В чем же замысел Бога?
Шрифт:
«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Луки 17:33).
Но вернемся к Замыслу Божьему. Родившиеся от Авраама, Исаака и Иакова потомки уже были монотеистами, поклонниками Яхве или Иеговы. Господь уже дал им понимание праведности и греховности, в конце концов, они получили Закон и Священство через Моисея. И что? Стали ли они праведниками? К чему пришёл израильский народ перед воплощением Христа? Что символизировало для них крещение водой, к которому призывал Иоанн Предтеча или Креститель? Такое водное Крещение принимали язычники, рождённые в идолопоклонстве, когда они хотели стать учениками Моисея и поклоняться еврейскому Богу. Всякий язычник, желающий присоединиться к народу Божьему, должен был вместе с обрядом обрезания пройти Чермное море, как и израильтяне, и прообразом перехода моря являлось полное погружение в воду, известное нам как крещение. Креститься у Иоанна – означало признать себя настолько далеким от Творца, как идолопоклонники и язычники. Это означало, что дети Авраама обновляют свой Завет с Богом, признавая себя грешниками, далекими от Бога, не имеющими права на все обещания Божьи Аврааму. Не случайно Иоанн Креститель говорил эти слова: «и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Матфея 3:9). Наконец-то еврейский народ пришёл к пониманию, о котором более точно говорит уже Апостол Павел:
«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:18,19, 24).
Иисус называл это нищетой духа:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3).
Именно тогда пришел Мессия, как воплощенное Божье Слово, как Эталон, образец человека, которого Бог запланировал приобрести для своей Небесной Вечности. Я надеюсь, что христиане не забывают, что Иисус Христос является стопроцентным человеком? Конечно, он Бог! Но еще и стопроцентный человек. А какими в вечности должны стать мы? Что очень часто звучит в проповедях Иисуса? Ко всем же сказал: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Луки 9:23). Какой пример или образец жизни, поступков и принципов Бог показывает во Христе? Как Иисус принимал решения в жизни? Кто являлся руководителем Его человеческой души?
«Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанна 5:19). «Я… ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец» (Иоанна 8:28).
Здесь, кстати, можно вспомнить искушение дьяволом Христа в пустыне:
«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Матфея 4:3).
Мы знаем, что на это ответил Иисус. А как вы думаете, если бы Христос согласился и решил сделать камни хлебом, получилось бы это у Него? Некоторые люди отвечают: да, получилось бы. И они ошибаются! Потому что не понимают Замысла Божьего! Если Сын Божий ничего не может делать Сам от Себя, то сможет ли Он сделать камни хлебом, если это не показывает Ему Отец Небесный, если это идея дьявола?
Откуда ученики знали об этом разговоре с сатаной? Кто был там свидетелем? Никто. Сам Христос это рассказал им! Зачем? Для научения! Вот приступит враг к вам и скажет: «Ты же сын Божий! А почему тогда у тебя нет достойной зарплаты? Нет хорошего просторного дома? Ты имеешь право на большее! Только дай волю своей фантазии. Ты дитя Всемогущего! А почему эта проблема у тебя? А ну, повели ей именем своего Господа!» Другими словами – сделай камни хлебом! И ведь поддаются верующие христиане этим провокациям! И молятся, и не получают результата, и что? Разбиваются в вере! Потому что идут ложным путём. Им надо взыскать Отца и поступать по водительству Духа Святого – это и есть план Божий. Это и значит преобразоваться в послушного сына Божьего. А дьявол учит христиан опять искать своего, спорить с Богом, роптать, требовать. Сейчас даже учение есть – молитва требования, дескать, мы не грешим, мы в Церкви, мы служим Богу, мы в правильном духовном положении, и мы требуем чуда, ответа, решения! Мы так хотим быть богами, повелевать, всё решать по-своему.
Даже отношение к Дарам Духа подсознательно такое: Бог дай мне дар, а я сам разберусь, как и когда им пользоваться. Это же дьявольский путь! И в действии Даров мы полностью зависимы от откровений Божьих. Вот почему часто молимся за 100 человек, а исцеляются трое. У Христа и у апостолов так не было. Потому что Павел сначала молился, потом руки возлагал. Петр отдельно молился, потом подошёл к Тавифе и воскресил ее. Апостолы ждали действий Духа. А мы проявляем чудеса дерзости и героического непослушания Богу. Конечно, Господь обещал:
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7).
