Чтение онлайн

— Бедным? — Как-то не поверил мне Кузьма.

— Да, раздаю бесплатные обеды, желаешь посмотреть?

— А вот и желаю. — Высказался Кузьма.

— Ну пока рано, раздачи сейчас нет, давай все же по дому все покажу, кстати нам надо по магазинам, нужно тебя одеть, а то ей Богу, как оборванец.

— Бернард, так я и есть оборванец, я нищий.

— У нас у русских говорят не имей сто рублей, а имей сто друзей.

Итого быстро разобравшись с бытовой техникой, мы погрузились на мой автомобиль и отправились за покупками. Надо заметить Великая Депрессия или геноцид устроенный для простого населения был построен по принципу дефицита денег. Иными словами товаров было просто бесконечное количество во всех магазинах города, но деньги для их покупки были в дефиците. Вообще дефицит или нехватка денег характерная черта капиталистической экономики, но во времена Великой Депрессии или кризиса крайне бросается в глаза.

Вы можете идти со своим ребенком по самым красочным улицам города. Держать сынишку за ручку, а в витринах будут очень вкусные торты, мороженное, колбасы, сыры, конфеты и пряники. Ваш малыш будет шататься от голода и… Даже не попросит «папа купи», ибо отдрессирован капитализмом, что нет денег. Смотрите на его обноски, а вот магазины с игрушками, вот красивые пальто, курточки, новенькие ботиночки, а обувь вашего сынишки давно дырявая и перевязана веревками, он постоянно от этого болеет, а вам… Ну только сжимать кулаки в бессильной злобе, ибо ничего с этим поделать нельзя.

Товарный дефицит не так страшен, как денежный. При товарном ты не купишь ботинки, так купишь полуботинки. Не сможешь купить пальто, но приобретешь курточку вон в СССР далеко не все ходили в джинсах и жевали жвачку, но минимум ириски были у любого ребенка, да и голыми дети не ходили. Не приходилось подвязывать ботиночки веревочкой и болеть. Путь не самые красивые, пусть даже «деревянные», но какие-то ботиночки или полуботиночки ты ребенку обязательно купишь у тебя есть деньги и работа, а при дефиците денег… Тут как говориться без комментариев.

Потому мы сразу отправились не просто в магазин готового платья, но приличного готового платья. Мог ли я Кузьме заказать пошить одежду? Да запросто, но такое в сословном обществе просто бы шокировало. Ведь он и был более или менее прилично одет т. к. в мои шмотки, но сразу видно с чужого плеча. Такое бросается в глаза. Особенно в магазинах, куда приходят приличные джентльмены, где все подогнано по фигуре. Вот если сначала паренька одеть в магазине готового платья, то уже в приличном пусть и пошитом на фабрике заводе, можно отправиться и заказать сшить костюм по фигуре. Разные истории происходят в США, особенно в период Великой Депрессии, кто-то умирает от голода, а кто-то идет в гангстеры и вполне себе красивой, пусть и не очень долгой жизнью живет. В некотором плане — это все напоминает «святые 90-е» России времен правления Ельцина. Толпы нищих и «новые русские» на стареньких иномарках в малиновых пиджаках, похожие на Асисяев.

Учитывая, что мы не девушки так называемый «шопинг» был достаточно коротким, хоть и купили не мало. Для примера достаточно было померить один костюм и если он подходил по росту, заказывали 2 таких завернуть. Дамы бы стали выбирать разные платья. Аналогично с рубашками и нижним бельем. Потому сбросив мою одежду и одевшись в приличное из магазина поехали и заказали пошить костюмы для Кузьмы. Да я планировал его использовать в будущем, но не в этом было дело. Он русский! Я очень соскучился по русским людям, с огромным наслаждением болтал с ним на родном языке на любые темы.

