Чтение онлайн

Человек всегда пытается взобраться к Богу каким-нибудь иным путем, нежели тот, который предусмотрел сам Бог, и не желает смириться, пока разочарование и отчаяние не отбросят его назад на стартовую точку, после чего, при наличии благоразумия, он предоставит незанятые места в своем разуме, из которых были изгнаны их исконные обитатели, воздействию простой веры и преданности, когда начнет понимать, что может подняться до Бога лишь тогда, когда сам станет Богом.

Всякая великая религия обладает своей легендой о Люцифере, Сатане, падшем ангеле, который был изгнан с небес за попытку доказать свое равенство с Богом. Личное знание Бога подразумевает равенство с Богом, ибо лишь при таком равенстве один может воистину познать другого, будь то Бог или человек.

Человек, который заявляет, что любит Бога, в то время как каждый его поступок выказывает неоспоримую ненависть к его же братьям, должно быть, представляет собой диковинку для ангелов.

Человек, объявляющий, что обладает высшей созидательной мощью Крийяшакти, в то время как он не задействует высшую любовь – универсальную любовь – в своей жизни, относит себя к категории мошенников.

Человек, который совершает бесчестные поступки, не может облачаться в одеяние истины.

Человек, который не является воистину скромным, добрым ко всем, справедливым и мудрым, не сможет долго держать поднятой голову в присутствии Учителей, претендуя на ученичество.

Человек, который не готов и не способен пожертвовать своей жизнью, «своим всем» ради блага расы, к которой он принадлежит, – такой человек никогда не сможет значительно продвинуть эту расу.

Подобное не только тянется к подобному, но и находит его. Лишь Любовь может найти любовь. Бог есть Любовь, и из Любви сотворено все сущее.

На неопровержимый факт существования пола в каждом атоме проявленной материи постоянно обращают внимание те, кто изучает Тайные Науки, но истинное понимание функций пола, похоже, так же сложно достается сегодня, как и в прошлые эпохи – из-за той власти, которой обладают желания или страсти над более холодными и бесстрастными действиями человеческого разума.

Хотя ученикам неоднократно говорят, что достижение духовной созидательной силы возможно только одним способом, они, как правило, постоянно ищут какой-нибудь другой способ объединить действие низших созидательных функций с высшими или духовными, хотя на деле пропасть между ними непреодолима.

Хорошо известен закон природы, гласящий, что злоупотребление функцией постепенно вызывает изменения в строении формы. С развитием духовного тела человека наклонность и способность злоупотреблять низшими созидательными силами исчезает из ставшего более эфирным тела. Эта перемена вызывается высшим развитием функций мозга и сердца. «Одно должно умереть, чтобы два в одном смогли жить». Это все так же вечная история распятия. Человек постоянно ищет какой-нибудь способ, чтобы приспособиться к трудностям на пути своей веры в единство в действии двух «родственных душ» или преодолеть эти трудности – и в то же время сделать возможным поиск и нахождение такой «родственной души» во плоти, дабы оправдать перед своей совестью то, что, как он знает, в действительности является чисто половым влечением.

К несчастью, стремление к последнему намного превосходит стремление к первому, и соотношение между этими конкретными действиями принципа желания ДОЛЖНО СТАТЬ ОБРАТНЫМ, прежде чем появится хотя бы возможность пробудить первый трепет движения в тех центрах мозга, которые были атрофированы в течение столетий; а движение должно быть пробуждено прежде, чем начнется рост.

ЭТО И ЕСТЬ ИСТИННАЯ ТАЙНА РАСПЯТИЯ – СЕКРЕТ ТОГО, ПОЧЕМУ СТРАСТЬ, ЖАДНОСТЬ И НЕНАВИСТЬ ДО́ЛЖНО ИСКОРЕНИТЬ.

Духовная энергия не может пробудить к действию эти атрофированные центры, пока та же самая энергия используется для удовлетворения низшего желания. Используя ходовую метафору – нельзя сделать так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы. Как я уже говорил, пропасть между духом и материей непреодолима. Субстанция, составляющая упомянутые центры, должна быть трансмутирована, то есть должна обрести более высокую вибрацию, прежде чем воля сможет повелевать и добиться повиновения от той особой субстанции, которую мы зовем разумом. Когда шишковидная железа и гипофиз находятся в нормальном состоянии, их физическое воплощение занимает больший объем, но это только одна сторона дела; более важная перемена происходит в таких же центрах астрального тела, которые, будучи полностью развиты, принимают облик вращающихся шаров быстро вибрирующего золотого света. ЭТИ СВЕТОВЫЕ ШАРЫ СТАНОВЯТСЯ ПРОВОДНИКАМИ ДЕЙСТВИЯ ДУХОВНОЙ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ВОЛИ. Иными словами, они становятся двигателями, которые приводят в движение весь остальной механизм, находящийся под их управлением. У Духовной Воли отсутствует пол в обычном понимании этого слова, ибо она двупола.

