Чтение онлайн

Наша собственная жизнь предлагает нам прекрасные, разнообразные возможности для этого. Если мы перестанем разделять себя с тем, что переживаем, и идентифицироваться с этой диссоциацией как с тем, кем мы якобы являемся, тогда останется только пустота, в которой живут спокойствие и любовь. Тогда мы сможем безусловно призвать и искренне приветствовать все в этом мире и стать преданными жизни. Мы сможем принимать все физические, ментальные и эмоциональные аспекты, включая нашу реакцию на них, не оценивая и не осуждая, не изменяя и не вытесняя их. Если мы непосредственно переживем, что наше «Я» – это иллюзия в чистом виде, просто какая-то мысль, тогда мы поймем, что больше нечего контролировать или защищать, тогда в этот момент все может существовать здесь и сейчас; тогда все будет выражением самого Сознания. Тогда смотрящий покоится в восприятии, в виде восприятия в восприятии, – в самом истоке. Смотрящий и увиденное сливаются в одно целое.

Позволь себе воспринимать то, что ты сейчас ощущаешь, не оценивая этого, чем бы это ни было.

Затем, когда ты направишь внимание на свое физическое тело, то определенно сможешь найти в голове место, где чувствуется дискомфорт и скованность. Воспринимай это место и наблюдай за своей реакцией на этот «дискомфорт». Точно так же ты можешь отыскать в твоем теле место, где ты чувствуешь себя свободно и комфортно. Воспринимай это место и наблюдай за своей реакцией на этот комфорт. Позволь ощущению комфорта, дискомфорта и реакциям на них существовать здесь и сейчас.

Затем перенеси свое внимание на ментальное тело, в область головы. Что ты ощущаешь там? Наблюдай за своей реакцией на это. Отметь, что ты можешь принимать все – и ощущение, и реакцию на него.

Теперь направь внимание на свой эмоциональный центр. Что ты воспринимаешь там? Может быть, это недостаток чего-то, или нечто, что, как тебе кажется, ты должен ощущать. Наблюдай за этим ощущением и за реакцией на него, а также за тем, что ты чувствуешь и чего не чувствуешь.

Сказать «да» всему, что идет навстречу тебе, означает безграничную свободу

Позволь всему происходить здесь и сейчас. Позволь всему быть здесь, ничего не изменяя. Потом перенеси свое внимание на восприятие себя и наблюдай, что ты будешь ощущать, если позволишь этому восприятию и реакции на него успокоиться. Позволь себе успокоиться в этом восприятии – как восприятие в восприятии, в истоке.

Прими все – все физические, ментальные и эмоциональные ощущения, все реакции на них, сознательные или бессознательные. Позволь им раскрыться и приветствуй их, не оценивая и не осуждая, не изменяя и не вытесняя. Просто скажи им «да».

Если хочешь узнать истину, тогда отринь отношение в пользу или против чего-то.

Противопоставлять то, что ты любишь, тому, что ты не любишь, есть болезнь духа.

Созан, третий патриарх Дзен

В момент непосредственного переживания мы покоимся в нашей сущностной идентичности и открываем нашу истинную природу того, чем и кем мы являемся. В этом непосредственном переживании мы познаем себя как единство внешнего и внутреннего, наблюдателя и объекта наблюдения, сливающихся в акте наблюдения. В это мгновение исчезает идентификация с иллюзорным «Я». Одновременно с «Я» исчезают и его поиски счастья, правды, пробуждения или всего, что бы ни было целью поиска. Мы узнаем, что мы являемся тем, что так долго искали, и переживаем сами себя как возвращение домой. Если мы переживаем себя и все вокруг как единое целое, куда еще нам тогда идти, чего еще искать? Разум спокоен и тих.

Загадочным образом из пустоты возникает, как бы испытывая нас, идея «Я». Это «Я» пытается представиться тем, кто смог открыть свою истинную природу. Оно ужасно гордится своим успехом. Если мы подхватим эту идею, то сразу покинем рай и попадем в двойственность разума. А одно из важных свойств разума заключается в поляризации, следовательно, одновременно с идеей об успехе возникает идея о поражении. «Я», не существующее в непосредственном переживании, впоследствии объяснит это непосредственное переживание как специфический опыт или специфическое состояние. Оно само идентифицирует себя с тем, кто это испытал. Так непосредственное переживание становится идеей, и мы совершенно незаметно снова отождествляем себя с тем, кто отделен от внешнего мира со всеми тяжелыми последствиями этого. Ведь в двойственности разума одновременно с появлением личности, что-то совершившей, появляется личность, не совершившая этого. И возникает опасность снова забыть это состояние. Так формируется попытка завладеть этим состоянием, защищать его или снова добиваться. Даже если мы стараемся остановить всякую активность, чтобы получить тишину, это старание опять же наполняет нас активностью и той же идентификацией. И мы из-за двойственности разума хотя бы на волосок, но отстаем от непосредственного переживания.

