Чтение онлайн

«Я не могу постичь эту тотальность», – говорит Кабир. Способность понимать, тот, кто понимает, интеллект, логика – все это исчезло. Кабир спрашивает: кто тогда будет понимать? Вот почему подобное невозможно понять.

Кабир говорит, что не может постичь того, что с ним происходит, – это падение тотального в тотальное, это излитие тотального в тотальное, это венчание тотального с тотальным. Он пытался выразить это в сутре несколько дней назад:

Кабир говорит, что не может понять, что происходит, – это превосходит его понимание, превосходит даже его воображение.

То, что происходит, остается невыраженным. Кабир говорит, что если бы он мог об этом где-то прочесть, то подготовился бы к этому. Но о такого рода вещах никто никогда не писал, никто никогда не говорил, никто никогда не объяснял их. Кабир заявляет, что это настолько выше понимания, что не может быть выражено.

Это окончательное. Это точка, за пределами которой теряется способность что-либо понимать. Истина – нечто гораздо более великое, чем ваше понимание, и все же даже сейчас вы пытаетесь охватить ее умом, даже сейчас вы пытаетесь зажать ее в кулак. Именно об этом Кабир говорит:

Вот почему вы испытываете беспокойство, волнение. Находясь в состоянии «за» и «против», вы пытаетесь заключить истину в тюрьму собственных верований. Вы занимаетесь тем, что пытаетесь понять истину, но возможности вашего понимания так слабы – как вы собираетесь с его помощью достичь истины?

Истина должна быть прожита, ее не нужно понимать. Можно самому быть истиной, но понять ее невозможно. Именно это имеет в виду Кабир, когда говорит о достижении человеком целостности и о том, что это явление всегда остается выше понимания.

Философы пытаются понять истину, в то время как религиозные люди проживают ее. Заботьтесь о том, чтобы жить в истине, не пытайтесь ее понять. Не делайте истину предметом бессмысленных занятий. Никто никогда не был способен постичь истину – вас тоже ждет поражение. Можно жить в истине и самому быть богом, но познать бога невозможно. Вы можете быть едины с богом, но не можете доказать его существование. Вы не можете создать науку о боге, но можете проживать божественную жизнь.

Жизнь проста и бесхитростна. В жизни нет ничего сложного. Существование – это не головоломка, но человеческий ум настолько любит все усложнять, что превращает простые и ясные вещи в сложные и запутанные. Жизнь проста и бесхитростна, и именно поэтому вы не можете достичь ее сути, именно поэтому вы не способны проживать жизнь правильно. Если бы жизнь была сложной, тогда ум справился бы с этой проблемой, он нашел бы способ ее разрешить.

Существование находится прямо перед вами, но вы ищете его где-то в другом месте. Вашему эго не интересно искать то, что у него под носом. Оно спрашивает: «Что за радость искать то, что рядом?» Идея достичь того, что уже есть, не впечатляет его. Заполучить то, чего у него нет, – вот вызов для эго.

Эго имеет привычку превращать самые простые вещи в наисложнейшие проблемы, и как только ему удается запутать все по-своему, оно воспринимает эту ситуацию как вызов, как цель, которую необходимо достичь. И тогда вы вовлекаетесь в решение проблемы, которую сами же и создали. Но помните: если бы в жизни существовали какие-либо сложности, они были бы уже решены. В жизни нет сложностей, и поэтому ничего никогда не решается, хоть вы и стараетесь от рождения к рождению.

Запомните следующее: жизнь нужно проживать – это не проблема, которую нужно решать, не математическая задача. Напротив, жизнь – это песня, которую нужно исполнить, танец, празднование, в котором нужно принять участие. Не стойте в стороне и не думайте о жизни. Не размышляйте о ней. Поток жизни течет беспрестанно. Ныряйте в него. Не стойте поодаль. Стоя в стороне, вы потеряете связь с жизнью, ваши корни будут отсечены.

В этих строчках Кабир спрашивает: «Кому мне жаловаться? Кто обманщик? Что это за обман?» Если бы вас заразил кто-то другой, его можно было бы обвинить, но причина вашей болезни, источник обмана – вы сами. Вся драма вашей жизни состоит в том, что сначала вы создаете ситуацию, а потом пытаетесь ее распутать. Сначала вы создаете проблему, головоломку, а затем ищете пути ее разрешения. Вы закрываете глаза и начинаете пробираться на ощупь в темноте. Спящего человека можно легко разбудить, но если человек лежит и притворяется спящим, как тогда его можно разбудить? Кабир спрашивает:

Он говорит: «Что это за обман? Кто все это затеял? Кого мне винить? Кто за это ответит?» Если бы ваши вещи похитил вор, его можно было бы поймать, но и вор, и пропавшее имущество – это вы сами.

Запомните саму эту квинтэссенцию жизни: вы не сможете выпутаться из затруднений до тех пор, пока не поймете, что источником и причиной своего обмана являетесь вы сами. Как вы можете их разрешить? С одной стороны, вы пытаетесь разобраться с жизнью, а с другой – делаете ее еще более запутанной. И поэтому все остается на прежнем месте – ничего не меняется. Одной рукой вы строите дом, а другой – его рушите, и в итоге этот дом никогда не достраивается, он всегда незавершен. За все ваши бесчисленные жизни вы не продвинулись ни на йоту. Вы бродите все в той же долине, в которой бродили всегда.

Как-то я слышал, что Мулла Насреддин жил в горной деревеньке. Однажды вечером, когда он сидел на своей веранде, к дому подъехала машина. Водитель спросил:

– Как проехать в Манали? Я потерял дорогу.

Насреддин обстоятельно и подробно объяснил ему путь; он даже начертил план. Водитель поблагодарил Муллу и отправился дальше. Через три часа, изнуренный, он снова подъехал к дому Муллы.

– Ты ужасный человек! – сказал он. – Я в точности следовал твоему плану и, проездив три часа, вернулся на то же место!

– Да, я знаю. Теперь я покажу тебе правильный путь. Сначала я хотел проверить, способен ли ты следовать инструкциям. Это была проверка. Теперь я покажу тебе верную дорогу.

Даже после стольких рождений вы находите себя в том же месте, откуда стартовали. Со времен своего детства продвинулись ли вы хотя бы на дюйм? Возможно, вы что-то потеряли, но вы совершенно точно ничего не приобрели; возможно, вы даже вернулись на пару шагов назад. Не произошло никаких изменений. Если бы кто-то оттаскивал вас назад, это могло бы послужить оправданием, но никто не ответственен за то, где вы находитесь. Запомните: никто, кроме вас самих, не смог бы сюда попасть. Никто не может вас подтолкнуть, никто не может оттащить вас назад. Нет того, кто может ввести вас в заблуждение, и нет того, кто может указать вам путь. Сатана не в силах искусить вас, но и бог не может вести вас.