Чтение онлайн

После сказанного Им, Иисус продолжил: «Пребудьте во Мне, и Я в вас». Примите, согласитесь принять эту божественную жизнь соединения со Мной, в добродетели которой, как вы пребываете во Мне, Я также пребываю в вас, как Я пребываю в Отце так, что ваша жизнь – Моя, и Моя – ваша. Истинное пребывание имеет в себе две стороны: первая – человек занимает положение, при котором Христос может войти и поселиться, а вторая – человек пребывает во Христе так, что его душа позволяет Христу занять место своего «я» и стать его жизнью. Подобно не знающим забот маленьким детям, мы счастливы доверять и слушаться любви, которая все для нас сделала.

Для пребывающих в Нем таким образом, обетование «чего ни пожелаете, просите» приходит как их законное наследство. Это и не может быть иначе. Христос полностью владеет ими. Он живет в их любви, их воле и их жизни. Была отдана не только их воля. В них вошел Христос, пребывая и дыша там Своим Духом. Такие люди молятся в Нем. Он молится в них, и Отец всегда слышит Его. И то, о чем они просят, будет исполнено.

Возлюбленный верующий собрат! Исповедуем же, что, поскольку мы не пребываем во Христе как Он хотел бы, Церковь бессильна перед лицом неверности, обмирщения и язычества. Среди таких врагов Господь мог бы сделать ее больше, чем победительницей. Мы должны верить, что Он имеет в виду именно то, что обещает, и принять обличение, которое стоит за таким исповеданием.

Но не падайте духом. Пребывание ветви на лозе является жизнью никогда не прекращающегося роста. Пребывание (как и подразумевал Учитель) доступно для нас, так как Он жив, чтобы дать его нам. Будем же готовы все почесть за сор и сказать: «То, что я до сих пор приобрел, – ничто. Я хочу научиться постигать Христа, как Он постиг меня». Давайте же будем заниматься не столько пребыванием, сколько Им Самим, с Которым пребывание нас связывает и дает Его полноту. Пусть это будет Христос – весь Христос, в Его послушании и уничижении, в Его возвышении и силе – Тот, в Ком наша душа и движется, и действует. Он Сам исполнит в нас то, что обещал.

Пребывая в Нем и возрастая в большую полноту, будем же упражнять нашу волю входить в волю Божью. Повинуясь тому, что приказывает эта воля, будем же претендовать на то, что она обещает. Доверимся научению Святого Духа. Он покажет каждому из нас, в чем состоит Божья воля, так чтобы мы могли предъявить на это право в молитве. И не будем удовлетворяться меньшим, чем личное переживание того, что заповедал нам Иисус, когда сказал: «Если пребудете во Мне, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

Господи, научи нас молиться!

Возлюбленный Господь! Обнови Твое обетование для людей во всей его простоте. Научи меня принимать его, понимая, что единственным ограничением Твоему святому желанию давать является моя собственная неготовность. Господь! Пусть каждое слово Твоего обетования по новому будет жить и действовать в моей душе.

Ты говоришь: «Пребудьте во Мне». О, Мой Учитель, Моя жизнь, Мое начало и конец, я пребываю в Тебе. Позволь мне возрасти во всю Твою полноту. Ни мои усилия веры, пытающейся прильнуть к Тебе и довериться Тебе, чтобы укрыться, ни моя воля, повинующаяся Тебе и хранящая Твои заповеди, которые одни могут удовлетворить меня, но только Ты Сам, живущий во мне, как Ты живешь в Отце, можешь утолить мою душу. Это Ты, Мой Господь, уже не предо мной и не надо мной, но соединенный со мной, – вот в чем я нуждаюсь. Я доверяюсь Тебе в этом.

Ты говоришь: «чего ни пожелаете, просите». Господь! Я знаю, что жизнь совершенного глубокого пребывания обновит, освятит и укрепит мою волю так, что я буду иметь желание и свободу просить о великом. Господь! Пусть моя воля – мертвая в Твоей смерти и живая в Твоей жизни – будет смелой и сильной в своих прошениях.

