешникам и неблагодарным.
– Бог, чтобы спасти нас, не пощадил даже Сына своего Единородного, а мы щадим свои деньги.
– Дурное употребление, делаемое из богатства.
– Наша неблагодарность Иисусу Христу в лице бедных за все Его благодеяния нам.
– Против тех, которые расточая все на роскошь, презирают бедных и не заботятся о их нуждах.

БЕСЕДА 28 на Иоан.3:17. 1. Чем больше милосердие Господа, тем строже будут Его наказания жестоковыйным.
– Бог открыл двери щедрот всем людям.
– Два пришествия Иисуса Христа.
– 2. Неверующие подлежат осуждению - Кто удаляется от Иисуса Христа.
– Великие грешники - люди, закоснелые в своем упорстве, преданные обуявшим их порокам.
– Чтобы быть христианином, нужно вести добрую жизнь с соблюдением чистоты учения.
– Причина уклонения язычников от принятия веры Христовой.
– Языческие философы делали добродетель из пустого тщеславия. Любовь к тщеславию губит людей.
– Тщеславие пагубнее всех других пороков.
– Чтобы приобресть славу пред людьми и славу, исходящую от Бога, нужно стремиться к достижению только последней.

БЕСЕДА 29 на Иоан.3:22. 1. Возвышенность истины и низость лжи.
– Почему Иисус Христос сам не совершал крещения, а только Его ученики.
– 2. Ученики Иоанна Крестителя завидовали ученикам Иисуса Христа.
– 3. Как церковь становится невестой Иисуса Христа.
– Бедствия и потери, причиненные тщеславием.
– Как освободиться от этого порока.

БЕСЕДА 30 на Иоан.3:31. 1. Старания св. Иоанна Крестителя привесть своих учеников к Иисусу Христу.
– 2. Отвержение Иисуса Христа равносильно обличению во лжи пославшего Его Бога.
– 3. Не должно читать Слово Божие легкомысленно: нужно вникать во всякое слово.
– Слово Божие есть оружие, которым нужно уметь владеть.
– Делах мира сего все ловки и бойки, а в деле спасения мы ленивы и трусливы.
– Священные книги написаны не для древних только, но и для нас.

БЕСЕДА 31 на Иоан.3:35:-36. 1. Вера без доброй жизни бесполезна для спасения.
– 2. Почему Иисус Христос удаляется.
– Происхождение самарянки.
– 4. Продолжение о том же.
– Отмена обрядностей иудейских.
– 5. Добрый пример, преподанный самарянке в отношении любви и ревности, с которыми должно относиться к слову Иисуса Христа.
– Она призывает других к Иисусу Христу, между тем как иудеи отвращали от него. Делать неблагоугодное Богу значит жить бесполезно и к собственной гибели.
– Душа бессмертна.
– Тело также будет бессмертно, чтобы мы могли наслаждаться небесными благами.
– Бог предлагает нам небо, а мы привязываемся к земле, нанося оскорбление Господу.

БЕСЕДА 32 на Иоан.4:13-14. 1. Священное Писание называет Святого Духа то водой, то огнем, обозначая этим не сущность, а деятельность.
– Продолжение истории самарянки.
– 2. Послушность самарянки.
– 3. Мудрость Иисуса Христа в деле обращения людей ко спасению.
– Увещание к чтению Священного Писания.
– Диавол не смеет войти в дом, где есть Евангелие.
– Чтение духовных книг освящает человека.

БЕСЕДА 33 на Иоан.4:21-22. 1. Человек всегда нуждается в вере.
– Вера подобно кораблю перевозит нас чрез житейское море.
– 2. Об истинном богопочтении.
– Почтение учеников к своему Учителю.
– Нет ничего выше любви Христовой.
– Смирение и нежность привлекли особенную любовь Иисуса Христа к Иоанну.
– Апостол Петр.
– Смирение как основа добродетели.
– Суетность богатств.
– Увещание к милостыне.

БЕСЕДА 34 на Иоан.4:22-29. 1. Продолжение истории самарянки: смирение этой женщины.
– 2. Почему Иисус Христос, как и пророки, часто выражал свою мысль посредством сравнений, иносказаний и аллегорий.
– Пророки сеяли, апостолы пожинали.
– 3. Должно следовать примеру самарянки в исповедании своих грехов.
– Люди обычно боятся людей, и не боятся Бога.
– Скрывая свои грехи пред людьми, чтобы не быть опозоренными, они не боятся позора пред Богом.
– Возвращаться к греху, это значит уподобляться псу, возвращающемуся на свою блевотину. Лучшее средство к исправлению своих пороков - это исследовать каждый из них отдельно, не пропуская ни одного. Необходимость постоянно быть готовым к пришествию Господа.

