Чтение онлайн

или «ранимые». Мы ищем людей, которые любят находиться в тесной компании и способны прямо и ясно

выражать свои желания и потребности».

Понятно, что процесс отбора имеет смысл, когда вы уже живете в созданном вами поселении,

однако нужен ли он для тех, кто просто посещает собрания вашей инициативной группы? Думаю, в этом нет

смысла, если речь идет о тех, кто пришли лишь как наблюдатели, чтобы посмотреть на вашу деятельность и,

может, сделать какие-то предложения. Но он, безусловно, необходим, если эти люди становятся членами,

участвующими в принятии общих решений, способных оказать влияние на будущее вашей общины.

Еще одна причина, по которой важен процесс отбора новых членов, - это необходимость удержать

тех людей, которых вы уже имеете в группе. Конечно, если вы уже живете на земле, то для укоренившегося

поселенца нелегко оставить группу, даже если поведение новичков его сильно достало. Но в

формирующейся группе, до тех пор, пока уровень взаимных обязательств еще не сильно вырос (например, в

связи с покупкой земли), если к вам присоединяются люди, которые своим поведением портят атмосферу в

коллективе, кто-то вполне может устать от этого настолько, чтобы уйти и больше никогда не вернуться.

КТО ХОРОШО ПРИЖИВАЕТСЯ В ОБЩИНЕ?

1. Те, кто не "нуждаются". Люди, которые успешны и чувствуют, что

занимаются своим делом, как правило, склонны процветать в общине и

вкладываться в ее развитие.

2. Те, у кого здоровая самооценка и чувство "Я". Эмоционально зрелые

люди с адекватной самооценкой, которые знают, чего они хотят, и осознают свои

преимущества и свои слабости, которые стремятся к личному росту, также, как

правило, успешны в общинах.

3. Те, кто открыты для иных взглядов на мир и точек зрения. Агрессивным

и деловым, "матерым" предпринимателям и менеджерам, которые инстинктивно

знают, "как лучше" и привыкли принимать решения быстро, обычно бывает очень

нелегко в общинах, они ощущают разочарование и нетерпение - до тех пор, пока

не приспособятся к коллективному процессу принятия решений. Если же они все-

таки приспосабливаются, то такие люди часто способны процветать в общине и

принести ей много пользы.

4. Те, кто ощущает свою связь с другими людьми и заинтересованы в

благополучии окружающих. Очевидно, что человек, готовый доверять другим и

способный работать в группе, будет успешен в общине, тогда как робкие и

застенчивые люди и люди, склонные к одиночеству, могут поначалу ощущать

затруднения. Они могут быть нечувствительными к нуждам других людей и не

понимать, чего от них ожидают. Но при наличии высокой готовности к росту такие

люди вполне могут использовать общину как средство измениться и стать

полностью включенными в ее жизнь.

5. Те, кто готовы следовать групповым договоренностям. Некоторые люди,

яростно оберегающие свою независимость, находят кощунственной саму мысль о

каких бы то ни было взаимных обязательствах с окружающими и склонны угрожающе

ощетиниваться, когда их просят следовать каким-либо правилам или выполнять

какие-либо задания. Тем не менее, при наличии сильного стремления жить в

общине, такие люди могут перейти от "Я"-сознания к "МЫ"-сознанию, не теряя

ощущения собственной значимости. В самой по себе взаимозависимости с другими

людьми нет ничего страшного, и ощущение своей связи с другими очень даже

способно приносить радость, однако некоторым людям требуется собрать всю свою

веру, чтобы хотя бы попробовать это.

6. Те, кто готовы прямо высказываться. Люди, готовые брать на себя

инициативу, способные честно высказаться, когда они не согласны с другими, и

прямо попросить о том, чего они хотят, обычно бывают успешны в общине.

7. Те, кто способны успокоиться и выслушать других. Людям, которые

всегда знают, "что лучше", которые вечно в движении, полны идей и настойчивы в

своих мнениях, бывает очень полезно умерить свой пыл на групповых собраниях

для того, чтобы дать другим тоже возможность высказаться.

НО ТОГДА РАЗВЕ ЭТО ОБЩИНА?

Многие люди считают, что сообщество не является настоящей общиной, если оно не открыто для

всех и не готово принять каждого, кто пожелает. Ведь разве сама по себе идея общины не подразумевает

более открытые, щедрые, принимающие отношения, чем в обычном цивилизованном обществе?

Однако наиболее опытные общинники и экопоселенцы ответят на это, что отсутствие четких

критериев для членства в общине - стандартов приема, если угодно, - есть просто-напросто прямое

приглашение для эмоционально-нездоровых людей. Сами того не осознавая, они ищут общины для того,

чтобы получить ту любящую семью, которой они были лишены в детстве. (Один основатель общины сказал

мне, что вывеска над входом в их общину о том, что она открыта для всех, могла с тем же успехом читаться

как "Эмоциональный госпиталь: добро пожаловать!")

Когда я рассказываю обо всем этом на своих тренингах, многие люди начинают нервно ерзать на

своих стульях: сама по себе мысль о возможности исключать людей из общины не укладывается у них в

голове. В такие моменты можно легко опознать опытных членов общин: они выразительно кивают и

вращают глазами, словно пытаясь сказать: «Не лишне бы повторить ЭТО еще раз!» Они уже познали эту

науку через собственный горький опыт; я не вижу причины, по которой вам непременно нужно этот опыт

повторить.

«Альтернативные общества - редкое и ценное благо в нашей культуре, - отмечает Харвей Бейкер,