Чтение онлайн

Но случилось нечто значительное и важное. Меня коснулся Дух. В то время я ничего не знал о духовном мире и о «духовности» вообще, и ни во что не верил. Однако я смутно почувствовал «нечто». Это как невидимый Ангел — чуть коснулся тебя нежным и тёплым крылом и давно пролетел дальше, а ты всё не можешь понять, что же случилось. Понимаешь, что в твою жизнь вторглось что-то великое, грандиозное, но в то же время оно вошло так тихо и неприметно, и поэтому не можешь ничего понять и себе объяснить. Это ещё подобно долгим последним звукам волшебного колокольчика. Он уже отзвенел, но ты продолжаешь слышать неясный звон — то ли он ещё есть, то ли тебе чудится…

Таков Дух. Ты не можешь что-либо доказать. Всё основано на каких-то смутных предчувствиях, таинственных и непонятных ощущениях, вроде бы случайных явленных знаках, но ты понимаешь, что это очень и очень важно для тебя и не можешь отмахнуться.

К тому же, вдруг, вскоре, будто невидимый дирижер взмахнул волшебной палочкой и целый оркестр, о существовании которого ты ранее и не предполагал, заиграл целую симфонию — события вокруг тебя начали ускоряться, меняться, уплотняться и двигаться с потрясающей скоростью. Всё вокруг меня пришло в необыкновенное движение: обстоятельства, вещи, события, встречи.

Это сейчас я могу многое «видеть», слышать, чувствовать и знать. Но тогда, когда двери моего духа или моей души были плотно закрыты и даже забиты большими ржавыми железными гвоздями — мой дух спал в летаргии — я представляю себе грандиозность вторжения в ту мою жизнь таинственного провидения.

И случилось. Меня словно куда-то «повело». Сразу появилась надежда на излечение, я почему-то знал, куда надо ехать и где эту надежду обрести. Обнаружилась целая цепь случайных неслучайностей (или неслучайных случайностей) — я стал постепенно выздоравливать.

В это время (период горбачёвской перестройки) в стране началось обновление и возрождение духовной культуры и православия. В страну хлынул поток всего духовного: литература, иностранные посланники и учителя. Образовывались многочисленные духовные центры, группы, религиозные общества. И я в свою очередь начал собственный хаотический поиск, еще не зная, что и где искать. Как в сказке: «Пойди туда, не знаю куда, найди и принеси то, не знаю что». Дух подталкивал, и я без разбора начал жадно вбирать в себя, заглатывать всё «духовное» — и в первую очередь запретную ранее литературу. Одновременно знакомился с различными центрами, людьми и наставниками и впускал в себя неведомые энергетические потоки и духовные струи. Долго, очень долго мне не давали пить и держали взаперти. И обнаружилась жажда, сильная, ненасытная жажда духовных знаний. И чем больше я пил эти знания — тем больше мне хотелось.

…Пора прыгать. Мне почему-то не страшно. На удивление и к моему разочарованию животного страха я не испытываю. Странно, во мне нет даже волнения. Спрашиваю сидящую рядом девушку. Кричу ей в ухо: «Страшно?»

Она, сглатывая слюну в пересохшем горле, — «Очень!» Думаю: «Почему же мне не страшно?»

Быть может потому, то меня уже ничто не связывает по большому счету на этой земле. Что-то осталось, оставил. Отец, мать, дочка… Нет никакой заинтересованности в людях. Да, конечно, любовь, грусть, благодарность, но не привязанность. Со мной моя копия жизни. Надо прыгать. Там, в воздушной пустоте, среди холодных потоков и вихрей — это же ветер нагваля! — необъятно распластались невидимые иссиня-тёмные и серые громадные крылья мифического Орла Свободы. Пропустит ли? Или склюнет мою точку сборки? Земля с высоты орлиного, птичьего полёта. Встаю, чуть сгибаясь под тяжестью сумок до дрожи в коленках, и двигаюсь в очереди парашютистов. Люди передо мной один за другим исчезают в дверном проёме. Я не волнуюсь. Там, дальше, голубой воздух и за туманами внизу зеленеет плоскость земли.