БЕСЕДА 35 на Иоан.4:40-42. 1. Самаряне, будучи более восприимчивы к благодати, чем иудеи, увидев и услышав Иисуса Христа, признают, что Он есть Спаситель мира.
– 2. Исцеление сына царедворца Иродова.
– 3. Не должно требовать от Бога чудес, или доказательств Его всемогущества.
– Должно славить и любить Бога при всяких обстоятельствах: в радости и скорбях, в здоровье и болезни и терпеть все из любви к Нему.

БЕСЕДА 36 на Иоан.4:54-5:1. 1. Овчая купель, как прообраз крещения.
– 2. Расслабленный, страдавший 38 лет, прекрасный образец терпения. Настойчивость в молитве.
– Качество молитвы.
– Почему жизнь человека трудна и тяжела.
– Необходимость труда.
– В чем состоит целомудрие.
– Нет труда, нет и умеренности.
– Удовольствие, доставляемое пороком, кратковременно; радость, даваемая добродетелью, вечна.
– Нет истинной радости в этом мире; истинная радость на небе.

БЕСЕДА 37 на Иоан.5:6-7. 1. Великая польза, почерпаемая из Священного Писания.
– Отличие самоотвержения расслабленного от самоотвержения св. Матфея.
– 2. Вера расслабленного.
– 3. Величие зла, производимого пороком.
– Изображение зависти: завистливые не имеют извинения; их грех не заслуживает прощения.

БЕСЕДА 38 на Иоан.5:14. 1. Бог наказывает тело за грехи души.
– Большая часть болезней происходит от греха.
– 2 и 3. Признание расслабленного.
– Иисус Христос сравнивает себя с Богом Отцом и объявляет Себя равным Ему.
– 4. Совершенное равенство и совершенное единство Отца и Сына.
– Против честолюбия и страсти превозноситься над другими.
– Нужно избегать тщеславия и производимых им зол и искать славы, исходящей от Бога.
– Различие славы человеческой от лавы Божией.

БЕСЕДА 39 на Иоан.5:22-23. 1. Должно бояться Страшного Суда.
– 2. Почему Иисус Христос употребляет простые слова.
– 3. Иисус Христос часто говорит о суде и воскресении.
– 4. Две воли во Иисусе Христе.
– 5. В исследовании Священного Писания нужно тщательно исследовать все подробности.
– Должно прощать другим, как Иисус Христос простил нам.
– Что нужно делать, чтобы получить жизнь вечную.
– Увещание к милостыне.

БЕСЕДА 40 на Иоан.5:31-32. 1. Простое и удовлетворительное объяснение текста казавшегося сначала трудным.
– 2. Свидетельство Иоанна в пользу Иисуса Христа и свидетельство дела Иисуса Христа.
– 3. Свидетельство Бога Отца.
– Нужно бороться с еретиками с помощью Священного Писания. Любостяжание есть корень всех зол.
– Нельзя служить двум господам - Богу и мамоне.
– Как нужно творить милостыню.
– Суровость будущего суда над теми, кто были бесчеловечны и жестоки к бедным.

БЕСЕДА 41 на Иоан.5:39-40. 1. Не должно читать Священного Писания урывками и легкомысленно.
– 2. Иудеи будут иметь своим обвинителем самого Моисея.
– 3. Опровержение предлогов и пустых извинений иудеев.
– Их злоба и жестоковыйность.
– Добродетель мать благоразумия.
– Грех рождается от глупости.
– Мудрость того кто боится Бога, и неразумность того, кто не боится Его.

БЕСЕДА 42 на Иоан.6:1-4. 1. Полезно иногда удаляться от гонительства.
– 2. Чудо умножения хлебов.
– Заблуждение маркионитов.
– 3. С каким тщанием Иисус Христос назидает своих учеников совершением чудес.
– 4. Должно презирать славу человеческую и богатства земли.
– Почести и богатства мира сего несравнимы с почестями и благами, обещанными нам Богом.
– Нужно любить не эту преходящую славу, а славу бессмертную.
– Различие между служением иру и служением Иисусу Христу.
– Против зрелищ.
– Преступность тратить деньги на женщин худой жизни, вместо того, чтобы раздавать их бедным.

БЕСЕДА 43 на Иоан.6:16-18. 1. Иисус Христос утишает бурю.
– Некоторые чудеса Он совершает при одних только учениках.
– 2. Непостоянство и легкомыслие народа.
– Чудо перехода через Чермное море и отличие его от чуда хождения Иисуса Христа по морю.
– От Бога нужно просить только духовных благ.
– Почему злодеи и грешники часто бывают богатыми?
– Должно любить истинное богатство.

БЕСЕДА 44 на Иоан.6:26-27. 1. Должно заботиться не о пище тела, а о пище души.
– 2. Нужно просить у Бога того, что пристойно просить у Него.
– Удовольствия и скорби, блага и бедствия мира сего не имеют в себе ничего действительного.
– Не нужно поэтому желать одних и бояться других.
– В другом мире все вечно - наказания и награды.
– Изображение благ жизни настоящей и жизни будущей.