Великий переход
Шрифт:
Что касается второго положения Его учения, то оно заключается в следующих Его словах [24, с. 278]: «Человек считает, что он — это его тело, его разум, его душа. Это иллюзия. Реальность человека — это его атма (Дух). Все остальное — это банальные вещи, которые мы делим с птицами и зверями. Ваше подлинное естество, поверьте мне, испытывает отвращение к этой тупой, безотрадной череде еды, питья и сна… Если человек всю свою жизнь на земле тратит на поиски пищи и крова, удобства и удовольствия, то он выносит себе приговор еще на одну жизнь (еще одну инкарнацию)».
На вопрос одного из своих приверженцев, верно ли, что Он — Бог, Саи Баба ответил: «И ты — Бог. Единственная разница между нами в том, что я знаю, что я — Бог, а ты не знаешь» [24, с. 265].
Саи Баба учит эволюции и атмической реальности человека. Он говорит, что мы переходим от «животности» к «человечности», а следующей ступенью будет «божественность».
«Единственная цель твоей инкарнации — это распять свое „эго“ на алтаре страдания… Цель жизни — это расти в любви, умножать эту любовь и слиться с Богом, который и есть сама Любовь, и лучше всего это делать через служение… Есть только один Бог, который вездесущ; только одна каста, каста человечества; только один язык, язык Сердца; только одна религия, религия Любви».
Большой интерес для нас представляют высказывания великого Аватара о смерти [85, с. 177].
«Принято считать, что смерти надо бояться и что при счастливых обстоятельствах следует избегать разговора о смерти. Однако смерть не является ни благом, ни несчастьем. Впрочем, в отношении смерти у вас нет выбора. Сколько ни звать смерть, она не придет раньше времени; сколько ни проклинать смерть, она все равно придет. Тлена никому не избежать. Каждая минута вашей жизни, начиная с самого рождения, приближает вас к кремации. Одни приходят к месту назначения раньше; другие идут дальними путями и достигают конечного пункта позже. Вот и все различия между людьми в этом смысле. Однако каждый предпочитает думать, что бедствие, именуемое смертью, еще далеко за горами.
Смерть — это лишь переход из одной жизни в другую. Это, как сказано в Бхагавад-гите, переоблачение из старой одежды в новую. Однако находятся циники, которым это сравнение кажется смехотворным. „А как же смерть новорожденных, молодых людей и людей среднего возраста? — спрашивают они. — Их физический облик, сколько не старайся, не сравнить с поношенным платьем“. Ну что же, платье может быть достаточно новым, но, допустим, оно сшито из старой, лежалой ткани. Новое платье, сшитое из старой ткани, долго не проносишь.
А еще встречаются умники, которые отказываются верить в перевоплощение по той причине, что они не помнят обстоятельств своей прежней жизни. Но эти люди не помнят и того, что происходило, скажем, первого марта пять или десять лет тому назад, и тем не менее они не сомневаются, что в этот день они были живы. Как же они могут помнить обстоятельства своей жизни в предыдущих воплощениях? Тот факт, что какие-либо события стерты из памяти, еще не означает, что субъекта не было в то время в живых.
Не забывайте о смерти. Ваше тело — это тот транспорт, в котором вы едете навстречу к смерти. Помните, что время уходит, бежит без остановки, — тогда у вас пропадет охота растрачивать его на пустые разговоры и праздные затеи, на бессмысленное ухарство и грубые, примитивные развлечения… Очень важно помянуть Имя Божие с последним вздохом своим. Однако же, если Имя Божие не было у вас на устах многие годы перед этим, то вам непросто будет вспомнить Его в ваш смертный час.
Умереть с Именем Бога на устах — не такое простое дело. Для этого требуются многолетние упражнения, продиктованные глубокой верой, а также сильный Дух, незамутненный ненавистью или злобой. Гордыня или алчность изгоняют мысли о Боге. Кроме того, вам не известно доподлинно, какой миг вашей жизни станет последним. Бог смерти не предупреждает, как фотограф: „Готовы? Снимаю!“ Он приходит без предварительного уведомления.
Для того чтобы небесный фотограф мог сделать хорошую фотографию, достойную небесных сфер, вам надлежит всегда выглядеть привлекательно, держаться достойно, приветливо улыбаться. Будьте готовы к „щелчку фотоаппарата“ в любую минуту дня и ночи».
А теперь давайте подведем итоги. Все Великие Пророки утверждали единобожие, указывали на наличие души у человека, подчеркивая бессмертие этой души, прямо или косвенно провозглашали реинкарнацию, указывали на нравственную цепь пребывания человека на Земле.
Это не может быть случайностью! Все Пророки использовали одинаковые методы получения знаний — прорыв в подсознание и подключение к Информационному Полю Вселенной! Источник информации у всего человечества един! Информация свыше дается человечеству постоянно, нужно только уметь ее расшифровать!
