Чтение онлайн

Воитель света прислушивается к словам Лао Цзе, который учит, что мы должны, отрешась от понятий "дни" и "часы", зорче вглядываться в каждую минуту.

Лишь так сможет воитель решить некоторые проблемы ещё до того, как они возникнут: уделяя пристальное внимание мелочам, сумеет он избежать крупных потрясений.

Но думать о мелочах - вовсе не значит быть мелким. Чрезмерная озабоченность способна изгнать из жизни малейший проблеск радости.

Воитель знает, что великая мечта состоит из великого множества различных вещей, так же, как солнечный свет складывается из миллионов лучей.

Случается так, что путь, которым следует воитель, становится привычен и однообразно-скучен.

В такие минуты ему помогает наставление Нахмана Брацлавского: "Если ты не в силах медитировать, то должен всего лишь повторять простое слово, ибо это благотворно для души. Повторяй одно слово, повторяй его снова и снова, не останавливаясь, бессчетное число раз. В конце концов оно утратит свой смысл и обретет новое значение. Бог откроет двери, и ты с помощью этого простого слова сможешь высказать все, что хочешь".

Когда воитель вынужден много раз выполнять одно и то же задание, он использует этот способ, и нудная обязанность превращается в молитву.

У воителя нет непреложной убежденности в том-то и том-то, но есть путь, которым он должен следовать, и к этому пути он старается приспособиться в соответствии со временем года.

Летом и приемы борьбы, и снаряжение для этой борьбы - не такие, как зимой. Воитель наделен должной гибкостью и потому судит о мире не в категориях "верно" и "неправильно", но на основании "отношения, наиболее подходящего для каждого данного момента".

Воитель знает, что и его товарищи также должны применяться к обстоятельствам, и потому его не удивляет, когда отношение их меняется. Каждому из них он дает срок, необходимый для того, чтобы они могли оправдать свои деяния.

Но, столкнувшись с изменой, воитель - неумолим.

Воитель сидит у костра с друзьями.

В течение долгих часов они обвиняют друг друга и все же в конце концов предают былые обиды забвению и ночуют в одном шатре. Время от времени появляется среди них новичок. Поскольку нет ещё у него общей с другими истории, он показывает лишь свои дарования и возможности, отчего кое-кто смотрит на него как на учителя.

Однако воитель света никогда не сравнивает новоприбывшего со своими старыми боевыми товарищами. "Добро пожаловать!" - говорит он ему, но доверять станет лишь после того, как узнает не только достоинства его, но и слабости.

Воитель света не вступит в битву, покуда не постигнет предел возможностей его соратника.

Воитель помнит старинное народное речение: "Если бы раскаянье убивало..."

И он знает, что раскаянье и в самом деле убивает - медленно, пядь за пядью разъедает оно душу того, кто совершил недостойное деяние, и неотвратимо ведет его к самоуничтожению.

Воитель не хочет такой смерти. Если случается ему причинить кому-нибудь зло, пагубу или ущерб - ибо он человек со всеми присущими человеку пороками и недостатками - то он никогда не стыдится попросить прощения.

Если время ещё не упущено безвозвратно, всеми силами стремится он исправить свою ошибку. Если же человека, которого настигла его рука, уже нет в живых, воитель сделает добро незнакомцу.

Воитель света не раскаивается, ибо раскаянье убивает. Он готов пойти на унижение, чтобы устранить зло, которое причинил.

Каждому воителю света случалось слышать от матери такие слова: "Мой сын сделал то-то и то-то в умоисступлении, потеряв голову, но - в сущности - человек он очень хороший".

Воитель, хоть и почитает мать, знает, что это не так. Он не винит себя за необдуманные поступки, но и не прощает себе допущенные ошибки, ибо в этом случае никогда не сумеет исправить свой путь.

Вооружась здравым смыслом, судит он о последствиях своих деяний - о последствиях, а не о тех намерениях, которыми руководствовался, осуществляя деяние. Он несет ответственность за все, что совершил - пусть даже дорого приходится ему платить за ошибку.

"Всевышний судит о дереве по его плодам, а не по корням", - гласит старинная арабская пословица.

Прежде чем принять важное решение - объявить войну, перебраться вместе с товарищами на другую равнину, выбрать поле для посева - воитель спрашивает себя: "Как скажется это на жизни моих потомков в пятом колене?"

Воитель знает, что каждое деяние имеет долговременные последствия. Ему не безразлично, какой мир он оставит своим прапраправнукам.

"Не надо устраивать бурю в стакане воды", - советуют воителю света.

Но он не склонен преувеличивать трудности и всегда старается сохранить необходимое спокойствие.

Однако он не берется оценивать меру чужого страдания.

Какая-нибудь мелочь, которая для него самого не имеет никакого значения, может сыграть роль запала - и отчаяние, копившееся в душе его брата, грянет взрывом. Воитель уважает страдание своего ближнего и не сравнивает его с собственным горем.

Чаша страданий у каждого - своя.

"Для совершения духовного пути нужна прежде всего отвага", - говорил Ганди.

Людям трусливым мир представляется пугающим и грозным. В поисках обманчивой безопасности они живут, не бросая и не принимая вызовы, и до зубов вооружаются для защиты того, чем - как им кажется - они владеют. Люди трусливые сами возводят стены своей темницы.

Воитель света проникает мыслью за горизонт. Воитель знает, что если он ничего не сделает для мира, то и никто больше этого не сделает.

И вот он вступает в Праведный Бой и помогает другим, сам толком не понимая, почему он это делает.

Воитель света внимательно читает послание Души Мира к Чико Хавьеру:

"После того, как сумеешь преодолеть трудности, возвращайся памятью своей не к тому, сколь тяжко тебе это далось, а к радости, что ты с честью сумел выдержать это испытание. Оправившись после тяжкого недуга, думай не о страданиях, которые пришлось пережить, покуда ты хворал и лечился, но о благодати Бога, позволившего тебе исцелиться.

До гробовой доски храни в памяти то хорошее и доброе, что родилось из трудностей. Они станут испытанием твоей силы и придадут тебе уверенности перед лицом новых препятствий.