Толчок ослабевшей в бездействии ступнёй. Прыжок в неизвестность и!.. чувствую характерную фрустрацию сознания (точки сборки). Это как прыжок в небытиё, в никуда, в смерть, утробу, сон. Завис…

…Эх, пути — дорожки. На перекрёстке. Духовные учения манят, заманивают, соблазняют, рекламируют себя. «Хотите бессмертие? Идите к нам. У нас так здорово!» «Нет, лучше к нам, — кричат другие. — Здесь у нас такое блаженство, что и представить себе не можете.» Третьи перебивают: «А у нас вы научитесь летать, проходить сквозь стены и излечитесь от всех болезней. Хотите быть сильным и здоровым?» Кто же не хочет? «Открываем всего за один сеанс «третий глаз» — доносится с другой стороны. — Вы будете видеть будущее своё и других людей!»

Я стою на перепутье в лабиринте большого духовного рынка в центре громадной базарной площади и слышу весь этот галдёж, торговлю, бойкую распродажу различных идеалов и не знаю к кому подойти. И это хочется купить, и то хочется попробовать. «Ой, нет, это не плохо, но ещё успею, вот возьму там, чуть подальше… и как же заманчиво, привлекательно блестит!»

Так мы выбираем путь, или путь выбирает нас? Самой первой моей духовной книгой оказался кришнаитский том «Источник вечного наслаждения» — привлекло название. Я его не осилил, прочитав всего страниц 50. Потом попался Б. Сахаров с его открытиями в себе чудесных способностей. Это меня захватило, и я начал свою первую в жизни духовную практику — концентрацию на кончике носа. Обстоятельства были таковы, что мне не нужно было выделять специальное время для этого упражнения. В той своей жизни я никогда бы не нашёл такого времени. Всё — дела! Но время было — я ездил на работу в Москву пригородной электричкой минут 45 (45 мин. туда, 45 мин. обратно). А поскольку в пути заниматься нечем, я начал практиковать регулярно. Через месяц или два в носу стал ощущать сильные, горячие вибрации, приливы энергетических волн. Я испугался и бросил своё занятие. Были разного рода интересные эффекты, запахи, прозрения и прочее. Потом я прочитал об учителе П. К. Иванове. Очень понравилось. У знакомой (она недавно умерла) узнал о группе, где занимаются по его системе. Начал работать с телом, параллельно пробовал делать йоговские растяжки и читал всё, что спонтанно привлекало или хаотично попадалось под руку. Меня ожидало много открытий, новых свежих, незнакомых спрятанных во мне чувств, эмоций. Заговорило и стало пробуждаться моё тело и то смутное нечто, что пребывало внутри этого тела. Были пробы, ошибки, перекосы, заново приобретенные болезни.

Не бывает в пути всё гладко, складно и хорошо. Особенно, если, как у меня, путь начат неправильно и дисгармонично. Если кто-то пишет о своих высоких достижениях и успехах, о том, как у него всё сложилось замечательно и здорово, извините, — я не верю. Такой автор нечестен, не искренен перед собой, скорее всего, попал в духовную ловушку, либо сознательно скрывает собственные ошибки и не хочет признавать заблуждения.

Тебя заманили во что-то духовное. Ты начинаешь делать. Открываются новые неизведанные перспективы, переживаются сладкие чувства. Но потом, вдруг, сыпятся удары, один за другим следуют энергетические пробои, настигают неудачи — тебя, оказывается, о чём-то не предупредили, или ты не понял. Не увидел, нужным образом не осмыслил, или понял совсем не так. Ты наломал дров и выходит сам и виноват. Великий Учитель и Его великое учение никак не может быть повинным в твоих ошибках!

