Чтение онлайн

При умеренных познаниях в медицине, хирургии, астрологии, геологии и геометрии; при неизмеримо великой чистой любви к роду людскому – всему в целом и каждому его представителю; при принятии того факта, что большинство представителей нынешней расы недужно или разумом, или телом, или тем и другим вместе – а не озлобленно и злонамеренно; при достаточной энергии и личном магнетизме, позволяющем привлечь и удержать внимание своих пациентов достаточно долго, чтобы они погрузились в благотворные потоки жизненной силы, которая непрерывно пребывает в действии, – при всем этом единственная индивидуальная личность могла бы в значительной степени изменить жизни всего огромного числа людей, с коими эта личность входит в соприкосновение в течение жизненного цикла.

Прибавьте к этим характеристикам знание законов сверхъестественного и царств души, способность гармонизировать свои собственные жизненные токи с токами шести других [таких же личностей], которые, наряду с первой, были не только символами, но и в действительности являлись сотворцами природы и строителями условий, в которой родилась человеческая раса. А затем примите во внимание пластичную природу субстанции разума – основной материи всякой формы – и полу́чите комбинацию, которую не может одолеть ни одна злая сила. И человеческие жизни, тела и души, находящиеся под управлением семи таких личностей, сотрудничая с ними, слились бы в наивысшие возможные идеализированные формы, не потеряв при этом ни единого атрибута или характеристики, которую стоило бы сохранить в каждом отдельном случае.

Осознание силы разума все шире брезжит в разуме народов мира, но из-за невежества большинства тех, кто манипулирует так называемой «энергией» при лечении болезни, возникают другие формы ментальных и духовных недугов, которые рано или поздно воздействуют на тело – в особенности на мозг, сердце и органы размножения – с чудовищными последствиями.

Поле деятельности при принятии верных ее направлений поистине бесконечно, но люди, которых можно обучить для такой работы, – большая редкость.

Одолеваемые половым влечением; лишенные широких гуманитарных принципов, которые дали бы возможность встретить лицом к лицу и вынести разочарования, свойственные периоду подготовки; телесно ослабленные наследственными изъянами; или, что хуже всего, связанные по рукам и ногам убежденностью в необходимости денег, которая быстро набирала силу на протяжении последнего столетия, – таковы современные люди. И очевидно, что в современную эпоху, как и в прошлую, найдутся лишь сравнительно немногие, кто мог бы пополнить списки учеников, достойных индивидуальной подготовки. Но этот недостаток не обескураживает нас, ибо всякая предпринятая попытка преодолеть нынешнюю ограниченность, пусть даже только отчасти удавшаяся, создает ту почву, то ментальное и физическое окружение, в котором какая-нибудь душа может развиться до такой степени, чтобы стать способной к более специализированной подготовке.

Прежде всего – гоните от себя ложное представление о том, что такой подготовки непременно следует искать где-нибудь посреди Гималаев, в храмах древней Индии или Египта, в религиозных монастырях или у бесчисленных самозваных учителей стран иных, нежели ваша собственная.

Если вы верите в законы причины и следствия, то должны быть способны понять, что оказались в своем нынешнем окружении для того, чтобы произвести какую-то чрезвычайно необходимую перемену в собственном характере. Когда эта перемена свершится, и вам нужно будет искать других расовых возможностей, закон поместит вас именно туда, [где они осуществятся]. Но если вы бежите от нынешних обязанностей и потребностей, то ничего не выиграете – лишь будете вынуждены вернуться в ту обстановку, которую покинули, и остаться в ней.

Когда вы подготовитесь к перемене в верном направлении, и если сердце ваше будет устремлено к необходимой подготовке в упомянутых мною областях, путь к ней откроется вам.

Вы должны сформировать идеальный образ, а затем сделать так, чтобы душа ваша отлилась по форме этого образа. Вам придется выровнять множество ненужных и вредоносных выпуклостей, заполнить множество пустот, изменить многие органы, прежде чем эта идеальная форма сможет быть завершена; но тот факт, что вы обладаете способностью сделать это, должен быть сильным побудительным импульсом к стараниям и трудам.

