Чтение онлайн

обрушившийся и восстановленный князем Симеоном Гордым).

1345 год <заложил владыка Василий святу Пятницу, что порушилася

в великий пожар, повелением раба Божия Андрея сына тысяцкого и Павла

Петриловица>. <Того же дни заложи владыка Василий церковь святую

Кузьмы и Домиана, повелением раба Божия Онаньи Куритского на

Кузьмодемьяни улици, на другой недели по Велице дни>. <Того же лета

поновлена бысть церква святый Георгий, покровен Бысть новым свинцом>

(это один из крупнейших новгородских храмов еще домонгольской стройки

в Юрьевском монастыре). <Того же лета свершена бысть церква святая

Пятница>. <Того же лета свершена бысть церковь святый Козьма и

Домиан> (и это не взирая на ссоры, свары, даже междоусобные бои,

вплоть до разрушения Великого моста через Волхов!)

В 1347 - 1348 гг.
– литовское нашествие, через год - пожар,

затем Магнусов крестовый поход, взятие шведами Ореховца, битвы,

осады, пожар на Софийской стороне.

Но в те же лета <подписывают> церковь святого Воскресения на

Деревяннице, ставят каменную палату на владычном дворе.

В 1352 - 1354 гг. по Руси гуляет черная смерть, вымирают целые

города, гибнет от чумы великий князь Симеон со всеми детьми, а в

Новгороде умирает владыка Василий, и все же <в лето 1354-е поставлена

бысть церковь каменная во имя святыя Богородица Знамение на Ильине

улицы>.

В последующие лета каждогодно возникают каменные церкви

иждивением где архиепископа Моисея, а где и уличан или отдельных

жертвователей (два храма возводит боярин Лазута). Вспыхивают новые

ссоры, опять мор, но и в те же лета (в 1360 году) <заложи церковь

каменну Федор Святый на Федорови улице Семеон Ондреевиц с боголюбивою

матерью своею> (это одна из лучших новогородских церквей XIV века, с

остатками интереснейшей росписи в куполе храма).

1362 год - каменная церковь святого Благовещения на Михайлове

улице. В то же лето - каменная церковь святого Рождества.

1363 год - <подписана> церковь святой Богородице на Болотове.

Надо подчеркнуть, что лучшие, наиболее значительные фресковые росписи

возникают опять же в эту пору.

1364 год - храм в Торжке возводится <замышленном богобоязливых

купець новгородчких>.

На другой год, рачением архиепископа Алексия возводится соборный

храм святой Троицы во Пскове.

В лето 1366-е состоялся тот самый злосчастный поход на Волгу,

исторы за который пришлось платить тридцать лет спустя, нахождение

немцев, пожары, уничтожившие едва ли не весь город, и одновременно

возводятся храмы на Ярышеве улице и на Рогатице (а сколько стоило

одновременное восстановление порушенных городских хором!).

1372 год - пожар Торжка, взятого Михайлой Тверским, гибель под

Торжком новгородской рати. Новгород спешно, готовясь к осаде, обносят

рвом. Но в 1374 году <поставиша церковь святого Спаса на Ильине

улицы> (а это лучший из новгородских храмов XIV столетия, и расписал

его великий византийский мастер, перебравшийся на Русь, Феофан

Гречин!).

И опять пожары, и опять походы, во Пскове бушует ересь

стригольников, но продолжается раз за разом каменное строительство.

В 1386 году Дмитрий Иваныч, <вспомнив> поход на Низ 1366 года,

подступает под Новгород, и новгородцы выплачивают ему восемь тысяч

рублей (огромная сумма по тому времени!), из коих пять тысячей взяли

с двинян. Новгородцы спешно ставят каменные города на рубежах, по

Шелоне и Луге, свирепствует новый мор, но и вновь упорно продолжают

возникать каменные храмы на Люгощей и Чудинцевой улицах и в Детинце,

строятся новые монастыри в Людином и Неревском концах, и это невзирая

на розмирье с новым великим князем Василием Дмитричем, на войну со

Псковом, на новые пожары (1394 - 1396).

Война с великим князем то затихает, то разгорается вновь. Князь

захватил новгородские <пригороды>, новгородцы в ответ разоряют

московские волости: Устюжну, Белозерск, Вологду. Но одновременно

возникают новые каменные храмы, возводится каменный Детинец с

церковью на воротах, работают иконописцы, творится, не прекращаясь,

мудрое дело культуры.

Сейчас, когда все эти церкви обшарпанные и пустые, или

превращенные в склады, замолкли и <оскудели>, словно выброшенные

волнами пустые раковины отживших морских существ, задавлены наглой

многоэтажной кубической застройкой, за века ушли в землю, в

<культурный> слой на три - пять метров, трудно порою понять их

красоту, трудно представить себе роскошь этих бело- и краснокаменных

розовых храмов с живою многоцветною росписью внутри, с кострами

свечного пламени во время служб, с толпами разряженных в лучшее свое

прихожан внутри и окрест, с гласами хора - мужского, могучего, с

веселым перезвоном колоколов, с шумом торга не в отдалении, в

окружении тесовых мостовых, стоячих бревенчатых тынов, боярских хором

в узорных тесовых кровлях с резными и расписными столбами ворот.

<Гнедое> море хором вокруг бело-розовых каменных храмов (сосновые

бревна, не тронутые современною въедливою копотью с годами

приобретают благородный, темно-коричневый с красниною цвет, а узорный

лемех осиновых кровель - серебристо-серый, ежели кровля не покрыта

красною, синею или зеленою вапой, а изредка и - позолотою...