Чтение онлайн

Я не стала перечислять другие мелкие расходы, на которые требуются деньги, равные стоимости большой лошади. Я также перечисляла виды расходов, необходимые для среднего слоя нашего народа.

У нас, кроме похорон человека, существует ещё много других дедовских обычаев. На соблюдение их требований потребуется немалая сумма денег.

Айка очень удивилась. Она, улыбаясь, свекрови задала следующие вопросы:

– А что будет, если изменить эти обычаи? Например, вместо лошади резать барана или теленка? Не покупать одежду для близких людей покойного?

Мать Мирбека испугалась, она сразу ответила так:

– Аа-иий! Тогда тот, кто это допустит, сильно опозорится перед всем народом! Тогда покойный тоже не сможет спокойно лежать в могиле. Отказ от дедовских обычаев даже Богу не нравится!

– Тогда что же получается? Человек должен израсходовать все деньги на соблюдение этих дедовских обычаев, которые не осмыслены людьми, а сам, нормально не кушая, нормально не одеваясь, должен жить, зная только, как сосать налёт на зубах? – раздраженно переспросила Айка свою свекровь.

У Айки гнев вызывало искаженное понимание людьми истины о взаимоотношениях Бога и человека. Чтобы познать Бога, человек должен познать живых творений Его, одновременно получая радости от прожитой жизни. Будет наоборот, когда человек подвергает себя постоянному мучению и страданию, молчаливо соблюдая всякие обычаи, обряды и ритуалы, не осмысливая их суть.

Поистине, поступки человека, заставляющие жить его в мучении и страдании, Богу не нравятся. Человеку следует знать, что обычаи, обряды и ритуалы, требующие больших расходов, были придуманы силами Тьмы для того, чтобы мучить людские души.

– Мы так живем, все нормальные люди так живут, – говорила мать Мирбека, намекая на то, что Мирбек со своей семьей удалился от своего рода, что он не знает дедовских обычаев. Она продолжила свою речь. В задумчивом состоянии и одновременно размышляя вслух над своими словами, она говорила о следуюшем:

– Все то, что находим, мы не задумываясь расходуем на соблюдение дедовских обычаев. Получается, что вся моя жизнь прошла в попытках удержаться в течении людей, чтобы не выйти из ряда людей. На почве этого у нас в семье много скандалов было. Бывали случаи, когда сами не одевались, детей не одевали, а соблюдали все требования обычаев, чтобы не отделиться от людей… С одной стороны, русские правильно делают, живя только ради себя. Из-за этого русские женщины моего возраста выглядят намного моложе, чем я. Они также имеют более здоровый организм, чем я.

Мирбек ясно понял, что сейчас ему представился хороший случай избавить родителей от земного проклятия Тьмы. Поскольку Мирбек знает о том, что только правда способна освободить людей от рамок зомбирования, он с уверенностью приступил к проповеди истины о новых взаимоотношениях Бога и человека:

– Мама, если семья умершего человека не имеет денег, чтобы купить лошадь, тогда что будет?

– Тогда старики нашего села сами найдут лошадь, определят ее стоимость, вызовут детей умершего и скажут им, что они должны расплачиваться с хозяином лошади после похорон. Затем аксакалы дадут свое благословление для зареза лошади. Бывали случаи, когда дети умершего человека расплачивались за лошадь пятнадцать лет. За это время происходило много скандалов в их семье, – ответила мать Мирбека, оставаясь в задумчивости.

Мирбек рассказал матери о состоянии души, в котором она пребывает во время похорон человека и после них. Эта информация получена из потустороннего мира:

– Мама, вы должны знать, что когда человек умрёт, люди на кладбище везут с почетом только его мертвое тело. А душа человека бессмертна. Душа сразу покинет тело, когда оно станет негодным для использования. В этот момент для души умершего человека будет важным преобладание Божественной энергии на этом месте, а не соблюдение обычаев, ритуалов, придуманных силами Тьмы для мучения души умершего человека. Для того чтобы на этом месте преобладала Божественная энергия, люди должны читать молитву, говорить только о чистых мыслях умершего, вспоминать его добрые слова и хорошие поступки. Тогда под воздействием Божественной энергии душа умершего человека быстрее разрывает свою связь с Землей и легко поднимется в иной мир. На месте, где идет похоронный процесс, не должно быть обильных слез, громких рыданий и осуждений покойного. Также недопустимы материальные затраты на покупку дорогих одежд для близких людей покойного и лошадей для зареза, чтобы удовлетворить плотские интересы только живых людей.

