Чтение онлайн

…Третий и последний раз видела Солоухина на творческой встрече в Доме офицеров. Он был в отличной форме, прекрасно читал стихи и отвечал на записки. Одно стихотворение «Она еще о химии своей…» мне особенно запомнилось.

Как-то, сидя в кресле дома, читала «Волшебную палочку» Солоухина и думала – ехать – не ехать в Петербург на совещание в географическое общество. Опять варить борщ на три дня семье, оставлять двух детей, мужа… Надо ли все это мне, человеку и матери… И вдруг строчка Солоухина – ради творческих целей – все-все надо отбрасывать и вперед! – зачем? А порой и сам не знаешь зачем… Так рождался замысел повести «Амиралъ», о детстве знаменитого адмирала Михаила Петровича Лазарева, нашего земляка, одного из первооткрывателей Антарктиды. Спасибо за поддержку, Владимир Алексеевич!

…Представьте, по леднику, его равнодушно-холодному телу, двигается группа альпинистов. Справа и слева – бездонные пропасти, величиной с 16-этажный дом, но опущенный вниз… Поскользнешься – лети!

– Даже если вас и достанут оттуда, – поясняет руководитель отряда, кося глазом в ледовую голубизну, – это будет не скоро… и это будет сосулька…

В другой раз мы бы улыбнулись сравнению, но, глядя на ледяную бездну, улыбаться не хочется. Молчим.

– Поэтому, – заканчивает инструктаж командир отряда, – вот по этому хрупкому мостику шаг в шаг, след в след, молча, не отвлекаясь, шагом марш!

Да, шаг вправо, шаг влево, – нет, не расстрел, – это уже было во всех лагерях ГУЛАГа!.. Гибель в ледовых объятиях небытия!

В наше смутно-лукавое время, в наше лихолетье так легко соскользнуть в словоблудие какой-нибудь партии, в адов огонь неверия, в чужебесие, то есть безумное поклонение Западу, – особенно молодым, – и потому, наверное, альпинистская команда «След в след за… Солоухиным» в момент опасности очень правильная.

– Но ведь для этого надо читать его произведения, – скажет оппозиционер, – а как быть с его заблуждениями?

– Так же, как он поступал, обойти морену по другой стороне, потратив чуть больше труда, чем предполагалось. Тогда выйдем из окружения. Вместе с Солоухиным пройдем опасное место по леднику современной жизни!

Дмитрий Ёлшин Несколько мыслей о Солоухине

Трудного говорить о выдающемся писателе, творчество которого давно вошло в золотой фонд отечественной культуры. Только было сказано о наших прославленных писателях-«деревенщиках», их патриотизме и глубочайших национальных корнях мировоззрения! Не будь беловского «Привычного дела», распутинского «Прощания с Матерой» и солоухинских «Черных досок» – русская литература второй половины ХХ века и нынешнего времени выглядела бы иначе. Именно этим летописцам русской жизни суждено было стать не только великими хранителями народного слова, но и богодухновенными пророками будущего Земли Русской.

Обычно В. Солоухина (как и его собратьев по перу) считали певцом Руси уходящей, едва ли не ушедшей (отсюда и полупренебрежительная формула: «деревенская проза»). Но бурная и драматическая история нашей родины последних двух десятилетий совершенно изменила отношение читательской аудитории к патриотической линии художественного слова. Если в 90-х годах прошлого столетия большинство читателей отдавало предпочтение либерально-демократическому направлению российской и зарубежной литературы, а также сенсационной серии вновь открытых имен, то с начала 2000-х годов наметился всё больший интерес к иному… Тяжелейшие испытания, выпавшие на долю нашей страны, заставили многих пережить, перестрадать все «прелести» либеральных реформ и псевдодемократического диктата, засилия русофобии и вытеснения национально-русского самосознания из жизни русского народа; но именно поэтому та здоровая часть нашего общества, которая еще сохранила в себе живую способность пламенным сердцем откликаться на все высокое, духовное и настоящее в литературе и искусстве – обратилась к подлинным истокам национального гения! Оттого-то и получили признание истинные шедевры, созданные Беловым, Астафьевым, Распутиным, Солоухиным, поэтом Рубцовым и многими другими национально мыслящими писателями и поэтами.