У нас также нет выбора следовать или нет этой мысли, так как тот, кто отклоняет эту мысль, как раз то самое «Я».

Только в непосредственном переживании совершенно иллюзорной природы этого «Я» сама собой раскрывается наша истинная природа. И именно полярность предлагает прекрасную возможность непосредственного переживания. Она представляет прямой путь к Самости. Ведь обе полярности можно видеть только в свете сознания, так же как все, что мы называем своей жизнью. Если же мы отождествляем себя с призрачностью, которая осветилась благодаря сознанию, то мы отделяем себя именно от самого сознания. Но ввиду того, что сознание не отделено от нас, а представляет нашу истинную природу, мы можем испытать Самость в обеих полярностях. После, когда наше восприятие покоится прямо в этом сознании, мы сами можем именно в наших недостатках открыть нашу истинную природу. Для этого мы уделяем внимание той стороне нашей жизни, которая заставляет нас на пути к свободе убеждаться в своей несвободе. Свобода неограниченна. Если мы хотим быть свободными, то не стоит удивляться, когда собаки, прикованные глубоко в подземелье, порвут свои цепи.

В христианской мифологии Бог отправляет своего любимого ангела Люцифера к людям, чтобы помочь им обратить к свету свои темные стороны. Любовь к людям побуждает Люцифера взяться за это сложное задание. Поэтому его называют Несущим свет. Характерно, что его также называют дьяволом или сатаной и рассматривают как противника Бога и олицетворение зла. Это только одно из проявлений обращения с нашими мнимыми недостатками. Это проявление незнания, что именно такие недостатки, «темные стороны» нас представляют собой путь к Самости. И именно так мы держим себя в заключении, в темнице, которую сами же соорудили.

В следующем эксперименте ты непосредственно переживешь, как ты можешь покоиться в восприятии, которое включает в себя обе полярности и не поддается изменениям.

Направь свое внимание на физическое тело и почувствуй в нем определенную тяжесть. Где ты ощущаешь эту тяжесть? Затем найди в теле легкость. Где ты ощущаешь эту легкость? Теперь интегрируй чувство легкости в тяжесть и наоборот. Отдавай отчет в сознании того, что ничего не изменилось.

Представь, что что-то не так, и наблюдай при этом за ощущениями твоего тела и за тем, что происходило в твоем разуме. Затем представь, что все в порядке. Испытай это в своем теле. Теперь испытай и то и другое одновременно и дай себе немного времени, чтобы спокойно побыть в восприятии, в котором пребывают обе мысли.

Представь, что чего-то не хватает, и наблюдай, как ты будешь это ощущать. Затем представь себе, что все есть – более чем достаточно, – и испытай это в своем теле. Соедини обе эти мысли и дай себе время, чтобы спокойно побыть в восприятии, в котором пребывают обе мысли.

Теперь направь внимание на ощущение, что тебе надо что-нибудь сделать, и испытай энергию, скрывающуюся за этим. Потом направь свое внимание на ощущение, что тебе ничего не нужно делать, и воспринимай энергию, которая скрыта за этим. Затем дай обеим мыслям (импульсам) существовать одновременно и дай себе время, чтобы спокойно побыть в восприятии, в котором пребывают обе мысли (оба импульса).

Теперь направь свое внимание на то, что тебе необходимо что-то знать, и почувствуй энергию – ощущение при этой мысли. В заключение направь свое внимание на то, что тебе ничего не нужно знать, и почувствуй эту энергию. Потом соедини обе мысли и дай себе время, чтобы спокойно побыть в восприятии, в котором пребывают обе мысли.

Позволь своему вниманию покоиться в пространстве, в котором состоятся обе полярности, и дай себе время, чтобы узнать, что ты называешь постижением – глубоко в самом себе. Объедини все, что ты видишь, слышишь и чувствуешь. Пригласи внутренний и внешний мир к встрече в этом мгновении.