Потому что обильные слезы, громкие рыдания и осуждение покойного на это место подтянут завесу Негативной энергии. А негативные энергии не дадут душе подняться от земли: они изо всех сил будут сопротивляться, чтобы не допустить разрыва связи души умершего человека с Землей. Душа должна покинуть землю и возвратиться туда, откуда пришла! Будет лучше для души умершего человека, если душа быстрее покинет землю и помчится домой! Громкие оплакивания или создание видимости оплакивания, скандалы в семье умершего человека или осуждение покойного заставляют душу умершего человека долго мучиться и страдать, принуждают ее войти в поток астральных сущностей. Астральные сущности и человеческие души являются разными энергетическими сущностями, которые сильно отличаются по предназначению и потребностям.

Душе все равно, как предается мертвое тело земле – с почетом или без почета. Потому что мертвое физическое тело все равно будет разлагаться. Передача земле мертвого тела, оказание всяких почестей нужны только силам Тьмы, чтобы иметь подпитку живительной энергией людей. Мертвое физическое тело человека не пойдет к Богу. Перед Богом предстанет только Духовное тело человека, которое состоит из души и Духа.

Поэтому пророк Мухаммед запрещал мусульманам громко оплакивать умершего и царапать свое лицо, он также сказал мусульманам, что кладбище должно быть незаметным, оно должно быть на одном уровне с поверхностью земли.

Мама, неужели не нашелся хотя бы один старик, который противился такому произволу аксакалов нашей деревни?

– На одних похоронах твой отец Толонбай попытался противостоять этому произволу аксакалов. Он сказал: «Пусть режут скот для мяса, что имеют дети покойного». Однако другие аксакалы, которых возглавлял Маткасым (а его поддержал мулла Кадырбек), упрекали и осуждали твоего отца за такие слова, говоря следующее: «В старости лет не нарушай дедовского обычая, не показывай плохой пример для молодежи. Дети должны передать отца земле, оказывая ему всяческие почести». Придя оттуда домой, твой отец сказал: «Когда я умру, если хотят, пусть мои дети режут курицу. Какая разница для покойника?»

По телу Мирбека пробежала теплая энергия, на душе стало так приятно, что он ещё сильнее полюбил своего отца. Мирбек, испытывая чувство радости, продолжил прерванный разговор и рассказал матери ещё о нижеследующем:

– Мама, этот поступок и эти мудрые слова моего отца увеличили его Божественную копилку. А Маткасым-аке, мулла Кадырбек и те другие аксакалы, которые приняли участие в осуждении моего отца, увеличили свою Негативную копилку. Если прибегнуть к словам муллы, то негативная копилка принадлежит «шайтану», «силам тьмы».

Души аксакалов, которые давали свое благословление для зареза чужих животных, чтобы принудить семью умершего залезть в долги, обязательно ответят перед

Богом живым. После физической смерти их душа тоже обязательно будет мучиться и подвергаться осуждению со стороны живых людей. Поэтому они при жизни должны работать над увеличением своих Божественных копилок. Иначе их души из-за наличия большого Негативного скопления могут на долгое время оказаться в потоке астральных сущностей.

Душа человека, говорившего: «Когда я умру, тогда пусть Бог съест меня, поджарив без масла», также умышленно совершившего небожественные поступки, действительно надолго окажется в потоке астральных сущностей. Такая душа долгое время будет страдать и мучиться в чужой обители. Положение такой души похоже на положение человека, который каждый день чувствует комариный укус. Все души, не ушедшие обратно в свой дом и не имеющие на Земле физического тела, каждый день будут мучиться от боли клещей астральных сущностей. Душа человека никогда не умрет!