Будьте уверены: ваша доля вас не минует. Подвижная, пластичная, гибкая природа субстанции, которая составляет форму вашего тела, дает вам возможность преодолеть даже самые сильные наследственные препятствия; но важно, чтобы вы понимали и принимали тот факт, что бессознательно усиливали их в прошлом.

Вот вступила в новую инкарнацию душа, недавно завершившая предыдущую жизнь, наполненную не получившим признания, оставшимся невознагражденным служением другим. Она принесла с собою стойкое сознание заслуженности награды за свои достоинства и возмущение против всякого неоплаченного служения. Эти чувства все росли и росли, пока не стали повелевать ее бытием – и превратили ее новую жизнь в одну сплошную жажду признания и одобрения другими тех качеств, которые смутно казались ей того достойными. Свою новую жизненную битву душе предстоит вести с этими чувствами, ибо пока она не достигнет истинного бесстрастия, постоянное умиротворение будет для нее недостижимо. Голод по мирскому признанию сменяется голодом по признанию Божественному, когда одна жизнь переходит в другую. Божественное признание не приходит, пока душа не перестает желать его для себя. С течением времени сражение между эгоистичным и бескорыстным желанием становится все более яростным.

Иисус сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» [46] . В данном примере желание и воля должны соответствовать отцу и матери в том смысле, в каком Иисус использует эти слова; при объединении желания и воли они производят на свет третий принцип, Высший Манас – Сына, Христа. Как следствие, душа не может достигнуть своей цели, пока дух Христа не родится в ней. Только тогда душа может стать достойной, то есть способной стать Христом, Владыкой Мира. Мы недостойны Христа, пока личное желание и воля не сольются воедино и не будет достигнуто истинное безразличие к личному желанию.

В ответ на вопрос, почему различные цитаты из Библии так часто используются в наставлениях Храма, но при этом почти отсутствуют цитаты из других священных книг, которые, по прежним утверждениям Учителей, имели такую же или еще бо́льшую важность, чем Библия, а в некоторых отношениях и отличались большей подлинностью, Учитель сказал: «Библия – это квинтэссенция всех священных писаний мира. Хотя, возможно, в исчерпывающих утверждениях, пророчествах, исторических отчетах, Божественных заповедях и предупреждениях о наказании используется чуть иная терминология, вы найдете в Библии те же основы, те же базовые идеи, какие можно найти во всех различных религиозных произведениях. Вы также обнаружите, изучая все наставления, данные Посвященными, занятыми работой в областях, где властвовали и действовали древние масонские ордена, вследствие их кармической связи с этими орденами, что эти Посвященные более тесно связаны с истинными книгами Библии, чем с любым другим эзотерическим откровением о Божественном водительстве. Причина этого была бы очевидна тому, кто способен правильно толковать эти книги».

Когда Посвященный читает Библию с позиций оккультизма, великие потоки света изливаются на все затруднительные тайны жизни и бытия.

Простота использованного в Библии языка – еще одна причина для цитирования многих отличающихся глубоким смыслом отрывков, и Посвященный, который не прилагает всех сил к упрощению своего языка и донесению главного предмета своих речей до понимания наиболее необразованных учеников, терпит неудачу в своей миссии перед миром.

Правда, в некоторых случаях это совершенно невозможно, поскольку нет никаких средств, никакого опыта, вообще ничего такого в ментальности ученика, чтобы провести сравнения и тем самым способствовать его пониманию.

В таких случаях неумение понять какое-нибудь предложение или даже целое наставление следует из недостатка у ученика способности привести свое мышление в состояние сосредоточенности, в котором высший свет интуиции может пролить свои лучи на существующие неясности и сделать предмет понятным, каким бы сложным по смыслу он ни казался при первом прочтении.

Если вы обнаруживаете чересчур туманный или чрезмерно приукрашенный язык при изложении Божественной истины, можете быть уверены, что в таких случаях в гораздо большей степени присутствует эксплуатация личных способностей, чем желание изложить истину, ибо глубочайшие истины религии всегда облечены в самый простой язык.