Чтение онлайн

И тут-то он и начал говорить о Сыне Человеческом и о том, что происходящие события сделают необходимым Его Пришествие. Уже близилась к завершению Великая Миссия Христа, Открывавшая перед человечеством два пути, в зависимости от его собственного решения. Если бы человечество последовало Его Учению, то его ожидало бы Восхождение и Избавление от всего, что несет Погибель. Провал означал бы, что человечество и дальше будет на всех парах мчаться под уклон — к своей Погибели. И в этот момент Ему стало ясно, что решение громадного большинства человечества склоняется в пользу провала, то есть Погибели.

После этого Его Высказывания о Сыне Человеческом переросли в Прямые Обетования и Провозвещения. Он, в частности, говорил: «Но когда приидет Сын Человеческий…», и тому подобное.

Говоря это, Он имел в виду время, непосредственно предшествующее грозящей человечеству грядущей Погибели. Он ведь уже познал, что не справившись со своей задачей, вытекавшей из Его Миссии, человечество будет и в дальнейшем упорно следовать в прежнем направлении, конечной целью которого, согласно Божественным Законам, в вещественном мире непременно явится Погибель. Познав это, Он тяжко страдал, ибо Он был Любовь.

Ложно всякое предание, утверждающее, что Сын Божий Иисус одновременно именовал Себя и Сыном Человеческим. Подобная нелогичность не свойственна ни Божественным Законам, ни Самому Сыну Божьему, прекрасно Знавшему Эти Законы и Несшему Их в Себе.

Не разобрались во всем этом Его ученики, как явствует из их же собственных вопросов. В них и только в них — источник заблуждения, продержавшегося вплоть до сего дня. Им показалось, что под Сыном Человеческим Сын Божий имел в виду Самого Себя, и на основе этого неверного предположения сложилось предание, ставшее достоянием потомков. Ни сами ученики, ни последующие поколения не обратили сколько-нибудь серьезного внимания на нелогичность этого предания, но просто обошли ее молчанием — одни из благочестия, другие по соображениям комфорта. А ведь правильный ответ на вопрос лишь яснее выявил и сильнее подчеркнул бы Всемогущество Любви Творца.

Будучи Посланцем Бога Отца, Сын Человеческий пойдет по стопам Сына Божьего, то есть воспримет и продолжит Его Миссию. Сын Человеческий явится человечеству на Земле как Провозвестник Истины. Его Цель — побудить человечество свернуть с прежнего пути и добровольно принять решение об изменении направления движения. Благодаря этому человечество успело бы уклониться от ждущей его ныне Погибели.

Сын Божий — не Сын Человеческий! Само собой разумеется, что не так уж трудно убедиться в том, что между ними должна быть разница. У каждого из Этих Слов есть свой собственный четко очерченный, строго определенный Смысл, так что любая попытка Их Смешения, слияния воедино непременно отмечена печатью лености мысли. Нет сомнения, что слушателям и читателям этих докладов удастся полностью осознать, каким именно естественным образом развивались события, течение которых, исходя от Первозданного Света, Бога Отца, достигло грубо-вещественного Мирового Тела. Промчавшись сквозь все промежуточные сферы. Сын Божий явился из Божественно-Бессущностного, дабы воплотиться в грубо-вещественном мире. Это был Процесс Эманации. А посему Его по праву надлежит именовать Воплотившимся Сыном Божьим. Он так стремительно промчался как сквозь Духовно-сущностное (а именно там лежит Исходная Точка человеческого духа), так и сквозь нижележащую эфирно-вещественную часть Творения, что не успел укорениться там настолько, чтобы Его Божественно-Бессущностное Ядро сумело обрасти прочными защитными оболочками того и другого рода. Напротив, оболочки эти, обычно служащие доспехами, остались чересчур тонкими.

