Уроки истории
Шрифт:
В–третьих, однажды его пригласили на званый обед (иногда нужно было приглашать профессора даже такого странного). Но слуга у входа объявил, что дресс–код не соответствует, ибо ряса слишком рвана и грязна для приличного общества. Что делать, пошел Ян домой и переоделся в новенькую сутану, которую берег на черный день. Но на обеде случайно задел слугу, а тот пролил на неуклюжего профессора суп (это неудивительно, со мной, например, такое частенько случается, только я обхожусь без слуг). Поднялся скандал. Слуга извинялся, как мог. А Ян сказал: «Это справедливо, сутана должна быть накормлена, ведь только благодаря ей меня сюда пропустили».
Позже эту историю, только не с сутаной, а с шубой я уже слышал в баптистских легендах об Иване Рябошапке.
В–четвертых, его забота о бедных. Однажды на другом званом обеде рангом пониже, в дверь постучался нищий. Слуги хотели попрошайку прогнать, но Ян схватил со стола свою тарелку и отдал средневековому бомжу. Другому нищему он однажды отдал свой плащ. А потом, по преданию, ему явилась Дева Мария и плащ этот вернула (ну это уж и впрямь, легенда… Скорее всего, новый плащ ему подарил кто нибудь из совестливых горожан). Но снова ассоциации из известного мультфильма: «Звонил король. Спрашивал, куда принести полцарства»…
Так и жил в Кракове наш недотепа, преподавал теологию и любил людей.
Кстати, почему то никто не приписал себе еще один красочный факт его биографии.
Как то раз на Яна написали донос. И в результате несправедливого церковного суда высоколобого, но беспомощного в быту профессора сослали в деревеньку Олькуш, где суровые жители добывали свинец и лекции по богословию слушать не желали.
Представьте себе Академика Капицу, которого послали в глухую сибирскую деревеньку преподавать физику в школе для детей с проблемами в развитии. Представили? Я не смог…
А Ян ничего… Восемь лет прожил в деревеньке и умудрился подружиться с жителями до такой степени, что когда справедливость была восстановлена (кстати, вот уж чудо, так чудо — посильней плаща, возвращенного Богородицей). Так вот, когда его вернули на кафедру теологии в Краков, то жители Олькуша долго шли с ним по дороге и плакали от горя, не в силах выдержать разлуки с любимым чудаком…
Вот уж где пример смирения, которому не всякий сможет последовать.
Впрочем, может быть и этот факт биографии Яна из Кенты где то уже стал легендой.
При жизни Яна все считали рохлей, хотя простые люди его и любили. А после смерти вдруг все поняли, что рядом с ними жил святой. И его облитую супом мантию стали надевать на новоиспеченных магистров пока она окончательно не пришла в негодность
И даже завели красивый обычай: во время университетских обедов заместитель ректора кричал: «Идет нищий», а ректор тоже в голос ему возражал: «Иисус Христос идет!» — и после этого ректор с замом хватали свои тарелки и шли на улицу искать нищего, чтобы покормить… Правда потом, нищие стали приходить специально, и даже дрались за место в очереди (ведь кормили то только одного), поэтому обычай со временем иссяк…
Я к чему это все рассказываю? Надо бы посмотреть вокруг повнимательней. Может быть среди рохлей, размазней и недотеп, окружающих нас, есть настоящие святые? Может пора не легенды складывать, а подражать их святости?
Где там моя тарелка супа? А ваша где?
Отцы и дети. Леонид, отец Оригена
О нравственном воспитании детей некий служитель рассказывал следующее: «Когда я был подростком, мой отец предупреждал меня, что в некоторых местах города появляться опасно. Он говорил:
— Не ходи в ночные клубы, сынок.
— Почему, отец?
— Потому что там ты увидишь то, что тебе видеть не следует. Естественно, это вызвало у меня интерес. Я пошел в ночной клуб, как
только представилась первая возможность».
— Увидел ли ты то, что тебе нельзя было видеть? спросили служителя ученики.
— Конечно, увидел. Я увидел там своего отца!
Название этой зарисовки может ввести в заблуждение. Я пишу вовсе не о конфликте между поколениями… Я об отцах и детях пишу!
Тут ведь вот в чем дело… Служителей Господних нередко спрашивают: «Скажите, а ваши дети, когда вырастут, тоже станут служителями? Или вы хотите для них нормальной судьбы?»
Вот ведь говорят, что много детей — это плохо, непрактично и т. д. Я знаю детей из многодетных семей, которые не хотят многодетности для своей семьи. Дескать, нас в детстве недолюбили, а мы будем дарить всю любовь одному единственному ребенку…
Знаю я и эгоистов–одиночек, выросших «перелюбленными».
Знаю детей служителей, которые начали служить Богу не из желания продолжить семейный бизнес, но знаю и тех, кто, посмотрев на папашу–пастора, вовсе ушел от Христа.
Вот жил во втором веке в городе Александрии многодетный грек. Звали его
Сынка своего старшего он воспитывал самостоятельно и довольно сурово. Заставлял Библию читать. Сыну нравилось чтение, но фантазия у мальчика была бурная и он частенько видел в Священном Тексте какие то фантастические аллегории… Поэтому отец на него сурово покрикивал и давал подзатыльники, словом прививал ребенку отвращение к служению, служителям и самостоятельному изучению Библии… Словом, у сына с отцом сложились непростые отношения. Вполне возможно, Леонид думал, что упустил сына… Так ничему его и не научил…
Остальных детей наш александрийский дьякон тщательно воспитать не успел — сел в тюрьму за свою религиозную деятельность. В те времена в Римской Империи не было правового государства, и нелояльность к господствующей религии наказывалась сурово.
Поэтому Леонида пытали в лучших традициях древнего Рима. И тут то он получил от своего старшего сына письмо. Отрывок из этого письма дошел до наших дней. Можно было ожидать, что сын напишет что нибудь вроде: «Поделом тебе, старый ты балда! И сам погибаешь, и нас обрекаешь на изгнание и голодную смерть! Будь ты проклят» (А надо вам сказать, что участь семьи врагов древнеримского народа была ой как незавидна… Товарищ Сталин в 1937 году ничего нового не выдумал).
Но поразительней всего, что сын вдруг написал, что отца очень уважает, просит его ни в коем случае не отрекаться от Христа, даже зная, что семья тоже может погибнуть…
Леонид выдержал пытки и был обезглавлен.
А сынок его стал служителем, известным всей христианской Церкви под именем Ориген.
Вот и поди ж ты: кричал на сына, бил его и заставлял читать Библию, а сын стал одним из величайших ученых библеистов своего времени, блестящим богословом и мучеником за веру…
Я давно заметил, что можно трястись над ребенком, сдувая с него пылинки, действуя только лаской и убеждением, а в результате можно вырастить наркомана и безбожника. Правда можно вырастить и доброго христианина…
Можно совершить все возможные отцовские ошибки, а ребенок все равно станет человеком… А может вырасти и чудовищем…
Не случайно в начале Евангелия от Матфея дается родословие. Там это хорошо видно:
Хороший Аса родил хорошего Иосафата
Хороший Иосафат родил плохого Иорама