Но ведь это значит, что не наша воля! А Христос решает и даёт ответ. Он в нас пребывает! Он живет и ходит в нас. Это высший уровень водительства Божьего. И это – полное подчинение и послушание. Это замысел Творца! Вот почему в ответ на дьявольское искушение Иисус ответил: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Послушание Богу, Его Слову важнее, чем решение тех или иных проблем в жизни верующего. Поэтому-то сказано:
«многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божье» (Деяния 14:22).
Почему скорбями? Потому что «страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8).
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евреям 12:6).
И даже так:
«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Петра 2:19).
Назовите любой вид страдания людей: болезнь, голод, оскорбления, гонения, тюрьма, – что скорбит: плоть или дух человека? Безусловно, плоть, потому что дух страдает только в одном случае – когда мы грешим. И, конечно, плоть страдать не хочет. Наша материальная ипостась, и с ней наша душа, желают избавиться от страданий любой ценой: выздороветь, насытиться, освободиться, сберечь своё достоинство, остаться в живых. Причем плотской человек для этого готов нарушить любые моральные принципы, в том числе и божественные заповеди. А Дух Божий внушает человеку оставаться верным законам Божьим и совести вопреки интересам плоти, даже инстинкту самосохранения. Это и значит:
«ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся» (Галатам 5:17).
Только когда есть скорбь, трудности, проблема – только тогда есть выбор: как выходить из этого положения – по плоти или по духу. Например, как только ты пришел к Господу – так твои друзья, и даже родственники, говорят: «Или ты бросишь этот твой новый образ жизни, твоего Бога, твою церковь, или мы перестанем общаться с тобой или даже будем тебя преследовать за твои убеждения – выбирай!»
А Слово Божье говорит нам: «Будь верен до смерти – получишь венец жизни». И тут только есть возможность допустить Христа господствовать в этой сфере жизни или в этой области сердца. Наш духовный рост происходит через испытания. Как восполнить свои нужды? За счет честного заработка или за счет чего-то, связанного с ложью или воровством? В споре остаться обиженным, уступить, надеясь на Божью справедливость, или добиться справедливости своими силами, уничтожив противника? Любить только тех, кто любит тебя, или учиться любви Христовой, которая «всё покрывает и не ищет своего?» Это и есть действие Креста Господня. Это и значит сораспяться Христу – это Он вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. А какие цели у нас?
Божья цель – преобразовать нас в Образец послушного Отцу Сына Божьего по нашей же воле и нашими же усилиями, при необходимости подкреплёнными благодатью Божьей:
«…верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13).
Когда мы прикладываем все свои усилия во время какого-то испытания, а это и подразумевает предыдущий стих, чтобы поступить в этой ситуации не по плоти, но по духу – тогда в нашей душе закрепляется выбор в сторону духовного решения этой проблемы по Слову Божьему, по откровению Духа Святого, и в этой сфере мы становимся подобными Христу, а значит, позволяем верою вселиться Христу в сердца наши (Ефесянам 3:17). В этой части нашего сердца уже господствует Бог. Это и называется Духовный рост. Христос в нас возрастает. К этому мы и призваны. Это есть Божий замысел и цель христианского учения.
Теперь очень важно понять для чего Творец создал Церковь, или правильнее, экклесию – собрание святых, которое Писание называет Телом Иисуса Христа. В общем, кажется, было бы неплохой идеей, если бы верующий во Христа преобразовывался в Его образ как-то индивидуально, сам. Но каждого ученика Христос Духом Святым погружает в Церковь, то есть в Своё Тело. И главная часть нашего преображения в Образ Сына Божьего как раз происходит в Теле Христовом. Обратите внимание – в Ветхом Завете есть понятие о богослужении, поклонении, праведности, но нет понятия о таком живом организме, как тело Бога! Ведь только в Новом Завете есть такое понимание: