Чтение онлайн

Когда взгляд устремлен в бесконечность, то хрусталик и связанные с ним мышцы расслаблены. Общеизвестен зоркий взгляд горцев и моряков дальнего плавания именно из-за постоянной устремленности взгляда вдаль и вызваное, в связи с этим, расфиксирование глаз. Когда ваши глаза устанут после долгого смотрения, то попробуйте на несколько секунд этот взгляд расплывчатого смотрения, и вы сейчас же оцените благотворный эффект этого упражнения.

Многолетнее перенапряжение глаз при чтении, ручных работах и тому подобное воздействие на аксомодацию хрусталика в такой мере, что со временем станет необходимым ношение очков. Здесь упражнение в ТРАТАКЕ много может помочь, даже если оно не устраняет все заболевания глаз как это часто утверждается.

Во-вторых, эта расплывчатость взгляда известным образом является переходом к более высокой ступени ТРАТАКИ, как скорее переходом к САМБХАВИ МУДРА. Не следует упражняться до тех пор, пока потекут слезы. Совершенно достаточно, если при закрывании появится чувство давления поверх нёба. Это чувство возникает даже при включении "расплывчатого" взгляда, хотя и значитально слабее. Как мы видим, ТРАТАКА тем самым достигла своей цели — закройте глаза, это уже является САМБХАВИ МУДРОЙ. Твердый взгляд является следствием концентрации, а не наоборот.

Тем самым твердый взгляд без мигания зависит от степени концентрации. Если вы овладели концентрацией мысли, то взгляд без мигания приходит сам собой.

Сидя на шерстяном платке, который положен на шкуру антилопы, шкуру тигра или на траву куша, и на земляную насыпь, с лицом обращенным на восток или на север и после очищения НАДИ, должен ты упражняться в ПРАНАЯМЕ.

Чандакапали сказал:

Как делают очищение НАДИ и что это такое? Об этом хотел бы я слышать, расскажи мне это, о ты, Глубина Сострадания!

Гхеранда сказал:

Воздух не проходит через НАДИ когда они полны нечистот. Как можно иметь успех в ПРАНАЯМЕ, как можно постигнуть познание истины (ТАТТВА-ДЖНЯНА)? Поэтому надлежит вначале упражняться в очищении НАДИ и лишь потом в ПРАНАЯМЕ.

Существует два способа очищения НАДИ — САМАНУ (с МАНТРОЙ) и НИРМАНУ (без МАНТРЫ). САМАНУ осуществляется с БИДЖА (буквенной МАНТРОЙ). НИРМАНУ — посредством ДХАУТИ (очистительных упражнений).

Очистительные упражнения (ДХАУТИ) были упомянуты раньше, при описании очистительных действий. Слушай теперь об очищении НАДИ с МАНТРОЙ, о Чанда!

Сидя в ПАДМАСАНЕ на своём сидении, йогин должен прежде всего отдать почтение своему Гуру так, как его наставил учитель, и затем выполнить очищение НАДИ для достижения ПРАНАЯМЫ.

Мудрый йогин, медитируя о ВАЙЮ-БИДЖА, который походит на дым и лучист, дышит через ЧАНДРА-НАДИ (левую ноздрю) при 16-кратном повторении БИДЖА.

Затем он задерживает дыхание при 64-кратном повторении БИДЖА и выпускает дыхание через СУРЬЯ-НАДИ (правую ноздрю) при 32-кратном повторении БИДЖА.

Затем, вызывая огонь (ТЕДЖАС-ТАТТВА) у основания (корня) пупа, медитирует он в связи последнего с землей (ПРИТХИВИ-ТАТТВА), в то время как он при 16-кратном повторении АГНИ (огонь) — БИДЖА, вдахает через СУРЬЯ-НАДИ.

При 64-кратном повторении БИДЖА, он делает задержку дыхания (КУМБХАКА) и при 32-кратном повторении БИДЖА, он снова выдыхает через ЧАНДРА-НАДИ.

Медитируя у корня носа ("агра" означает как "острие", "кончик", так и "корень") о круге Луны (индусы представляют себе изображение зайца на поверхности Луны), вдыхает он снова через ИДА-НАДИ (левую ноздрю) при 16-кратном повторении БИДЖА "ТХАМ".

При 16-кратном повторении БИДЖА "ВЬЯМ" он задерживает дыхание. При этом он думает, что НАДИ переполнены нектаром (Луны) и очищаются, и при 32-кратном повторении БИДЖА "ЛАМ" и при представлении, что это очищение продолжительно, он снова выдыхает (через ПИНГАЛА-НАДИ).

Когда он таким образом производит очищение, НАДИ очищаются. Затем принимает устойчивую сидячую позу (АСАНА) и упражняется в ПРАНАЯМЕ.

Задержка дыхания (КУМБХАКА) имеет восемь видов: САХИТА, СУРЬЯБХЕДА, УДДЖАЙИ, СИТАЛИ, БХАСТРИКА, БХРАМАРИ, МУРЧХА и КЕВАЛИ.

Сахита бывает двух видов: САГАРБХА и НИРГАРБХА. САГАРБХА выполняется с БИДЖА, НИРГАРБХА — без БИДЖА.

Я расскажу тебе сначала о САГАРБХА-ПРАНАЯМЕ. Сидя в удобном положении, с лицом обращенным к востоку или к северу, думают сначала о Брахме полном РАДЖАСА, о красном цвете и о форме (санскритской) буквы А.

Мудрый вдыхает через ИДА-НАДИ, повторяя 16 раз А-БИДЖА. В конце вдоха (ПУРАКА) и при начале задержки дыхания, он делает УДДИЯНА-БАНДХУ.

Затем он должен думать о Хари (Вишну), полном САТТВЫ, синем цвете и о форме буквы У, в то время как он при задержке дыхания повторяет 64 раза У-БИДЖА.

О Шиве, как о полном ТАМАСА, белом цвете и о форме буквы М (точка) думая, выдыхает он через правую ноздрю при 32-кратном повторении М-БИДЖА.

Затем он снова вдыхает через ПИНГАЛА-НАДИ, задерживает дыхание и выдыхает через ИДА-НАДИ, повторяя эти БИДЖА в том же порядке.

В этом он должен упражняться снова и снова. При конце вдоха и во время задержки дыхания, он должен зажимать себе обе ноздри большим пальцем, мизинцем и безымянным пальцем правой руки, не пользуясь указательным и средним пальцами.

Смысл этих упражнений состоит в сохранении полярности магнетических потоков: весь процесс дыхания построен на противоположности положительного магнетического потока (правая сторона тела и правая ноздря) отрицательному (левому) потоку.

Зажимание крыльев носа должно выполняться пальцами соответствующей полярности. Большой палец правой руки магнетически положителен. Он должен поэтому зажимать правую ноздрю; мизинец и безымянный палец правой руки заряжены отрицательно и поэтому зажимают магнетически отрицательную левую ноздрю. Эти же пальцы левой руки, примененные таким же образом, нарушили бы эту полярность и несколько нейтрализовали бы действие этого упражнения.