Тысяча состояний души. Краткий психолого-филологический словарь
Шрифт:
Ср.:
Это была бесконечная пустота, мертвая, не откликающаяся ни единым жизненным звуком, зловеще-лучезарная. Она следовала за ним по пятам, за каждым оборотом его шагов. Ни стен, ни окон, ничего не существовало; одна безгранично тянущаяся, светящаяся пустота (М. Салтыков-Щедрин, Господа Головлевы»).
Ср. эйдетизм.
Анима (лат. «душа») – идеальная женская душа, которую юноша образует в своем подсознании. См. и ср. анимус. Через понятие анима объясняют возникновение образа сирен. По интерпретации психоаналистов, образ Спящей Красавицы в сказке – анима. В сказке принцесса спит в глубине своего замка, как воспоминания и интуиции спят в глубине подсознания; и первая и вторые пробуждаются со временем.
Анимус (лат. «душа») – по теории психоанализа, идеальная мужская душа, которую девушка образует в своем подсознании.
Когда двое влюбляются друг в друга, это значит, что их любовные фантазии, мечты совпадают (Т. Рейк, Психология сексуальных отношений).
Девушка отчуждает в свое подсознание все свои лучшие мужские черты и рассматривает это как внешний идеал мужчины; когда влюбляется в мужчину, то обязательно видит в нем свой animus, как это называется. Соответственно и мужчина создает anima и видит ее в любимой девушке. При этом неизбежны всегда разочарования. После первого разочарования в anima и animus друг друга наступает или новое приспособление друг к другу, или конец любви (Э.М. Хардинг, Путь всех женщин).
Ср.:
Как я люблю вас! Бесконечно! Я вижу в вас мой идеал (романс).
Ср.:
Что такое любовь? Игра двух воображений и соприкосновение двух тел (С. Шамфор).
Через понятие анимус объясняют появление таких образов, как Лоэнгрин, Летучий Голландец. Ср. анима.
Аномия 1) (греч. «беззаконие») – индивидуальное и общественно-групповое сознание, характеризующееся разочарованностью в традиционных нормах нравственности, неприятием старых духовных ценностей, чувством непричастности к основной массе общества. Это особенно бывает заметно в кризисные периоды развития какого-то общества. Ср. противопоставление декабристами себя остальному дворянству в начале XIX века в России, групповое сознание диссидентов в советское время. Ср. нонконформизм.
2) чувство изоляции, отчужденности индивида вследствие чрезмерно специализированной социальной структуры, которая ограничивает близость (в высокоразвитых городских обществах). Таким изображен Бауэр-старший в романе Аира Уолферта «Банда Тэккера».
Ср.:
Человек уходит в шум толпы, чтобы скрыть в нем вопль души о вечном молчании (Р. Тагор).
Ср. тотальная отчужденность, одиночество.
Антагонизм языков (антагонизм – «противоборство») – бессознательное или сознательное неприятие индивидом какого-то неродного языка при контакте с ним. Может быть следствием того, что индивид не приемлет инонациональное видение мира, отраженное в неродном для него языке, или нравственно-политического неприятия культурно-языковой и политической экспансии этноса, чей язык осваивается.
Ср.:
«С чего ты это взяла?» «Cela ce voit» «Это себя видит» – ну и выражение!» Прожив двадцать лет с женой-француженкой, Соме все еще недолюбливал ее язык: какой-то театральный (Дж. Голсуорси, Сага о Форсайтах).
Антиконформность (контраконформность) — «склонность сопротивляться давлению, не проявлять конформность», негативно реагировать на давление вне зависимости от полезности-неполезности этого; склонность противопоставлять свое мнение мнениям других, особенно принятым. Ср. образ Чацкого (Горе от ума), Фомы Гордеева в одноименном романе М. Горького, оппозиционеров-диссидентов при советской власти в СССР. Ср. групповая солидарность, групповое сознание, конформизм, аномия.
Антипатия — неприязнь к кому-л. Возможное проявление – избегание общения с объектом, холодность тона.
