Чтение онлайн

Может быть, у Вас в тревоге и волнении возникает вопрос, не происходят ли в Школе Розенкрейца на каждом шагу ошибки, когда, неправильно судя о некоторых учениках, им не дается Пища Освобождения, хотя у них есть на это право. Такого рода ошибочные суждения абсолютно исключены, потому что каждый ученик сам определяет свою зрелость и готовность. Моменты ассимиляции зависят от него самого, от его правильного действия. И если он через свое правильное действие развивает подходящий момент ассимиляции, то Гнозис, Свет изначальной праны, всегда присутствует, чтобы войти через эту открытую дверь.

Если Вы еще задаете себе вопрос: "Не могут ли меня забыть или перепутать?" — то в Вас говорят старые нормы, и Вы подчиняетесь закону. Однако Вы должны сами исполнять закон, сами стать законом.

Исполнение закона Новой Жизни — это не изучение или выучивание наизусть некоторых параграфов и внешнее следование им, а поведение, принятое через новое действие, благодаря которому разделение между Вами и Гнозисом исчезает. Пока эта дверь закрыта. Вам мало что остается делать. Вы сами должны открыть дверь своим новым действием, которое является следствием внутренней нужды. Мы не можем в достаточной степени привлечь Ваше внимание на эту проблему. Не начинайте с подражания Новой Жизни, не начинайте упражняться в Новой Жизни — это Вам никак не удастся. Новое действие должно родиться спонтанно, по внутренней необходимости.

Если такое действие, такое поведение укрепляется, то может осуществиться первая фаза процесса освящения. Тогда ученик становится заблудившимся, чужеземцем. У него есть только одно стремление: "Вернуться домой!" Вначале он не знает, куда ему направиться, в каком направлении он сможет найти "дом". Тогда развивается нечто, что мы можем назвать отчаянием, поиском как будто бы в состоянии внутренней нужды.

В нужный момент на этот поиск отвечает правильно понятое воздействие Розенкрейца. С этого мига учение, доклады и другие действия Братства видятся ученику в совершенно ином свете.

По прошествии этой фразы ориентации, уже зная, куда направить свой компас, чтобы найти путь домой, ученик должен решить, действительно ли он хочет идти по Пути. Это решение, конечно, тоже является настоящим действием. В ночи своего существования заблудший ищет Света. Неожиданно на него падает светлый луч. Ведомый им, он поворачивается к далекой цели. Этим действием ученик сам открывает дверь.

Если таким образом подготовленный ученик решается пуститься в путешествие к истинной Жизни, то это решение является следствием работы его сплетений. Это можно назвать определенным нервным напряжением, к которому должны приспособиться внутренняя секреция и кровь. В такой ситуации, возникшей вследствие самоосвобождающего действия, в святилище головы открывается одна из роз, благодаря чему первый луч Света изначальной праны может проникнуть в змеиный огонь, чтобы повлиять на зеркало подсознания, находящееся в крестцовом сплетении.

Вам уже известно, что таким образом человеческую систему должны пронизать все семь лучей и вызвать семь реакций. Эти семь реакций называют семью освобождающими действиями или семью освобождающими действиями во время Тайной Вечери. Мы хотели бы их описать. Мы надеемся и просим, чтобы это описание не увеличило Ваш интеллектуальный багаж, а особенно помогло бы освобождению и развитию Вашего паломничества.

Цель семи усилий Света изначальной праны — вытянуть Вас из колодца смерти, освободить Вас из башни диалектического безумия. Поэтому здесь говорится о семи действиях. Вы всегда должны ясно понимать, что медитации и размышления не могут Вам помочь. Только поведение, рожденное верой — а это есть состояние идущего домой ученика — может Вас освободить. Поэтому в книге "Алхимическая Свадьба Христиана Розенкрейца" рассказывается о том, как необходимо схватиться за семь веревок, которые опускают вниз, что с этим связана большая внутренняя борьба, которая во всех отношениях проявляется и внешне.

Тот, кто отправляется в путешествие к Новой Жизни, должен преодолеть сопротивление закона диалектической природы. Даже если настрой, готовность и пригодность ученика идеальны, нужно считаться с тем, что вся его личность принадлежит природе нашего мира.

Поэтому первый луч Света изначальной праны имеет целью поддерживать природное, диалектическое влияние в таком ограниченном состоянии, как это только возможно, и довести его до необходимого минимума. Эта работа должна свершиться с помощью семи сплетений, имеющих свой центр в зеве. При этом сплетение зева имеет решающее значение.

Вам известно, что через свое дыхание и органы восприятия человек связан с окружающим его миром. И важнейшие, и побочные функции дыхания и органов восприятия контролируются вышеназванной группы сплетений. Все силы, вещества и вибрации в атмосфере, все световые, цветовые и звуковые вибрации улавливаются этой первой группой сплетений и, более или менее измененные, передаются дальше, в систему.

Тому, кто является чужестранцем в нашем мире и с тоской стремится к истинной родине, известно, что от всех сил, материалов и вибраций, от света, краски и звука земной природы исходит яд — привязывающее к природе действие. И поскольку вся личность — продукт этой природы — должна черпать жизненные силы из окружающего мира и за счет своего происхождения крепко связана со световыми и звуковыми вибрациями этого мира, должно еще очень многое свершиться, прежде чем эта личность сможет принимать участие в процессе регенерации, который развивается из вибрации совершенно иного мирового порядка. Вы понимаете, что здесь можно говорить о плене.

Теперь мы хотели бы подумать, как может произойти это освобождение. Сперва Вы должны обратить внимание на тот факт, что здесь должна состояться битва. Жизнь должна начать осуществляться такими действиями, чтобы группа сплетений зева получила возможность сильно измениться. Благодаря этому она сможет защититься от многих природных влияний, а действие других влияний сильно уменьшить и довести до минимума и полностью открыться лучу Света изначальной праны, который отражается крестцовым

сплетением. Если ученику удается выполнить это задание, то первая веревка с успехом опущена в колодец смерти.

Теперь Вам, вероятно, понятно, что в этой первой фазе процесса Тайной Вечери благодаря действию создаются условия для трансмутации всей природы. Такая трансмутация может быть достигнута только в том случае, если активность привычной природы сведена до минимума, чтобы новая природа без помех привела в действие свои силы. Момент, когда может начаться эта работа — отражение первого луча Света изначальной праны в крестцовом сплетении — в Библии называется праздником опресноков. Момент, когда начинается изменение группы сплетений зева, символизируется отсыпкой Петра и Иоанна для приготовления Пасхи. Эти указания Вы можете найти, к примеру, в двадцать второй главе Евангелия от Луки:

"Настал же день опресноков, в который надлежало заклать агнца. И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть Пасху. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им; вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: "Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть Пасху с учениками Моими?" И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте."

День опресноков — это час, когда ученик готов принять Свет изначальной праны как Хлеб Жизни, чистый, не квасной, без примеси диалектической натуры. К этой задаче призван каждый ученик, и он может исполнить эту задачу, когда встретит человека, несущего кувшин.

Здесь речь идет о первом луче божественного Света, который сперва опускается через спинальную систему в крестцовое сплетение и затем поднимается через симпатическую нервную систему к группе сплетений зева, где находится дверь в святилище головы, в горницу. И сказано: "Там приготовьте". Петру и Иоанну дается задание исполнить это поручение.