Чтение онлайн

Лаодика была женой сына Антенора, погибла после смерти сына. Однако же могли остаться и ее дочери, что обуславливало права рода Антенора на часть троянских территорий. Это вполне объясняет его роль в более поздней истории «основания» им городов в Италии.

Вторым претендентом является, конечно, Эней, первой женой которого была дочь Приама Креуса. Согласно Гомеру, народ троянцев остался, и наследником царской власти стал Эней и его потомки:

Страбон приводит еще более точный перевод:

И над какими троянцами богами был оставлен управлять Эней, так же как Антенор? Над сотней людей, переплывших половину Средиземного моря? Нет, конечно же, речь идет об управлении оставшимися жителями страны Троады. А Эней, как известно, вместе с частью троянцев, расселялся на Апеннинском полуострове.

Сын Энея Асканий, согласно Николаю Дамасскому, основал город Асканию в Троаде. И как бы он мог это сделать, если бы Троада после проигрыша находилась на территории хеттов, современной Турции? При том что сам Асканий находился на Апеннинском полуострове, где основал город Альба-Лонга.

В Троаде же сын Гектора Скамандрий и сын Энея Асканий основали город Скепсис, и эти два рода долго правили в Скепсисе. Страбон [47] указывает, что Скепсис еще ранее Эней сделал своей столицей. Соответственно, ряд древних авторов указывал, что Троада осталась как страна после Троянской войны и управлялась

Энеем. В то же время Эней после Троянской войны связан с территорией Италии, как южной, так и северной, и, как мы полагаем, с юго-восточной Францией, в отношении которой мифы и легенды после зачисток инквизиции практически не сохранились.

Таким образом, обоснованным является вывод о том, что Троада и первоначально располагалась на западе Европы, и после Троянской войны, расширившись на Апеннинском полуострове на земли греков. Этрусские же территории на Апеннинском полуострове были частью Троады.

Факт расселения народов и персонажей, принимавших участие в Троянской войне, на территории Западной Европы нельзя рассматривать как многочисленные совпадения. Большая часть городов, основание которых приписывается тем или иным персонажам Троянской войны, причем с обеих сторон, археологически подтверждается временами не позже Троянской войны. Почему же не ранее или не во время? Почему большинством исследователей предпочтительной представляется версия массового переселения и троянцев, и их врагов с востока на запад? Воевали-то за Трою, стало быть, в ее области и должны были расселяться. Но почему-то, согласно общепринятой точке зрения, после войны на востоке все ушли на запад…

Переселение троянцев-то не имеет разумного объяснения, поскольку фактически они расселились в различных местах Западной Европы, и само переселение получается массовым, а не единичными примерами Энея и Антенора. Но с греками ситуация еще хуже, т. к. имеет место полное отсутствие мотивации такого переселения, при том, что существование Великой Греции, равно как и Троады, изначально на западе ставит все на свои места.

События, следующие за Троянской войной в регионе самой Троады и Греции, должны были быть с ней взаимосвязаны. Ни Троада, ни Греция в результате войны разрушены не были. Соответственно, территории, на которых они располагались, должны были сохранить географические названия, указанные в мифах и древних текстах. Оба народа должны были сохранить сходные между собой:

– язык и культуру;

– предания о событиях Троянской войны;

– религию – богов, чьи имена фигурируют в мифах о Троянской войне.

Немаловажным является и внешний облик обоих народов – у Гомера и других авторов как троянцы, так и греки неоднократно указаны как русоволосые представители европейской расы.

Все это сохранялось длительное время в Западной Европе, что является прямым доказательством расположения Трои и Греции именно в этом регионе.

Но необходимо рассмотреть последующую историю и региона, где традиционно располагают Троаду и Грецию.

Итак, Троада, по общепринятой точке зрения, располагалась на территории современной Турции. В период Троянской войны там находилось Хеттское царство, которое значительно пострадало примерно в тот же период при нападении т. н. народов моря. Пострадало, но не было уничтожено, оно просто распалось на несколько небольших государств, которые существовали вплоть до VII в. до н. э. Но народ не был уничтожен, соответственно, должны были сохраниться и культура, и религия, и язык, да и географические названия.

Язык хеттов и народов, преемственно появившихся на этих землях, не имеет никакого отношения ни к греческому, ни к латинскому, ни к этрусскому – родственникам или преемникам троянцев. У хеттов, как принято считать, были пришлые цари, и их язык отличался от языка народа страны, но мы не можем судить о царском языке – языком страны, безусловно, нужно считать язык большинства населения страны. А он, в том или ином виде, должен был сохраниться у народов Хеттского царства и после его падения.

На землях хеттов ни в сохранившихся текстах, ни в мифах и преданиях не сохранилось никаких следов информации о Троянской войне. Но, даже если в силу каких-либо обстоятельств истории не были записаны, они должны были сохраниться в памяти народа. Это прекрасно демонстрируют западноевропейские мифы и родословные, причем на фоне тотального уничтожения памяти во времена инквизиции.

Религия хеттов имеет отношение к единой средиземноморской религии, хотя более близка с остальными ближневосточными религиями. Информации по хеттской мифологии крайне мало: упоминаются, к примеру, бог Тешуб (Тару) и богиня Аринна. Но никакого отношения к религии эллинов и троянцев, впоследствии этрусков и римлян, религия хеттов не имеет.

Географических названий, соответствующих названиям Троады или Греции периода Троянской войны, нет ни в древних текстах хеттов, т. е. царстве хеттов, ни в более поздних хеттских государствах.

Национальная принадлежность хеттов и хурритов, которые также населяли полуостров, четко не определена, однако же, родственная связь с народами Передней Азии безусловна.

Посмотрите на эти лица хеттов:

Царь Ашшурнасирапала

Бог Тешуб

А вот вавилоно-ассирийские лица: