Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя
Шрифт:
В середине июля состоялось празднование 400-летия церкви Ингрии в приходе Лемболово и Токсово. Основные мероприятия в Лемболово проходили у памятного креста, установленного на том месте, где когда-то находилась старинная лютеранская церковь. Она была закрыта в 1935 году, а в последующие годы разобрана. Спустя более полвека, в 90-х годах, был найден крест, венчавший когда-то кирху. В 1996 году его водрузили на постамент и освятили как памятный знак на том месте, где когда-то стояла кирха…
Во второй половине июля состоялась паломничество по святым для церкви Ингрии местам Ленинградской области по маршруту: Колтуши – Токсово – Лемболово – Вуоле – Мииккулайнен – поселок Стеклянный – Губаницы – Копорье– Молосковицы – Старые Смолеговицы – Тюре (Ломоносов). И, наконец, в конце июля – в духовный летний праздник в деревнях Молосковицы и Губаницы. Немало праздничных мероприятий, посвященных 400-летнему юбилею, проходило и за пределами Ленинградской области – в Финляндии, Эстонии, Карелии.
В один из октябрьских дней 2011 года автору этих строк также довелось принять в одном из событий, приуроченных к 400-летнему юбилею, – поездке по старинным лютеранским церквям юго-запада Ленинградской области. Проводил эту акцию пастор-миссионер Арво Сурво, известный также как этнограф-фольклорист и бард [7] . В конце 1980-х годах он был одним из инициаторов и деятельных участников возрождения церкви Ингрии. Именно он в 90-х годах был основателем большинства приходов церкви Ингрии на территории Ленинградской области. Ныне он живет в финском городе Лаппеенранте, но постоянно приезжает в Россию.
7
Арво Сурво (род. 22 августа 1954 – лютеранский пастор, по происхождению – финн-ингерманландец. Родился в Гатчине, проживал в Кикерино. С 1981 по 1990 г. учился полузаочно (два года перерыв) в Эстонии в теологическом институте при лютеранской церкви Эстонии. Один из организаторов послевоенной Церкви Ингрии. В 1983 г. рукоположен в диаконы, в 1987 г. – в пасторы. В 1989 г. поднял вопрос о создании национального («ингерского») пробства при Евангелическо-лютеранской церкви Эстонии, что стало предтечей возрождения Церкви Ингрии.
Церковь в Губаницах. Октябрь 2011 года, фото автора
«Когда моему сыну было шесть лет, – рассказал Арво Сурво, – и мы возвращались из Ленинградской области в Финляндию, он внезапно изрек философскую мысль, достойную умудренного опытом взрослого человека: „Я обязательно буду приезжать сюда. В Ингрии и поля шире…“».
Краткого знакомства с Арво Сурво было уже достаточно, чтобы понять, насколько интересен и уникален этот человек, своей доброжелательностью и открытостью сразу же располагающий к себе. Кстати, он в совершенстве знает семь языков, среди которых финский, эстонский и цыганский, а также языки «малых народов» нашего края – водский и ижорский…
В ходе поездки участники посетили три действующие лютеранские церкви – в Гатчине, Скворицах, Губаницах. В советское время гатчинской церкви повезло больше других: хотя она сильно пострадала во время войны, но ее восстановили в первозданном виде и использовали как спортивную школу. А поэтому передали церковной общине в хорошем состоянии.
Пастор А. Сурво с фотографией столетней давности на том же самом месте, на котором на ней запечатлены прихожане церкви в Губаницах. Октябрь 2011 года, фото автора
Церковь в Губаницах к концу 1980-х годах находилась в плачевном состоянии: в советское время в ней было зернохранилище. В 1991 году церковь полностью отреставрировали, и ее фасад украшают ныне две даты: год постройки здания (1861 г.) и год возрождения (1991 г.). Таким образом, лютеранская церковь в Губаницах, – ровесница освобождения крестьян от крепостного права. В нынешнем году ей исполнилось ровно 150 лет.
На руинах церкви в Молосковицах. Октябрь 2011 года, фото автора
Восстановление Скворицкой церкви началось в 2000 году и продолжается по сей день. В 2006 году ее заново освятили, а спустя три года отреставрировали колокольню. Поскольку старые стены, сложенные из пудожского известняка (того, из которого построены многие здания в Гатчине, в том числе и дворец), не могли выдержать нового свода, была использована уникальная «встроенная» опорная конструкция.
Больным вопросом является судьба церкви в Молосковицах – «Белой кирки». Построенная в 1632 году, она принадлежит к числу самых древних сооружений на территории Ленинградской области. В 1938 году церковь закрыли и передали под клуб. В послевоенные десятилетия она использовалась местным колхозом под хозяйственные нужды, именно тогда внутри церковного здания установили бетонные столбы, поддерживавшие крышу. Однако здание постепенно приходило в упадок. Сегодня, лишенные крыши, стоят древние стены XVII века, разрушающиеся буквально на глазах. А ведь здание обязательно надо сберечь, ведь это не только церковный памятник, но и уникальный исторический объект шведских времен на территории Северо-Запада.
В последние годы руины храма уже стали культурной площадкой под открытым небом. Здесь устраиваются церковные праздники. В конце июля, во время праздника 400-летия церкви Ингрии, в руинах здания поставили крест.
«Нам не обязательно везде строить храмы, даже летние, – отметил Арво Сурво. – В ряде населенных пунктов нам достаточно поставить поклонный крест. Возле которого можно проводить службы. Тем более что летом очень много дачников в таких деревнях, в которых зимой почти нет жителей».
Путиловский «роман»
Нельзя не признать, что сегодня провинция, глубинка, живет гораздо более обеспеченно, нежели в 90-е годы. Однако вот парадоксальная ситуация: все это достигается чаще всего не за счет роста благосостояния сельских жителей, а за счет приезда городских дачников или просто горожан, пожелавших сменить квартиру в мегаполисе на благоустроенный дом в деревне. Причем одни так и остаются до мозга костей городскими жителями, даже не пытаясь вписаться в деревенскую жизнь, а другие находят удовлетворение в том, чтобы по мере своих сил и возможностей улучшать среду обитания.
Как раз к этой второй категории принадлежит и наш сегодняшний собеседник – муниципальный депутат Путиловского сельского поселения Евгений Безносюк. Поясним, что речь идет о старинном селе Путилово, близ которого находятся знаменитые разработки путиловского камня. Того самого, на котором, образно говоря, стоит Петербург. В 2012 году село отметило 300-летие своего «казенного статуса».
– Евгений Леонидович, что связывает Вас с селом Путилово? Наверное, отсюда вышли Ваши предки?
– Вовсе нет, я коренной ленинградец. А в Приладожье в свое время оказался достаточно случайно. Но только теперь понимаю, все имело свой смысл.
Если бы мне лет двадцать назад сказали, что я буду жить в деревне – никогда бы не поверил. Мы с женой сугубо городские люди. В 1990 году я ушел из армии, затем занялся бизнесом, дела пошли успешно.
Спустя шесть лет мы с женой стали искать место для строительства загородного дома. Было несколько вариантов на выбор, но душа как-то не лежала к ним. И вот однажды мне показали Нижнюю Шальдиху – замечательнейшую деревню неподалеку от Путилово. Она стоит на каналах, здесь в прежние времена сплавляли в Петербург наше местное «золото» – путиловский камень. С первого знакомства с Нижней Шальдихой все и началось. Как только я увидел это место, сразу почувствовал: мое…