Чтение онлайн

Иисусу предшествовал ряд инкарнаций, идущих от начала этой Манвантары, ибо Он был воистину первородным среди многих братьев. История, священная и мирская, полна манифестаций этой одной сущности. Часто человечество отвергало одного Христа как ложного вождя – но принимало жизнь другого как истинное руководство, в то время как оба воплощения были всего лишь очередными, меньшими инкарнациями одной и той же сущности.

Ибо эта сущность есть Дух направляющий, Сын, Мастер, Страж Порога для людей этой Манвантары. Но это не подразумевает, что род человеческий должен пасть ниц и поклоняться этой сущности – ибо в каждом из нас есть та же сущность, которая стала совершенством в Нем и во многих других, которая должна способствовать достижению совершенства каждым странником на Пути. Но осознание того, что существует возможность совершенства для всего человечества, должно помогать ему, а не мешать.

Божественная справедливость и сострадание отринуты и убиты в сердце, давшем приют чувству обиды. Такое сердце не может творить праведный суд, будучи наполнено мыслями о несправедливости других.

Человек не может быть верен Богу, если он не верен Белой Ложе, которая есть Бог в манифестации, как не может быть верен и своим клятвенным обязательствам перед нею. Когда фундаментальное действие закона, то есть централизация, игнорируется и отбрасывается в сторону, требование о верховенстве закона звучит как пародия на само это слово.

Если одна сторона в споре настойчиво игнорирует любые свидетельства, которые могли бы доказать правоту ее противника, и настаивает потому, что стремится к утверждению какого-то личного желания или мнения, то она не только поступает несправедливо по отношению к противнику, но и возводит преграду между собою и Богом.

Ничто не может извинить отрицание установленного Центра Ложи со стороны ученика. Веления Закона построены на централизации.

Если ты веришь в исполнение Божественного Закона, то знаешь, что Ложа вполне способна сместить отступника-представителя или вождя, когда карма его полна; но никакой поступок такого правителя не оправдывает нарушения [твоего] обязательства перед ним; а еще важнее при этом опасность нарушения такого обязательства из-за недоказанных голословных обвинений других. Ничто не может оправдать отступничество одного человека от клятв и обещаний из-за реальной или воображаемой несправедливости, совершенной по отношению к другому.

Один ты приходишь в этот мир и один должен уйти из него. Один ты ступаешь на каждую ступень Белой Ложи. Один ты пройдешь через каждое Посвящение в твоей длинной линии инкарнаций.

Если ты довольно велик душою, чтобы признать любую совершенную тобою несправедливость, намеренную или нечаянную, – займись честным самоизучением; докажи свое желание справедливости, коим так хвалишься, будучи справедлив к другим; докажи свою любовь и сострадание к человечеству, будучи ласковым и сострадательным к ближнему. Докажи свою готовность служить Богу, служа Богу в другом человеке. Докажи свою способность к ученичеству, повинуясь законам ученичества. Обратись к работе и помоги нам приготовиться к Пришествию Благословенного, вместо того чтобы делать его приход невозможным.

Если будешь поступать так, то мощная приливная волна силы Белой Ложи подхватит тебя и понесет к конечному успеху.

Если же не будешь поступать так, то опустишься на дно своей инкарнации, и мир не станет лучше оттого, что ты был в нем, и возможности твои будут растрачены зря, и несчастия станут преследовать тебя.

Выбор за тобой. Мы не можем выбрать за тебя.

В послании св. апостола Павла к римлянам есть следующие слова: «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся» [69] .

То, что выродившаяся раса людей (осуждаемых в этом послании) содеяла в ту эпоху, было содеяно и задолго до них, другой расой и в другую эпоху – расой, значительно превосходившей следующую по развитию, порой упоминаемой как «падшие ангелы», в ту эпоху, когда известная нам ныне материя еще не существовала, ибо тогда еще не достигла нынешнего состояния плотности; она была гораздо более разреженной и пластичной, тонкой по составу и обладала гораздо большей частотой вибрации.

Материя, какой мы ее знаем, если лишь остановленное движение. Потребовались долгие циклы времени и колоссальные затраты энергии, чтобы превратить великолепие нетленного в тленную материю посредством неповиновения и испорченного воображения (злоупотребления способностью сотворения образов), результат которого пробудил центробежную силу, замедлившую вибрационное действие высшего уровня материи.

Многие люди этого мира недоумевают, почему, если Мастера вообще существуют и трудятся среди людей и ради людей, они не так часто являются им в открытую.

Если вы бросите смесь сильных ядов в пруд с чистой водой, каждая молекула воды пропитается этими ядами; рыбы, обитавшие в чистой воде, не смогут больше жить там; и для того, чтобы там могло выжить хоть что-то, природе придется развить особый вид субстанции, на который отравленная вода не сможет вредоносно воздействовать.

