Чтение онлайн

130 Например, в таком умозаключении, как «я вижу на горе дым, значит, там есть огонь». То есть дым и огонь привязаны к определенному месту – горе, и к определенному времени (моменту, когда был увиден дым).

131 В рамках этой разновидности викальпа мы мыслим те объекты, которые видели в прошлом, а не конструируем какие-то новые, ранее невиданные.

132 Чтобы пояснить смысл используемых терминов, приведем в качестве примера следующее умозаключение: «На горе огонь, поскольку там дым». Здесь дым – это основание (hetu), или признак (li~nga); гора – это субъект, носитель качества (dharmin), или локус, место (paksa); огонь – логическое следствие, заключение, то, что требуется доказать (sadhya).

133 Ф.И.Щербатской, «Теория познания и логика по учению позднейших буддистов», часть I. Аста-Пресс, Санкт-Петербург, 1995.

134 Этот пример взят из Аннамбхатта, «Тарка-Санграха. Тарка-Дипика», пер. с санскрита, введение, комментарии и историко-философское исследование Е.П.Островской. «Наука», Москва, 1989.

135 Здесь понятие «чистой мирской активности» относится к ритуальным религиозным действиям и т. п., а «нечистой» – к обычной повседневной человеческой деятельности.

136 Следует заметить, что согласно воззрению кашмирского шиваизма, вещи сами по себе не способны выступать в роли причины того или иного следствия, так как причинная эффективность вещей находится в зависимости от силы необходимости (niyatiakti), которая принадлежит Махешваре. Поэтому природа причинной эффективности лучше всего передается сложным словом niyatarthakriya.

adhyavasaya Определенное познание,

anugraha Одно из пяти божественных действий Шивы, направленное на раскрытие истинной божественной природы индивидуума.

anuttara Наивысшее – уровень бытия Парамашивы. Фонема «а»,

anubhava Восприятие, чувство,

anumana Умозаключение,

anusamdhana Консолидация, слияние, 

antahkarana Внутренний инструментарий (комплекс из манаса, ахамкары и буддхи). 

anyonyabbava Взаимное отсутствие, 

apara Низшее. В триаде Шива-Шакти-Нара соответствует Наре. 

apohana'sakti Сила исключения, abhava Отсутствие,

abheda Единство,

avidya Неведение.

aham «Я»; естественно существующая мантра высшей речи (паравак); триада Шивы, Шакти и Нары в процессе манифестации, 

ahamkara Эго.

ahamparamar'sa Интегральное рефлексивное осознавание «Я».

ahanta «Я-тость», субъективная компонента реальности.

anava-mala Загрязнение обособленностью, скрывающее безграничную природу существ и низводящее их до состояния ану, т. е. обособленных, фактически атомарных индивидумов. 

atman Абсолютный субъект, истинное «Я» индивида.

abhasa Проявление, явление сущего в свете сознания, 

iccha'sakti Сила воли.

idanta «Это-сть», объективная компонента ральности, 

idam «Это», объект,

idamvimarsa Рефлексивное осознавание «Это», 

ka~ncuka Ограничения, завесы, которые майя накладывает на сознание, 

kala Одна из пяти канчук, ограничивающая всеохватывающую деятельность Абсолютного Сознания, в результате чего существо лишается всемогущества и становится ограниченным деятелем, 

kalpana Концептуальное мышление,

kala Принцип времени, одна из пяти канчук, обуславливающая сознание последовательностью и протяженностью, 

kriya'sakti Сила действия,

guna Качество.

cit Абсолютное Сознание, неизменный принцип всего изменяющегося, 

citi Тоже самое, что Чит или Чайтанья, только с усиленными шактистскими коннотациями: активностью, осознаваниями, способностью к проявлению и т. д.

citta Индивидуальное сознание,

caitanya Абсолютное сознание, характеризуемое самодостаточностью (сватантрия), знанием (джняна) и действием (крийя).

jada Неодушевленное, бессознательное,

jiva Индивидуальное живое существо,

j~nana'sakti Сила знания. 

diksa Инициация,

dravya Субстанция.

nara Третий член триады Шива-Шакти-Нара. Уровень дифференцированного бытия. Человек как индивидуальное существо.

nirvikalpaka Неопределенное, неконцептуальное познание.

parama'siva Высший, изначальный Шива. 

para Высшее. В триаде Шива-Шакти-Нара соответствует Шиве. 

parapara Промежуточное. В триаде Шива-Шакти-Нара соответствует Шакти. 

para-vak Высшая речь.

pa'su Связанные путами майи пребывающие в самсаре обычные живые существа. Пашу буквально переводится как «связанный скот». Это зависимые души (дживы), связанные путами неведения, 

pa'syanti Видящая речь.

purusa В санкхье - субъективное, сознательное начало, дополнительное к объективной, бессознательной пракриты. В кашмирском шиваизме – одна из 36 таттв; абсолютное сознание, ограниченное пятью покровами (канчука) майи.

praka'sa Свет сознания, Шива,

prakrti Природа. В санкхье - бессознательное материальное начало, дополнительное к сознательному Пуруше. В шиваизме – одна из 36 таттв, корень объективности.

prana Дыхание, жизнь,

pratyakga Восприятие, 

pratyabhij~na Узнавание, 

pratyavamar'sa Рефлексивное осознавание, 

prama Знание.

pramana Метод, инструмент достоверного познания.

pramata, Субъект познания,

pramatr

prameya Познаваемое,

buddhi Познание, интеллект,

bhinna Разделенный, отделенный,

bheda Различие,

bhedabheda Единство в многообразии. 

madhyama-vak Срединная речь, 

manas Ум.

ma-ha-a Мантра, символизирующая поглощение всего сущего в едином познающем субъекте.

maya'sakti Одна из сил Шивы, посредством которой он скрывает свою истинную природу и порождает многообразие сущего.

mahe'svara Высшее божество,

vikalpa Ментальное конструирование,

vimarsa Рефлексивное осознавание, Шакти.