Что говорить! если даже на таких широких и проторенных миллионами людей столбовых дорогах, как буддизм и христианство, также имеется немало ям, опасностей и ловушек. Что говорить, если ты отправился в незнакомый путь в одиночку и практически наощупь, вслепую. Это всё равно, что отправиться в плаванье на корабле в буйный и мятежный океан без рулевого, капитана и штурмана. Но в тот незабвенный и славный период я был доверчив, глуп и наивен, как и все подобные искатели в это обновленное духом (и последующее!) время. Я продолжал уединённо плыть и доверял лишь своему опыту, хоть и прислушивался к некоторым опытным наставникам. Что делать? Материализм, антидуховность, антирелигиозное воспитание, впитанное с молоком матери, неверие, незнание, отрицание очевидного, школьно-институтско-марксистско-ленинское образование! Поэтому мне надо было дойти до всего самому, а не верить кому-то на слово. Постепенно я перешел на регулярную восточную медитацию. Читал Шри Чинмойя, Ауробиндо, Вивекананду. Двери в новый мир передо мной широко распахнулись, и Бог Шива приветливо кивнул мне: «Ну, смелее… — проходите!» Поток новых ощущений захватил меня. Я стал чувствовать себя волшебником из сказки. В медитации на меня нисходил то божественный покой нирваны, то сладкое блаженство, то детская безмятежность, то необычная любовь по всему. Я летал под музыку. Чувство полёта было почти физическим. Я парил высоко над собой и в параллельных космических пространствах, теряя ощущение тела. Чуден мир музыки. Мне, казалось, что я обрёл тайный заветный ключ к различным желанным духовным состояниям и стал хозяином всей гаммы возвышенных, благодатных чувств.

Всё просто. Захотел божественного покоя — сконцентрировался на макушке головы — и вот покой. Пожелал нирваны — 30 минут медитации на третьем глазе — пожалуйста, нирвана. Любовь? Нет ничего проще, медитация по Шри Чинмойю с визуализацией в сердце цветка — вот тебе и любовь. Но период восторгов и восхищения стал прерываться, пока не закончился совсем. Где? Верни! Тянул я жадно руки к Шиве и грозной матери Кали.

В то же время рядом с глубоким покоем я стал чувствовать особую нервозность и раздражительность. И порой моё духовное наслаждение почему-то резко переключалось на состояние волнения, спешки и беспокойства. Подспудно также давали о себе знать напряжённость, настороженность и мелкие житейские страхи. В йоге я перетянул сухожилие и позвоночник и два месяца «отходил». На ивановском закаливании я перекупался в проруби и, усугубив простуду босохождением по снегу, серьёзно застудил мочевую систему. В сухом голодании по учению Иванова же разрушил эмаль зубов. Испортил сердце йоговской задержкой дыхания (болело больше года). От регулярных медитаций обнаружилось сильное внутричерепное давление в голове. Не редки и часты были перевозбуждение нервной системы и бессонница. Но периоды тоски, отчаяния и неудач сменялись очередной эйфорией, оптимизмом, приливом сил и вдохновением. Учения не виноваты в моих ошибках, а на ошибках учишься, приобретаешь опыт и растёшь!

…Я продолжал свои беспорядочные духовные исследования. Стал читать ещё больше и попутно экспериментировал уже с другими системами, периодически возвращаясь к старым. На фоне изучения различных духовных систем и религий я убедился и утвердился в главном: все духовные учения говорят по-разному, но про одну и ту же истину. Все пути ведут к Богу! Тогда я сделал для себя окончательный вывод: во-первых, истина есть! Существуют различные формы изложения, разные подходы, непохожие внешне интерпретации. Но! При сравнительном анализе утверждается одно и то же. Всё едино. И во-вторых, в мире действуют одни и те же духовные законы, и духовный фундамент религий состоит из одних и тех же валунов — идея смерти, воспоминание себя и своей жизни, тема смирения, сдачи и т. д.