Водоворот
Шрифт:
В отличие от Запада, где предпочитают действовать твердой рукой, но в мягкой бархатной перчатке, советская власть была злобной, воинствующей, безбожной. Особенно на первом этапе. Власть ставила целью истребить все Божественное в человеке, ненависть переросла в революционную силу, которая овладела и народными массами. Неслучайно первый мощный удар террора пришелся на духовенство. Страшные события происходили с невинными людьми только за то, что те не отрекались от Христа. Террор был массовый и носил все признаки сатанинской одержимости. Новой власти нужен был человек без Бога, чистый материал для построения своего фантомного проекта – коммунизма. Сталин был на вершине пирамиды насилия и поэтому исторически он несет ответственность за все, что происходило с народами, населявшими Советский Союз. Но несет ответственность не один, а вместе с первым вождем, который стоял у истоков террора по отношению к нашему духовенству и нашей вере: «Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно». В последующем террор распространился повсеместно и по отношению ко всем другим слоям общества, без исключения.
Помимо этого, произошла ломка сознания миллионов людей, культивирование ненависти и злобы не могло пройти даром, а ложь и двуличие пустили свои ядовитые корни в душах людей. Человек не мог жить по совести или в согласии со своей верой, если это противоречило нравственным установкам советского общества. Люди пытались сохранить в себе человеческое, пытались сохранить духовный, нравственный стержень, но некоторые не выдерживали давления. Когда вместо души – зияющая рана, то пустоты заполняются ложью, двуличием, лицемерием. Как и при любой власти, появлялись приспособленцы, искусные манипуляторы, люди без совести и чести. Посмотрите на большинство национальных вождей на закате советской истории, разве они не перевертыши? Так почему говорят о советском строе только плохое те, кто быстро принял новое и с показной ненавистью относится своему прошлому? Назвать «совком» и народы, и их жизнь в прошлом при советском строе – много ума не надо. А часто ли в зеркало смотрятся? Но политики часто не хотят этого слышать. Вешают ярлыки на тех, кто тяготеет к русскому миру и образу жизни, кто стремится к забытому единению. Как же они себя чувствовали все это время, начиная с распада Советского Союза? Почему их голос не было слышно раньше?
Несправедливо наклеивать ярлыки на народ. Трудовой народ в своей массе страдал, как бы расплачиваясь за отказ от своей истории, традиций, веры. Это был крест, который он выбрал своей свободной волей: низложение царя и разрушение храмов. Народ нес ярмо новой идеологии и новой власти, но внутренне хранил в себе живительную силу, силу своего твердого духа. Несмотря на испытания, которые претерпели люди, несмотря на истребление крестьянства как класса, на голод и небывалую трагедию голодомора в России и на Украине, несмотря на страдания и потери в страшные годы войны, которые не обошли ни одну семью, нам всегда была присуща, воспитанная православными предками, жертвенность, любовь к Родине, способность к подвигу. Отдельной героической страницей было восстановление экономики после военной разрухи, ведь людские и материальные потери были колоссальные, а восстановление требовало невероятного напряжения сил и здоровья. Народ жил бедно, тяжело, но с верой в то, что в будущем все будет хорошо, а последующие поколения будут жить лучше. Знал бы он, что вырастут внуки и правнуки, которые будут «зиговать», а свой народ называть отсталым, перечеркивая их страдания и жертвенный подвиг. С пережитками советского безбожья нужно бороться, но не с внешними проявлениями, а внутренними. Для этого, в первую очередь, сознавать беду, которая произошла с Российской империей, частью которой были разные народы, и православной верой в двадцатом веке, когда восторжествовал грех. Все, что происходило от Советского Союза, Запад провозглашал злом. Мы рассматривались как империя зла. О том, чтобы Запад критиковал сам себя конструктивно не могло быть и речи. Как не могло быть и речи о возрождение духовности, которую Запад давно начал терять в своих материальных и либеральных устремлениях. Наши осмысления того, что произошло и что еще происходит в сегодняшней жизни, неизбежно приведут к пониманию важности духовного единства. А если это произойдет, то народ проявит свою внутреннюю волю в переустройстве общества… Тогда захоронение вождя пролетариата по христианским обычаям, предание его тела земле, переименование улиц, областей, станций метро, носящих имена преступников времен революции, будет следствием этих покаянных устремлений, а не политическим актом.
Конец ознакомительного фрагмента.