«Человек, познай самого себя» – говорил Дельфийский оракул. В этих словах содержится ключ к Таинствам. Чтобы познать самих себя, мы должны сознавать нераздельность наших низших и Божественных «я» со всеми другими «я» в космосе.

Иными словами, мы должны быть способны осознавать Бога в себе посредством корреляций между тем, что мы зовем личным или мозговым сознанием и Высшим «Я». Чтобы познать себя, мы должны познать семь планов и состояний сознания, на которых мы функционируем. Этими семью планами являются физический план, низший астрал, высший астрал, низший ментальный и высший ментальный планы, план Буддхи (или чистой интуиции души) и аурический, или синтетический духовный план. Состояниями сознания, соответствующими этим планам, являются бодрствование, пограничное состояние между явью и сном, дремота, сон, психическое, высшее психическое и чисто духовное состояния. Эти планы и состояния характеризуются красками, звуками, силами, качествами, принципами и т.д., соответствующими им, и все их нужно познать и осознать, если мы желаем познать самих себя и быть способными слышать, видеть и осознавать Божество внутри нас. Тогда и только тогда искренний исследователь должен приняться за изучение, анализ и изыскания, связывание и корреляцию всего, что возникает внутри его собственного познания, на каком бы плане это ни происходило. Каждый символ, каждый сон и фрагмент сна, каждое видение, каждое прочувствованное впечатление означает действие сил, происходящее внутри, и должно быть тщательно рассмотрено. Не следует игнорировать ничего из того, что происходит в сознании. Когда мы лучше понимаем силы, действующие в нашем сознании на этих различных планах, мы обретаем общие точки соприкосновения с ними, и наш ментальный и душевный горизонт существенно расширяется.

Странник с великой душою остановился на пути своем через пустыню скоротечной жизни, когда увидел коленопреклоненную женщину, молитвенно сложившую руки на груди, устремившую к нему взор, с уст которой срывались мольбы о прощении и отпущении греха. Слушая ее мольбу, устремил он ищущий взор свой в глубины ее глаз и узрел там демона алчности, который осторожно выглядывал из них, пытаясь понять, что происходит. Рука странника, приподнявшаяся было для жеста благословления, замерла и пала вниз, пока он слушал слова, что последовали за мольбою о прощении.

«О ты, Божественный Учитель Мудрости, покажи мне своей Божественной силой, знаком или символом, как я могу приумножить то золото, что имею, чтобы стать по-настоящему богатой; тогда стану я давать без меры на то дело, ради которого трудятся твои бедные слуги. Я даже обещаю выстроить тебе храм; я позабочусь о твоих слугах, чтобы не отвлекала их от служения нужда во многих вещах. То же богатство, коим я обладаю ныне, нужно мне для иной цели, и у меня должно быть много больше, чтобы сделать все это ради тебя».

Медленно, печально опустился взор Сострадательного, и он с жалостью отвернулся, говоря: «Доколе, о Господи, доколе должен я умолять их, Твоих детей и моих, обратить взоры свои внутрь, к истинному полю зрения, чтобы отыскать там и убить демона алчности, который выглядывает из их намеренно незрячих глаз, демона, из-за которого у них так яростно чешутся загребущие их руки?»

Не один, но много раз слушал он те же мольбы, всегда сопровождаемые все тем же обещанием – обещанием, используемым как подкуп, чтобы вытянуть из сундука богов то, что не было честно заслужено молящим. Понукаемые все тем же демоном алчности, один за другим дети человеческие втягиваются все в тот же вихрь зла, чтобы пасть на колени у его края и молить Бога нарушить его же собственный Закон – закон против алчности, – чтобы дал он им то, чего они не заслужили, за что им нечего дать взамен; и дать это так, чтобы они смогли удовлетворить какое-то личное желание или обладать некой желанной вещью. Так поступают они в жалкой попытке обмануть Бога и собственные души относительно своей истинной цели – в то время как малой толики того, чем они уже обладают или что могут заработать честным трудом, возложенной на алтарь служения в духе самопожертвования, было бы достаточно, чтобы благословенны стали и дар, и даритель.