Но нас с вами интересуют вопросы бессмертия души и ее возвращения на Землю. Почему так случилось, что подавляющее большинство населения России, этой удивительно человечной и многострадальной страны, не верит в бессмертие?
Основным аргументом неверующих является тот факт, что еще никто не явился с того света, чтобы рассказать нам о его существовании и о том, что происходит с нами после нашей смерти.
Существует красивая индийская притча о личинках стрекоз, живущих на дне пруда. Их постоянно мучает одна загадка: что происходит с ними, когда, взрослея, они поднимаются к поверхности пруда, пересекают ее и исчезают навсегда?
Каждая личинка, которая готовится подняться наверх, обещает вернуться и рассказать оставшимся на дне подругам, что же происходит наверху. Однако выйдя из воды и превратившись в стрекозу, она, увы, уже не может проникнуть под поверхность пруда. И в летописи, которую ведут личинки, нет сведений хотя бы об одной личинке, которая возвратилась бы и рассказала, что же происходит с теми, кто пересек границу их мира. «Неужели ни одна из вас из жалости к тем, кого вы бросили внизу, не вернется и не раскроет тайну?»
И только лягушка (которая в данном случае является выразителем религии) рассказывает личинкам о том, что они в ином мире превращаются в удивительные существа со сверкающими в потоке солнечного света крыльями. А личинки не верят и живут в страхе, который отравляет им жизнь в пруду и не дает подготовиться к новой жизни под солнцем!
Доказательств продолжения жизни после смерти физического тела уже очень много. Это теоретически и экспериментально подтверждает наука и существует опыт тех, кто побывал на Том Свете и вернулся в наш «пруд», чтобы рассказать о том, что нас там ожидает!
Глава 2
Наука и тонкий мир
В течение нескольких столетий мы пытались вломиться в науку грубой силой, с этим ломом материализма, бессмысленного и бесплодного. Лишь сейчас мы начинаем подходить к науке как цивилизованные существа, пытаясь понять ее многообразие, не отрицая ни одного из ее проявлений и достижений.
Один из выдающихся авторитетов в космологии и астрофизике Фрэнк Типлер, и он же автор нашумевшей книги «Физика бессмертия», на вопрос корреспондента американского научно-популярного журнала «Омни»: «Что вы хотели сказать людям вашей последней книгой?» — ответил:
«Иммануил Кант утверждал, что есть три фундаментальных вопроса метафизики: Существует ли Бог? Обладаем ли мы свободной волей? Будет ли жизнь после смерти? Я трансформирую эти вопросы в физические задачи, решаю их и отвечаю на все три: да, да, да. Вот так можно суммировать то, что я написал в моей книге»
Основы Тонкого Мира — физический вакуум и торсионные поля
Четкое математическое описание Тонкого Мира, подтвержденное экспериментальными исследованиями, дал российский ученый Г. И. Шипов.
В 1967 году, заканчивая Московский университет и выполняя дипломную работу под руководством академика РАН Л. В. Келдыша, будущий ученый Г. И. Шипов заинтересовался одной из серьезнейших проблем теоретической физики — программой единой теории поля, выдвинутой в начале века А. Эйнштейном. Последние 35 лет своей жизни Эйнштейн пытался сформулировать общую теорию поля, проще говоря, пытался открыть «формулу», которая описывает весь мир, а все остальные научные истины вытекают из нее. Но ему не удалось это сделать при жизни. Важнейшей проблемой XX столетия занимались выдающиеся умы: Дирак, Картан, Клиффорд, Ньюмен, Пенроуз и многие другие. А решить эту проблему в результате двадцатилетней напряженной работы удалось российскому ученому Г. И. Шипову.
Проблема создания единой теории поля получила свое решение в теории физического вакуума, разработка которой была завершена в 1988 году. Теория физического вакуума объясняет весь мир (и вещественный, и тонкий) и все его проявления языком формул и строгой научной логики.
Однако, как пишет в своей монографии Г. И. Шипов [64, с. 16]: «Несмотря на ряд публикаций, многочисленные выступления на научных семинарах и конференциях (и даже чтение лекций в МГУ) специалисты в области общей теории относительности и теории гравитации нашей страны хранили глубокое молчание по поводу результатов моих исследований». Только благодаря тому, что еще в 1977 году международная комиссия по общей теории относительности и гравитации опубликовала первое сообщение о перспективности выполняемой Г. И. Шиповым работы, научная общественность Запада знала о ней и следила за результатом. Теория физического вакуума начала завоевывать признание на Западе. И сегодня труды теперь уже директора Центра физики вакуума академика РАЕН Г. И. Шипова хорошо известны в научных кругах мира.