Чтение онлайн

Каков же духовный аспект фосфора?

Возможно, вы удивитесь, но на обычном языке это будет дьявол; иными словами, это искушающая сила, испытывающая сила. Промежуточный план (или пропасть, как его порой называют) между физическим и астральным мирами освещен и заряжен энергией благодаря активному принципу фосфора. Это план искушения или испытания, через которое должна пройти всякая душа, прежде чем войти в астрал, который является местом еще одного испытания.

Этот фосфорический план является тем планом, на котором душа сбрасывает последние мнимые одежды своей физической природы, и от того, в каком одеянии она себя обнаружит, зависит, с какой частью астрального плана она вступит в контакт – и в этом отношении энергия фосфора действует как испытывающая сила. Душа будет льнуть к своим физическим остаткам, если сможет сделать это, порой из страха, порой из любви, и фосфорическая сила ставит перед душой задачу расставания с этой физической материей.

Сама сила испытания является ментальной силой, принадлежащей к плану Манаса; в некотором отношении именно по этой причине фосфор абсолютно необходим для формирования физического мозга и нервов.

Духовный Свет является однородной энергией, посредством которой, в которой и из которой создана всякая жизнь, проявленная на вышеупомянутых четырех планах. При прохождении из низшего астрала на физический план определенная степень этой энергии алхимически превращается в фосфорическую энергию, из которой эманируют три основные энергии – сурьмы, мышьяка и углерода.

Три последних оказывают сдерживающий эффект на иллюминирующий принцип однородного света. Поэтому этот принцип может излучаться только через фосфорическую энергию; и весь свет, видимый глазу, который в состоянии проникнуть на упомянутый подплан, является странным мерцающим фосфорическим сиянием, время от времени пронизываемым красными и зелеными вспышками.

Энергии сурьмы, мышьяка и углерода являются проводниками, которые передают силы – индивидуальные жизни – через этот промежуточный план или подплан на следующий, план астрала. Они, так сказать, образуют лодку, которая перевозит душу через реку Стикс (кстати, это и есть иное имя для этого подплана).

Основной элемент, в данном случае – фосфор, всегда бывает нейтрален по отношению к своим трем эманациям и всегда отличается иным характером движения.

Следует всегда помнить, что эти основные элементы являются не теми грубыми формами субстанций, которые мы знаем под аналогичными именами на физическом плане, но тем, что алхимики зовут Душой или Духом этих элементов, и наблюдать их могут лишь Посвященные или те, кому Посвященные покровительствуют ради какой-то определенной цели.

Наблюдателям фосфоресценции в океанах, в грибах и в теплых влажных местах земли, возможно, будет интересно узнать, что мельчайшие организмы, которым приписывается причина возникновения этого свечения, являются носителями фосфорической энергии, и их назначение в божественной структуре мира весьма велико.

Благодаря воде, заряженной Огнем – теплом, – вся органическая жизнь обрела свою физическую форму, и каким бы это ни показалось странным, человек зависит от мельчайших организмов, подобных вышеупомянутым, поскольку они являются носителями и проводниками таких сил, а именно – действуют как серое вещество мозга и нервов.

Именно в воде соединяются четыре вышеупомянутые энергии, чтобы создать эти силы, живую субстанцию, которая, будучи высвобождена и перенесена в воздух, со временем входит в формирующиеся серое вещество мозга человека, растения и животного – мозга и нервной субстанции различной интенсивности – и это серое вещество является проводником для передачи всех мысленных сил.

Инкарнация Сынов Разума в неразумных людей не прекратилась вместе с их первым воплощением. Они непрестанно перерождаются – и делают это в форме этих недолго живущих, мельчайших организмов.

Если бы люди лучше поняли и применяли к изучению всех естественных феноменов принципы химии, они обнаружили бы удивительные явления; но великие загадки природы представляют для подавляющего большинства людей тайну за семью печатями из-за их крайней лености и ее результата – невежества.

Руководитель любой великой или малой религиозной организации или секты, основоположник всякого особенного движения или плана, нацеленного на благо человеческого рода или любой его части, в первую очередь ответственен за успех или неудачу, за сплоченность или рассеяние членов этого движения или общества в гораздо большей степени, чем предполагает он сам или его соратники. Ибо причины и следствия такой ответственности и власти столь тесно отождествляются с более тонкими силами природы, что если только человек не является глубоким знатоком бытия, он не станет искать знаний об их изначальном источнике в верном направлении. Лишь тот, кто сознает геометрическое совершенство всякой стороны, всякого условия проявленной жизни, будет способен заметить, что некая прямая линия или фигура, некая геометрическая форма, представляющая конкретное качество, будучи кармически сведена воедино, соединяет все живые существа и размещает их соответственно преобладанию в них этого качества в том или ином положении в данной фигуре.

Я говорю об этом с целью указать, что более высокая степень развития по какой-либо определенной линии – например, по той, что делает религиозный инстинкт преобладающим качеством в натуре человека – помещает его с точки зрения геометрии в определенную фигуру и в определенное положение в этой фигуре, таким образом делая его централизующей точкой для космической энергии, которая составляет это особенное качество.

Ровно такая мера этого качества, какую он способен привести в действие, будет излита на него из внутреннего источника этой формы энергии. Любая личная особенность или характеристика противоположной природы, любая слабость или даже степень той же самой энергии, но более сильная, чем может вынести его личность, выведет это качество в его природе из равновесия, ослабит или усилит его – выражаясь терминами геометрии, сделает выше или ниже нормальной степени. Таким образом, человек лишится способности в совершенстве реализовывать это качество или сможет воплощать его только частично или в слабой степени. И поскольку он является естественным путем, естественным проводником для этой энергии, по которому она движется ко всем прочим личностям в той же геометрической фигуре в течение определенного времени, возникнет нехватка или уменьшение этой энергии, что скажется на них всех.

Возможно, мне удастся частично проиллюстрировать это, используя в качестве символа паровой котел со свистком. Котел или парогенератор производит энергию определенного рода. Инженер желает использовать этот пар, чтобы дуть в свисток, и отводит определенное количество его в трубку свистка. Пока соблюдаются необходимые условия, и в трубке нет препятствий, свисток будет продолжать издавать звук. Если бы в трубке появилось препятствие или если направить в эту трубку с противоположного конца другой поток энергии равной силы, случилось бы одно из двух: либо один поток нейтрализовал бы другой, и свисток бы не зазвучал, либо дополнительный поток разорвал бы трубку. В обоих случаях назначение свистка не могло бы быть исполнено.

Если бы поток божественного вдохновения – та сила, которую мы могли бы назвать энтузиастическим религиозным рвением, зависящим от преданности и веры, – изливался в общество верующих через канал, созданный одним человеком, и при этом в его разум изливался бы противоположный поток – результат неверия, недоверия и недостатка преданности со стороны многих из его соратников, то если только этот человек не отличается устойчивостью и постоянством, религиозный пыл был бы нейтрализован, а вера его пошатнулась бы.

И сколько бы внешнего труда он ни прикладывал, усилия его будут тщетны. И как бы ни прятал он свое неверие, труды его будут напрасны.

Но если заодно с ним будут хотя бы трое, пятеро или семеро, и он, таким образом, сможет применять дарованную ему силу, между ними установится совершенное взаимодействие, и не будет ничего невозможного для него и всего их общества. Если же условия будут обратными, то неизбежно возникнут такие обстоятельства, которые будут аналогичны взрыву и разрушению – как в его природе, так и в трудах его.