Когда существовала раса, которую мы уговорились называть падшими ангелами, она произвела именно такую перемену в эфирной атмосфере, в которой жила, то есть изменила ее субстанцию и развила тела, способные в ней существовать. И мы являемся потомками этой расы и той эпохи, и наши атмосфера и земля представляют собою те самые атмосферу и землю – измененную субстанцию. Те, кто по праву рождения и окружения принадлежат к высшему порядку жизни – кто сохранил свое высокое наследие или благодаря собственным усилиям вернулся в это состояние бытия – не могут переходить через пропасть отравленной материи иначе, как в тиши мыслепередачи и духовного единения с теми, кто продвинулся по Пути выше, чем мы; то есть с теми, кто принадлежит к низшему Ордену Вселенской Ложи Мастеров, среди которых есть и такие, которые поименно известны многим из наших членов. Именно от Учителей этой ступени мы получаем то, что было доверено им высшими Орденами Мастеров (иногда называемых Богами, риши и планетарными духами), поскольку мы способны понимать и усваивать такие наставления.

Искра Христа, которая жила в каждом представителе падшей расы, и которую невозможно было искоренить, ибо она есть самое жизнь, дала им возможность еще раз изменить материю, которой они были окружены, доведя ее до более высокого состояния вибрации путем настойчивых усилий и праведной жизни, после того как они вспомнят , уловят шепот и увидят манящие руки тех, кого оставили они на высотах – как и мы ныне можем сделать, если пожелаем.

Так же далеко, как и те, кого мы называем Учителями или Мастерами (а в конечном счете – даже дальше, чем они), можем пройти тем же путем и мы, но лишь в том случае, если используем те же средства. Чем дальше они продвигались, тем труднее им становилось проявляться для нас, каждого в отдельности или расы в целом, или жить среди нас. В сущности, жить среди нас они не могут, не изменяя субстанцию своих тел по образцу нашей и не ставя себя в рамки тех же ограничений, что окружают и тормозят нас; и это делается только тогда, когда необходимо послужить какой-либо великой цели. К тому же мы не могли бы вынести воздействие сил, что струятся из их естественных тел, без специальных приготовлений, а Мастера никогда не тратят зря силу и энергию. Учитель Иларион однажды сказал: «О дети, не ждите, что я приду к вам; поднимайтесь и приходите ко мне» – и все мы когда-нибудь должны сделать это, иначе жизнь для нас не имеет смысла и нет в ней надежды.

Нам было сказано, что один из Мастеров, которого мы знали по имени, посетит нас или пришлет сообщение Исполнительному Совету Храма в ближайшем будущем – но что потом? Как это на нас повлияет? Изменит ли это тот факт, что каждый из нас должен взбираться по той же каменистой тропе, по которой в одиночестве, бедности и борьбе проходили Мастера, если мы хотим когда-нибудь достичь тех высот, на которых стоят они? Пришествие Мастера ни на йоту не изменит условий, которые мы создали сами и в которых ныне существуем. Мы должны «сами трудиться во свое спасение». Пища, которую поглощают братья наши, не накормит наши тела.

Если бы другой человек мог обратить кровь тела своего в слезы и пролить их до последней капли ради вас, это ничуть не помогло бы вам. Легко было бы умереть за того, кого любишь бескорыстной любовью – но нет ему в том никакой пользы. Труд, путь, награда – все это ваше и будет только вашим.

К чему ждать? К чему позволять мелкому недоразумению или недопониманию, предательству или лжи преграждать вам путь, если вы можете выиграть или проиграть всю Вселенную?

Это клевета на Ложу, оскорбление здравого смысла человека, дьявольское измышление – когда любой человек, неважно какой, говорит, что Мастера стоят лишь за его спиной или его кружком, в отличие от какого-либо другого общества или остальной массы человечества. С тем же успехом он мог бы сказать, что Бесконечность поддерживает лишь горстку самодовольных гордецов, а до остального мира и остальных звезд в космосе ей нет никакого дела. Именно такие измышления обеспечивали импульс и поддержку всякой религиозной войне, в какую вступал мир, всякому преступлению, совершенному от имени Бога.

Мастера преисполняются благодарности, когда им удается отыскать мужчину, женщину или общество людей, через которых они могут работать на благо человечества. Вы можете принять как аксиому, что они никогда не работали и никогда не станут работать через личность или общество, жестокосердно преследующие тех, кто не всегда разделяет их взгляды. Они не могут и не пожелают работать через тех, в ком нет истинного чувства братства по отношению к ближнему или другу; ибо тогда они лишь разрушали бы лестницу, благодаря которой одной могли совершить свое восхождение.