Ближе к вечеру т. к. примерка точнее измерение, да как черт возьми называется эта хрень перед пошивом костюма я ведь не разу не портной Изя из-под Одессы, короче замер время занял мы смогли отправиться на раздачу пищи. Там все было готово. Моя незаменимая девочка Вика, как настоящий генерал в юбке, командовала нашей «новинкой» или проще говоря полевыми кухнями. Может я и двинул прогресс, как и положено настоящему попаданцу не знаю, но тот же СССР или уже строит или скоро начнет производить полевые кухни для солдат РККА, вроде и гады-немцы не отстанут в этом вопросе, так че на мировую историю я никак не повлиял. Кухни растаскивали машинами по улицам и расставляли для раздачи на одной из улиц города встал и я вместе с Кузьмой. Мне действительно доставляло удовольствие работать черпаком разливая суп, накладывать второе и чай.

— Понеслась жара! — Выдал я на русском и начал раздачу.

— Что ты сказал Берни? — Спросил меня на английском один из мужчин-ирландцев в очереди.

— Это по гельски. — Ответил ему и мужчина очень густо покраснел. Все они тут ирландцы до мозга костей, как им кажется, но шпарят на английском, а родного языка почти никто и не знает, гельский он же ирландский язык вроде и положено знать, если ты весь такой из себя патриот, но кто им пользуется? Даже в быту…

— Мой друг сказал по русски. — Ответил Кузьма и широко улыбнулся.

— Берни у тебя так много талантов. — Нашел способ сменить тему мужчина, что первый стоял на раздачу.

— Обучили в ИРА… — Ответил ему. Далее действительно пошла «жара», мы махали половниками, словно секирой древний витязь. Люди подходили, благодарили, получали свою пайку и хлеб, кто-то что-то спрашивал и получал ответы. Однако любая работа она заканчивается, закончилась и толпа голодных.

— Эх хорошо ты все организовал Берни. — Высказался Кузьма.

— Как смог, хотелось бы лучше…

— Наших никто не поддерживает. — Кузьма вздохнул.

— Ты про русских?

— Ну да… Для староверов мы чужие, русский квартал, там кулачье и беляки мы их ненавидим, они нас…

— Кузьма если ты сможешь найти своих, выделю улочку в «Маленькой Ирландии», будет вам раздача пищи.

— Пища это хорошо, нам бы работу, да и ночевать под мостом то еще удовольствие.

— Смотря сколько вас таких, думаю смогу договориться и снять для твоих друзей колливинг.

— Но они католики, разве примут православных?

— А вот сейчас и проведем плебисцит. — Именно в этот момент подъехал автомобиль и отцепил вторую полевую кухню с едой, забрав нашу, которая могла порадовать только опустевшими баками. Причем на этот раз у раздачи первой оказалась женщина т. к. все следовали в порядке живой очереди.

— Скажи мне добрая женщина, если я буду раздавать еду еще и своим друзьям, скажем русским ты будешь против? — Задал я и зачерпнув наложил похлебку.

— Не знаю, кто будет против доброй помощи добрым католикам. — Ответила мне она.

— Они ортодоксы и русские, детьми были брошены в лагерь смерти и вывезены с Родины, родителей убили англосаксы, как тогда во время Великого Голода.

— Пусть и ортодоксы, враги англосаксов наши друзья. — Согласилась со мной женщина.

Тут надо понимать сработал принцип русской пословицы не имей сто рублей, а имей сто друзей. Если бы какой посторонний человек, да еще бы требовал поделиться пищей, когда этой женщине с ее детьми не хватает, стал такое требовать для русских или даже скажем для поляков, хоть те и католики, то послали бы на хрен! Когда к тебе обращается с просьбой человек которому ты благодарна, да я блин сейчас т. к. кормлю всех этих людей могу хоть гарем составить, ну и распрощаться с политической карьерой. А уж такая мелочь, что поселяться друзья любимого политического лидера в райончике «Маленькая Ирландия» даже не обсуждалось. Точнее наоборот стала активно обсуждаться.