Чтение онлайн

Насмешником движет ожесточение, а не чувство превосходства. Насмешки и издевательства — открытое признание собственной неполноценности, собственной слабости, беспомощности в предметах, недоступных ни постижению, ни пониманию насмешника. Бывает и так, что в нем говорит зависть — он завидует другому, который может постичь что-то такое, что остается непостижимым для него самого.

С другой стороны, по особому роду своему человеческий дух не станет ни насмехаться, ни издеваться там, где мнит себя более сведущим, чем другие. А где он по-настоящему убежден в своем Знании, у него нет ни малейшего повода ни к недоброжелательности, ни к вражде.

Один из основных источников ненависти, переполняющей человеческий дух — страх. Прежде всего это страх перед утратой престижа в глазах общественного мнения. Человеческий дух опасается, что окружающим станет известно о том, что его знаниям, которые он до сих пор с гордостью выставлял напоказ, нанесен удар, и притом с той стороны, куда не способен продвинуться он сам. А может быть, он не желает продвигаться в этом направлении, ибо иначе ему пришлось бы признать всю неполноценность, а то и ложность своего прежнего всезнайства.

Но именно в этом и состоит причина, побуждающая земной человеческий дух к самым яростным нападкам, насмешкам и издевательствам. Такой дух не останавливается и перед самыми отвратительными средствами борьбы — ложью и клеветой. Он способен даже на рукоприкладство, если успеха не удается добиться другим способом.

Так обстоит дело и в малом, и в Великом. Чем сильнее было влияние всезнайки на окружающих, чем в большей мере он слыл среди них за сведущего — тем энергичнее он будет отгораживаться от всякого Нового Знания, Источник Которого неподвластен ему, и тем отчаяннее он будет противодействовать Ему.

Многие земные люди охотно раскрылись бы навстречу Новому Знанию, невзирая на то, что Оно противостоит их прежнему всезнайству, основанному на ложных фантазиях — если бы только никто не знал об их старых воззрениях.

Но если окружающие уже знают о них, то тщеславие не позволяет человеческому духу присоединиться к Новому Знанию, не совпадающему с прежним. Ведь в таком случае ему пришлось бы признать ложность своего прежнего пути. Из-за этого он отказывается от Нового Знания, хотя зачастую это доставляет ему немало тяжелых минут, ибо идет вразрез с его собственной Внутренней Убежденностью!

Трусливый дух хватается за красивые слова, стремясь прикрыть ими свое тщеславие, а сообразительный рассудок приходит ему на помощь. После этого дух горделиво провозглашает, будто испытывает свою ответственность перед теми, кто следовал за ним на его прежних путях. Он-де отвергает Новое Знание из «любви» к ближнему, дабы не нарушать мир, царивший в душах его последователей благодаря их прежнему образу мыслей.

Так говорят лицемеры, достойные Проклятия, ибо их пресловутый мир есть не что иное, как сон, обволакивающий человеческий дух. Такой дух не может ни развиваться, ни проявлять Подвижность согласно Божественному Закону Движения. Дух, спящий мирным сном, никогда не увидит Сияющих Вершин, ибо для Полета нужны Крылья.

И все-таки многие люди охотно следуют за теми, кого согласно Божественному Закону надлежит счесть вредителями. Ведь проповедуемый ими комфорт так соблазнителен для ленивых человеческих духов! Путь комфорта и есть тот широкий путь, что ведет к Погибели, в область Распада. Сын Божий Иисус не случайно так часто указывал на Трудный, Каменистый, Узкий Путь к Вершине, предостерегая от широкого пути комфорта! Он слишком хорошо знал и ленивую вялость человеческих духов, и соблазны люциферовых приспешников, пользующихся этой слабостью!

Человек должен проявлять Подвижность, если хочет достичь Сияющих Вершин. Его ждет Рай, но Он не снизойдет Сам Собой к тому, кто не стремится к Нему. Для этого мало думать о Нем, умолять и выпрашивать — все это вы делаете сегодня. О нет, для того, чтобы попасть в Рай, нужно действовать, проявлять Подвижность!

Но люди только попрошайничают, да еще и мнят, что их вознесут Ввысь Те Самые Руки, Которые они, пылая ненавистью, пригвоздили ко Кресту во время оно! Всем вам, о лентяи, раз и навсегда указан Путь, но идти по Нему надлежит вам самим! При этом вам непременно придется потрудиться.

Христос неоднократно говорил именно это. И тем не менее вы верите, что грехи могут проститься всем просто так, в тот самый миг, как вы попросите об этом. Вы живете по своим желаниям и влечениям, да еще упрашиваете Бога оказать вам Помощь. Более того, вы ожидаете, что Эта Помощь придет в угодной вам форме, то есть осмеливаетесь ставить Богу условия.

Куда ни глянь — повсюду одна лишь леность и гордыня. Леность Духа проявляется и в том, что в самом начале Духовного Пробуждения вы уже спрашиваете о Высших Явлениях, то есть пытаетесь совершить скачок. Еще только собираясь вступить на Путь, вы уже хотите убедиться в том, стоит ли Он тех усилий, которые вам придется затратить. Вы и сами не знаете, как смехотворно выглядит человек, задающий подобные вопросы, перед Лицом Того, Кто может ответить на них. Ибо ответить на такие вопросы может только Тот, Кто явился Свыше, не лишившись Сознания, то есть Сам побывал среди Высших Явлений.

Но Тот, Кто явился Свыше, знает, что ни один человеческий дух не может соприкоснуться с Этими Явлениями даже в Предощущении, не говоря уже о том, чтобы воспринять Их сознательно!

Я принес вам То Послание, Которое нужно земным людям, если они хотят совершить Духовное Восхождение! Вглядитесь в Него как следует! Но вместо этого вы в лучшем случае находите Его прекрасным, и тут же спрашиваете о Явлениях, Которых вы ни в коем случае не сможете постичь. А посему ответы на эти вопросы не принесут вам никакой пользы.

Воспримите же по-настоящему все Послание, проживите и переживите в себе каждое Его слово, а затем воплотите его в деяния как нечто само собой разумеющееся в вашем бытии на Земле. И тогда Оно станет такой же неотъемлемой частью вас самих, как ваша плоть и кровь, необходимые вам для того, чтобы выполнить Задачу вашего земного странствия.

Поступайте так, и тогда вы больше не будете задавать ненужные вопросы, ибо вы станете сведущими — сведущими настолько, насколько это доступно человеческому Духу. Одновременно с этим исчезнут и все бессмысленные желания, ибо в Знании вы обретете Истинное Смирение, сложив с себя слабости вашего человеческого тщеславия, высокомерия, самомнения, всезнайства — одним словом, все те многочисленные пороки, которые присвоил себе человеческий Дух.

Итак, тот, кто задает эти и подобные им вопросы, все еще спит в лености своего Духа. Ни Духовная Подвижность, ни Могучий Порыв к Поиску по-прежнему не присущи такому человеку — все это существует только в его воображении. Он подобен ребенку, еще совсем не умеющему бегать, но уже рвущемуся наперегонки.

Кроме того, вы не вправе выбирать из Послания отдельные интересующие, то есть устраивающие вас места, ибо интерес — свойство рассудка, а для Духовной Учебы одного лишь интереса вовсе не достаточно. Дух требует большего.