Чтение онлайн

Третий этап. Следующим шагом является пристальное созерцание камней. Из-за своей древности и силы камни имеют специфический зеленоватый свет, видимый при использовании второго внимания. Камни не просто открываются созерцателю: созерцание камней требует усилий, поскольку камни имеют свои особые секреты, способные помочь магу в сновидении. Когда маг пристально смотрит в самую сердцевину камня, он улавливает своего рода дуновение особого запаха, присущего только этому камню. Странствуя в сновидении, маг может узнать, где он находится, благодаря этим запахам.

Время дня является важным фактором при созерцании камней. Ранним утром камни будто застывшие, и свет у них тусклый. Около полудня они находятся в самой лучшей форме и могут поделиться энергией. В конце дня и в начале вечера камни кажутся тихими и печальными.

Созерцание камней следует начинать с небольших камешков. Первое, что делает с ними наше делание, так это сжимает их до небольших размеров. Поэтому правильной вещью будет увеличить камешек неделанием. Делание заставляет человека отделять гальку от большего по размеру валуна. Используя созерцание, можно слить их вместе. Для этого надо положить гальку на валун и обратить внимание на тень, которую она на него отбрасывает, представить что тень, — это клей, склеивающий их вместе. Следует рассмотреть камешек внимательно, взглянуть на вмятины в нем и постараться заметить мельчайшие детали. Когда внимание останавливается на деталях, поры и вмятины исчезают, и камешек под действием неделания превращается во что-то иное. Если это произошло, значит, второе внимание активизировано.

При созерцании небольших камней следует не забывать и о другом аспекте неделания. Воин всегда пытается повлиять на силу делания, изменяя ее в неделание, поэтому после того, как он заканчивает пристальное созерцание камешка, он должен похоронить его где-нибудь. Оставить камешек валяться было бы привычным деланием, потому что это оставило бы его просто обычным маленьким камешком. Неделанием будет обращение с ним так, как будто он далеко не простой камешек. В этом случае воин исходит из того, что камешек пропитался им за долгий период времени и не может больше валяться на земле. Воин должен похоронить его.

Если у воина достаточно личной силы, он может своим неделанием превратить созерцаемый камешек в объект силы, подобный конденсатору: в нем накапливается энергия воина, которая может быть взята и использована им впоследствии. Но этого не следует делать, так как такие предметы довольно опасны: они перенаправляют второе внимание воина, делая его чересчур агрессивным, а взгляды и цели воина становятся при этом слишком приземленными.

Четвертый этап обучения созерцанию — созерцание растений. Когда видишь их, они светятся беловатым светом.

Сначала нужно созерцать маленькие растения. Однако следует помнить, что маленькие растения очень опасны: они чувствуют, когда созерцатель наблюдает их, и могут, собрав свой свет, «выстрелить» им в созерцателя. Так что, во избежание ненужных инцидентов, воин, пока его второе внимание не окрепло, должен выбрать с помощью безмолвного знания один вид растения и созерцать только его.

Как и в случае камней, при созерцании растений время дня играет существенную роль. Ранним утром растения словно окаменевшие, и светят тускло. Чем ближе к полудню, тем более они оживляются, и в это время, их, как и камни, следует пристально созерцать, чтобы заимствовать у них их силу, их светимость. К вечеру растения словно засыпают; возникает ощущение, как будто они сами созерцают наблюдателя.

После маленьких растений следует созерцание деревьев.

В случае наблюдения за деревом эффективен и такой вид неделания. Люди фокусируют взгляд на листве; тени же от листьев и промежутки между листьями не являются объектами внимания обычного человека. Поэтому неделание в данном случае будет состоять в том, чтобы наблюдать тени от листьев или промежутки между ними. Следует начать фокусировать взгляд на промежутках между листьями одной-единственной ветви, а потом постепенно расширять охват до всего дерева, и ни в коем случае не возвращать глаза обратно к листьям. Тогда постепенно листья и само дерево превратятся во что-то иное. Это и есть неделание дерева.

Можно фокусировать внимание непосредственно на самом дожде, в результате чего созерцатель может перемещаться вместе с дождем.

Второй способ — концентрация внимания за стеной дождя. При этом дождь используется как своего рода увеличительное стекло, позволяющее увидеть скрытые особенности мира: места силы и места, которых следует избегать. Места силы — желтоватого цвета, а неблагоприятные места интенсивно зеленые.

Туман, несомненно, самая таинственная вещь для созерцателя на земле. Использовать его можно теми же двумя способами, что и дождь. Однако туман нелегко поддается созерцателю, даже после потери человеческой формы (энергетической структуры, фиксирующей обычное восприятие человека и противодействующей активизации второго внимания).

Еще один способ использования тумана — фокусировка на призраках — вещах, которых больше нет. С помощью тумана можно раскрывать тайны.

Следующим этапом является пристальный взгляд вдаль и на облака. В обоих случаях усилия созерцателя направляются на то, чтобы позволить своему второму вниманию прикрепиться к созерцаемому месту. Таким способом маги перемещаются на большие расстояния или плывут на облаках. На данном этапе, не следует созерцать грозовые тучи: это можно делать, лишь потеряв человеческую форму.

Использованием техники созерцания облаков и созерцанием вдаль не следует злоупотреблять. Эта техника для мгновенного переноса на место созерцания совершенно бесполезна для современных магов. Она не увеличивает нашу трезвость или нашу способность искать свободу. Все, что она делает — это только возвращает и приковывает нас к конкретности, самому нежелательному состоянию. Созерцательные техники вообще плохи тем, что пронизаны настроением древних магов, но данная техника — худшая из всех.

Огонь для созерцателя не яркий, а темный, почти черный. Маги используют огонь для перемещения в иные реальности, в которых они встречаются с неорганическими существами. Наряду с пламенем, можно с равным успехом созерцать и отражающие солнечный свет предметы (например, кристаллы кварца): в плане созерцания важность представляет именно пламя огня, его сияние, а не его жар. Чистое пламя способно унести созерцателя в отдаленнейшие глубины неизвестного.

Дым, как и огонь, выглядит для созерцателя очень темным, он подобен густому туману. Поэтому, если маг хочет видеть кого-то очень закрытого, своенравного и упрямого, он разводит огонь и позволяет дыму окутать этого человека; все, что человек скрывает, выходит с дымом.

Дым используется не только для того, чтобы узнавать людей, но и для очищения светимости человека. Очищаемый должен сидеть или стоять у огня с той стороны, куда дует ветер, так, чтобы дым полностью окутал его. Чтобы не страдать от удушья, очищаемый должен научиться контролировать свое дыхание; при этом следует держать глаза закрытыми, и удерживая дыхание, ощущать дым.