Ты говоришь: «и будет вам». О, Иисус! Ты Аминь, Свидетель верный и истинный. Дай мне в Тебе Самом радостную уверенность, что Ты умножишь реальность этого обетования для меня еще чудеснее, чем прежде, потому что не приходило то на сердце человека, что приготовил Бог любящим Его. Аминь.

Примечание автора

В многих книгах и проповедях о молитве подчеркивается благословение молитвы как духовного упражнения, даже если на нее нет ответа. Общение с Богом должно быть для нас важнее того, о чем мы просим. Но внимательное изучение всего сказанного Христом о молитве показывает, что Он хочет видеть, чтобы наше отношение к молитве было не просто как к процессу, но как к действию, имеющему свое завершение. Ответ должен быть доказательством, что мы и наша молитва приняты Богом на небе. Это не значит, что Христос будет считать нас ценящими даяния выше общения и благоволения Отца. Вовсе нет. Но в намерение Отца входит то, чтобы ответ служил знаком Его благоволения и реальности нашего общения с Ним.

Повседневный ответ на молитву – доказательство нашей духовной зрелости. Это показывает, что мы достигли истинного пребывания во Христе, что наша воля истинно едина с Божьей волей. Это также показывает, что наша вера достаточна сильна, чтобы видеть и принимать то, что Бог приготовил для нас; что имя Христа и Его природа полностью завладели нами и что Он нашел нас способными занять место среди тех, кого Бог принимает в Свои советы и по молитвам которых Он управляет миром. Молитва весьма благословенна, однако ответ еще благословеннее. Это отклик Отца, что наша молитва, наша вера и наша воля действительно таковы, какими бы Он хотел их в нас видеть.

Я делаю эти замечания с одним желанием: помочь моим читателям соединить самим все, сказанное Христом о молитве. Примите истину, что, когда молитва является тем, чем ей следует быть или скорее, когда мы являемся тем, чем нам следует быть, ответ подразумевается. Это выведет нас из тех укрытий, где мы удобно устроились с нашими молитвами, оставшимися без ответа. Это покажет нам место силы, предназначенное Христом для Его Церкви, место, которое так мало занято ею. Это обнаружит ужасную слабость нашей духовной жизни, как причину того, что мы не молимся с дерзновением во имя Христа. Это мощно побудит нас подняться для жизни полного соединения со Христом и полноты Духа, как секрету действенной молитвы. И таким образом это приведет нас к осознанию нашего предназначения. «И в тот день: Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна». Молитва, которая действительно духовно соединена с Иисусом, всегда получает ответ.

Глава 22

Слово и молитва

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15:7)

Эта жизненно необходимая связь между Словом и молитвой является одним из самых начальных и простых уроков христианской жизни. Как мог бы выразиться новообращенный язычник: «Когда я молюсь, я говорю Отцу, а когда читаю – Отец говорит ко мне». До молитвы Божье Слово укрепляет нас, давая основание нашей вере и ее прошению. После молитвы Слово Божье подготавливает нас, открывая, что хочет Отец, чтобы мы просили у Него в дальнейшем. На молитве, посредством Слова Божья, мы получаем ответ, так как Дух дает нам слышать голос Отца.

Молитва не монолог, но диалог, ее наиболее важная сторона – голос Божий, отвечающий мне. Слышание голоса Божьего является секретом уверенности, что Он ответит. «Приклоните ухо ваше к словам Моим», «Слушайте слова Мои», «Слушайте гласа Моего» – это слова, которые Бог говорит человеку так же, как человек говорит Богу. Его слышание зависит от нас. Моя готовность принимать Его слова будет определять силу моих слов для Него. То, чем являются Божьи слова для меня, – проверка, чем Он Сам является для меня. Это показывает честность моего желания встретиться с Ним в молитве.