Чтение онлайн

нию? – спросил я Вальтера Гейма.

– Думаю, что нет, – ответил он. – Нужно хорошо знать это-

го человека. Великобританию, Германию, Голландию и даже

Россию он рассматривает, как штаты «соединённой научной

Европы». В каком из этих штатов работать – ему безразлич-

но. Как он сам говорит, «я не футболист – команда против

команды, город против города, страна против страны. Все

мы живём на одном маленьком и тесном шарике. И в какой

точке этого шарика работать, не так важно. Главное – чтоб

в этом был смысл. Там, где эффективно, там я и буду жить

и работать».

2010 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 287

09.03.2011 20:48:29

ГЕНОЦИД АРМЯН

И РОССИЙСКИЕ

НЕМЦЫ

288

Во многих странах 24 апреля отмечается как День памя-

ти жертв геноцида армян 1915 года. Но наряду с полутора

миллионами армян тогда же в Османской империи было

уничтожено от 500 до 700 тысяч христиан-ассирийцев, си-

рийских христиан-несториан, халдеев. Наконец, геноциду

подверглись курды-езиды (не мусульмане)и греки. Если же

к ним прибавить тысячи жертв перманентно массовых «за-

чисток от неверных» XIX века, то 24 апреля правильнее име-

новать Днём памяти жертв геноцида христиан.

Об этом предпочитают не вспоминать

Уместно напомнить, что турецкий султан Абдул Гамид ещё

в 1874 году цинично заявлял: «Чтобы разрешить армянский

вопрос, нужно истребить всех армян»1. И вот такой шанс,

1 Сборник «Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895 году».

М.,1896 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 288

09.03.2011 20:48:30

как решили руководители партии младотурок «Единение

и прогресс»2, пришедшей к власти в результате переворота

1908 года, настал.

24 апреля 1915 года повсеместно начались массовые аре-

сты армянской интеллигенции. Ну а о том, что произошло

затем, одним из первых поведал миру австрийский писатель,

еврей по происхождению, Франц Верфель, опубликовавший

в 1934 году роман «Сорок дней Муса-дага»3, который, как

отмечала критика того времени, «заставил человечество

по-иному взглянуть на происходящие и грядущие события

в мире».

«Мужчин арестовывали и, скрутив всех вместе верёвкой,

в ближайшем же лесу, овраге или каменоломне расстре-

ливали… Женщин и детей гнал конный конвой. Путь был

трудным даже для солдат, а женщинам и детям идти по каме-

нистым и песчаным тропинкам под палящим солнцем было

невыносимо. Они умирали по пути от жажды, голода, жары,

побоев конвоиров, которых предварительно проинструкти-

ровали покончить с пленниками в пути. Турецкие и курдские

крестьяне в тех деревнях, через которые шёл путь мучени-

289

ков, нападали на них и забивали до смерти камнями и палка-

ми, в этом солдаты им не препятствовали и даже поощряли.

В некоторых деревнях женщин выставляли на площадь, как

рабынь, и продавали их для гаремов. Ближе к концу пути

конвой уставал, и солдаты принимались убивать уцелевших

женщин и детей…»

Естественен вопрос: как на всё это реагировала между-

народная общественность и правительства христианских

государств? Сегодня, спустя десятилетия, можно ответить:

более чем спокойно. В противном случае ничего подобного,

что пришлось испытать христианам в «правоверной Порте»,

произойти просто не могло. Никогда и ни при каких обсто-

ятельствах.

Говоря это, я прежде всего имею в виду Францию, Вели-

2 Турецкая националистическая организация «Единение и прогресс», ос-

нованная в 1889 г. и возглавившая борьбу против феодального абсолютизма в

Османской империи. В 1908 г. пришла к власти, но фактически не изменила фе-

одально-клерикальный строй империи. Самоликвидировалась после поражения

Турции в 1-й Мировой войне (1918). В более широком смысле младотурками

называют всех участников буржуазного революционного движения в Турции в

начале ХХ века.

3 Верфель Ф. Сорок дней Муса-Дага. Ереван, 1984 г.

Buch Utro v raju_210211.indb 289

09.03.2011 20:48:30

кобританию, Италию и США, которые в 1-й Мировой войне

противостояли не только Германии, но и её союзнице Ос-

манской империи. О Российской империи разговор особый

и несколько позже. Сейчас же давайте остановимся на от-

ношении к случившемуся немцев, тем более что в совре-

менной прессе и выступлениях некоторых политиков время

от времени звучит мысль, будто бы едва не они, немцы, и

спровоцировали этот антихристианский кошмар.

Приведу лишь несколько документов и свидетельств,

которые любезно предоставил мне живущий в Вормсе пу-

блицист и писатель д-р Роберт Корн. Итак, вот какой была

реакция немцев, в том числе официальных представителей

Германии, проживавших тогда в Османской империи.

Телеграмма немецкого консула Шойбнер – Рихтера в гер-

манское посольство в Константинополе.

Эрзурум, 2 июня 1915 г.

«Мои переговоры с главнокомандующим относительно

выселения армян не привели к положительным результа-

290

там. Армянское население из всех долин, по-видимому, и из

Эрзурума, должно быть выслано в сторону Дейр эл-Зора.

Эта депортация большого масштаба равносильна мас-