Из этого вытекало то преимущество, что Ослепительное Сияние Пребывавшего в Нем Божественного безо всякого труда пробивалось сквозь оболочку. Недостаток, однако же, состоял в том, что на враждебной Свету низменной Земле Сын Божий сразу же бросался в глаза, что ускоряло борьбу с Ним и облегчало яростные нападки на Него. Божественное в Нем было так сильно Само по Себе и так слабо прикрыто грубо-вещественной, земной оболочкой, что не могло не остаться чуждым людям, ибо отстояло от них слишком далеко.

Итак, образно выражаясь, можно сказать, что Его Божественное Ядро, Впитавшее в Себя слишком мало Духовно-сущностного и эфирно-вещественного, оказалось недостаточно вооруженным и оснащенным с точки зрения низшей, земной грубой вещественности. Мост через Пропасть, отделяющий Божественное от земного, оказался слишком непрочным.

Люди не оценили и не уберегли Ниспосланный им Дар Божественной Любви. Напротив, по естественному влечению всего мрачного они проявили по отношению к Просветленному Сыну Божьему враждебность и ненависть. Поэтому и надлежит явиться Второму Посланцу в лице Сына Человеческого, лучше Приспособленного к грубо-вещественному миру.

Сын Человеческий — такой же Посланец Божий, Происходящий от Божественно-Бессущностного. И это Процесс Эманации. Однако же, перед тем, как отправиться с Миссией в грубо-вещественный мир. Он воплотился в Вечном, Первозданном Духовно-сущностном, вступив таким образом в тесную связь с тем родом Духовной Сущности, от которого происходит и Семя человеческого духа! Тем самым Божественно-Бессущностное Ядро Этого Второго Посланца приблизилось к человеческому духу у самых его Истоков, обретя в силу этого, как лучшую Защиту, так и Энергию, позволяющую непосредственно воздействовать на него.

И только после этого Он был отправлен с Миссией в грубо-вещественный мир, и притом заблаговременно, дабы поспеть на Арену Битвы как раз вовремя. Он укажет Правый Путь в Царство Отца тем, кто серьезно ищет Бога и умоляет о Духовном Руководстве, а также предоставит им Защиту от нападок враждебных сил, стремящихся увлечь их в Пучину.

А посему бдите, дабы узнать Его, как только наступит Его Время, ибо и ваше время — в Его Руках!

Для того, чтобы уяснить себе разницу в происхождении человека и животных, необходим более тщательный анализ Творения, чем имевший место до сих пор.

Общепринятая точка зрения состоит в том, что у животных «групповая душа», в то время как человек обладает личностным «Я». Мысль эта вполне правильна сама по себе, но ее все же недостаточно. Дело в том, что при этом вырисовываются лишь самые общие контуры того, что находится ближе всего к земному, о разнице же в собственном смысле слова не говорится вообще ничего.

Для понимания данного доклада необходимо ознакомиться с содержанием доклада «Развитие Творения».

Для повышения наглядности мы приводим здесь еще раз основные этапы развития в убывающей последовательности:

Божественное:

Божественно-Бессущностное — Бог

Божественно-сущностное

Духовно-сущностное:

Сознательное Духовно-сущностное

Бессознательное Духовно-сущностное

Сущностное:

Сознательно-сущностное

Бессознательно-сущностное

Вещественное:

Эфирно-вещественное

грубо-вещественное

Духовные истоки человека лежат в Бессознательном Духовно-сущностном, сущностные же истоки животного — в Бессознательно-сущностном. Между этими двумя уровнями существует громадная разница. Животворящее Ядро человека — Дух, Животворящее же Ядро животного — Сущность.

В данном случае Дух выше Сущности, так что внутренний мир человека — более высокого происхождения, чем внутренний мир животного, объединяет же их обоих лишь происхождение грубо-вещественного тела. Однако же, с течением времени дух человека преобразовал его тело, первоначально ничем не отличавшееся от тела животного, в большей степени, чем сущность животного смогла преобразовать его тело.