И оба приятеля несколько минут философствовали на тему о тайных, непонятных страданиях, порождаемых в семействах несходством характеров, а может быть, и физической антипатией, не заметной вначале (Г. Мопассан, Бесполезная красота).
Моя невеста питает к нему антипатию. Он так действует ей на нервы, что у бедняжки портится при нем настроение. И я не удивляюсь, потому что это прямо противоположные натуры: она серьезна, он ветрогон, она чувствительна, даже сентиментальна, он – циник (Б. Прус, Кукла).
Антиципация (лат. «предвосхищение») – представление предмета, явления, результата действия в сознании человека до их реального восприятия или осуществления.
…В глазах его теперь была еще и какая-то другая забота, даже боязнь; он опасливо глядел на Ипполита, как бы ожидая от него еще чего-то. Вдруг Ипполит поднялся, ужасно бледный и с видом страшного, доходившего до отчаяния стыда на искаженном своем лице… Глаза он тотчас же опустил и побрел, пошатываясь и все так же улыбаясь, к Бурдовскому и Докторенку, которые стояли у выхода с террасы: он уезжал с ними. «Ну, вот этого я и боялся! – воскликнул князь. – Так и должно было быть!» (Ф. Достоевский, Идиот).
Аористия (греч. «неопределенность») – мучительное колебание мысли, нерешительность. Ср. образ шекспировского Гамлета, тяжело и долго размышляющего о необходимости мести за своего отца.
Апантропия (греч. «нелюдимость, отвращение к людям») – бесчеловечность; жестокость; умопомешательство, связанное с боязнью людей; отвращение к обществу, к собранию людей.
Жил я всегда один, чувствуя в присутствии других какое-то стеснение… Когда я ощущаю их [знакомых] присутствие слишком долго, то даже самые близкие из них утомляют меня… и я начинаю испытывать все растущее, мучительное желание, чтобы они ушли или уйти самому, остаться в одиночестве (Г. Мопассан, Кто знает?).
Ср. потребность в уединении, потребность в аффилиации.
Апатия (от греч. apatheia «бесстрастность») – состояние эмоциональной пассивности, безразличия, равнодушия, с ослаблением восприимчивости, побуждений и интересов. Возможное проявление – потупленные глаза, склоненная голова, полураскрытый рот.
Движения его, когда он был даже встревожен, сдерживались также мягкостью и не лишенною своего рода грации ленью. Если на лицо набегала из души туча заботы, взгляд туманился, на лбу являлись складки, начиналась игра сомнений, печали, испуга; но редко тревога эта застывала в форме определенной идеи, еще реже превращалась в намерение. Вся тревога разрешалась вздохом и замирала в апатии или в дремоте (И. Гончаров, Обломов).
Чем дальше я наблюдал Викторию Ивановну, тем загадочнее она для меня становилась. В ней было, по-видимому, полное равнодушие к жизни и ко всем ее проявлениям. И утром, и вечером, и за обедом, и во время прогулок я ее видел все с одним и тем же лицом, на котором как будто бы навек застыло тоскливое выражение… (А. Куприн, Нарцисс).
…В вагоне стало свежо, а сам он впал в какую-то странную летаргию. Он свободно двигался, голова была ясна, но его ничто не интересовало; ни с кем он едет, ни куда едет, ни зачем едет. Эта апатия усиливалась по мере того, как он удалялся от Варшавы (Б. Прус, Кукла).
Хомяк сидел, свесив ноги, боком к лошадям, и смотрел неизменно перед собою неподвижным взглядом… Картина за картиной менялись, появляясь и исчезая, но эти выцветшие глаза смотрели на все одинаково равнодушно (В. Короленко, Федор Бесприютный).
Апломб (франц. «отвесное положение, равновесие», «самоуверенность») – большая самоуверенность в поведении, речи.
Он отличался непоколебимым апломбом в обращении с мужчинами и наглой предприимчивостью – с дамами (А. Куприн, Поединок).