Но Владимир Алексеевич прославился не только как автор выдающейся художественной прозы и замечательной поэзии. Он был и весьма оригинальный литературовед, искусствовед, очеркист (чего только стоят одни его «Владимирские проселки»!), эссеист и глубоко почвенный философ, идеи которого восходят к классическим образцам славянофильской школы (здесь прослеживаются связи и с Н. Данилевским, и А. Хомяковым, и В. Соловьевым, и, конечно же, с величайшим концептуалистом русской истории И. Ильиным, чья философия напрямую ассоциируется с прославленной плеядой московских мыслителей XIX века). Это отчетливо прослеживается в критических статьях писателя 70-х, 80-х годов ушедшего столетия. Таковы его очерки под общим заголовком «Волшебная палочка» (Московский рабочий, 1983 г.). Помню, меня глубоко потряс по-солоухински просто сформулированный тезис. Речь шла о специфике обобщения в творчестве гениального художника слова. Если обыкновенный писатель больше рассказывает и меньше обобщает, то гениальный (в данном случае, Пушкин), – может сказать немного, но зато так сфокусирует проблему, что данная идея или данный образ запоминаются на всю жизнь…

Хочется обратить внимание на поэтическую грань дарования Солоухина. Поэзия, ее животворная струя, широко разлита во всех видах и жанрах его творчества. Но мне представляется нужным сказать несколько слов о Солоухине именно как о поэте. Не претендуя на сколько-нибудь законченную характеристику в этой области, могу лишь вспомнить лично меня изумившие сборники: «Журавлиха», «Дождь в степи» и «Жить на земле». В этих лирических откровениях трогательно подкупают глубина и масштабность образов, народность языковой стихии и какая-то особая интимность высказывания, свойственная именно поэтической стороне солоухинского творчества. И еще… Как читатель, я никогда не был большим приверженцем белого стиха. Мне казалось, что этому роду стихосложения недостает некоей гармоничности звучания, красоты слога. Но в случае с Солоухиным получилось все не так. Вероятно, тот особый фермент, который присущ ему как выдающемуся художнику-прозаику, какими-то неисповедимыми путями безотчетно слился с его поэтической струей, в результате чего выработался эдакий самобытный «раствор», в котором органично сплавляются все языковые сущности. Всё это живет и дышит и наполняет своим дыханием Вселенную.

Так уж суждено художнику слова: кому-то расти, а кому-то умаляться. Но творческому наследию В. А. Солоухина предначертан постепенный и неуклонный рост читательского пиетета и – до скончания века – неувядаемая слава.

17.02.2006 г.

Владимир Афанасьев «Держите меч сухим»

Владимирскими проселками по родной земле русской, по своей тропе алепинской восходил ко всемирной известности, признательности и любви своего народа одаренный русский человек, талантливый православный русский писатель Владимир Алексеевич Солоухин. До последнего дыхания Владимир Солоухин был верен и чист перед своей Родиной. Поэтому и дорога в старинное на Владимирской земле село Алепино, где родился 14 июня 1924 года Владимир Солоухин и где нашел он свой последний приют и покой 4 апреля 1997 года, – всегда чиста и светла. И этот свет струится, начиная от московского порога на Зубовской площади, 17. Отсюда традиционно берет старт экспедиция Благотворительного фонда «Энциклопедия Серафима Саровского», президентом которого стоит Михаил Мендоса-Бландон. Фонд оказывает посильную помощь воинам-пограничникам, служащим подразделений внутренних войск, федеральной службы безопасности. Установлен тесный шефский контакт с ветеранами и действующими сотрудниками МВД, ФСБ, Вооруженных Сил России. Фонд изыскивает возможности для оказания посильной помощи пострадавшим от региональных конфликтов, стихийных бедствий и катастроф. Для военнослужащих, направляемых из горячих точек на лечение в Центральный клинический военный госпиталь ФСБ России, оборудованы две палаты, освященные иереями Русской Православной Церкви во имя преподобного Серафима Саровского и Великого Князя святого Владимира. Не забывает фонд и маленьких граждан, лишенных родительской ласки. Производится регулярная рассылка вкусных вещей, множительной техники, радио-телевизионной аппаратуры, лекарств и других медикаментов, одежды, обуви, книг, икон и многого, что необходимо для детских домов, воскресных школ, детских больниц.

14 июня 2005 года ранним туманным московским утром почитатели великого русского писателя Владимира Алексеевича Солоухина, писатели, поэты, композиторы, журналисты, священнослужители на комфортабельных автобусах отправились в путешествие.

Дорога из Москвы в село Алепино дивная: после московских улиц и площадей, яркого многоэтажья, суеты и ограниченности пространства взоры ласкают живописные природные полотна. Усилиями и на средства Благотворительного фонда «Энциклопедия Серафима Саровского» дорога от федеральной автотрассы Москва – Нижний Новгород на село Алепино оснащена дорожными указателями «К русскому писателю Солоухину». В ближайшее время информационный щит с портретом писателя и строкой из его стихотворения «Россия не погибла, пока мы живы, друзья!» будет установлена на перекрестке автотрассы.

Сегодня отечественная культура, русский народ осознает, как не хватает В. А. Солоухина. В 1997 году 4 апреля, когда Владимира Алексеевича отпевали в недостроенном храме Христа Спасителя в Москве, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сказал у гроба писателя: «Владимир Алексеевич первым начал духовное возрождение нашей жизни, первым пробудил у нас национальное самосознание».

Алепино. Зеленое, ласковое. Душистая свежесть летнего солнечного ветерка ласкает лицо. Москвичи, владимирцы, алепинцы говорливыми стайками собрались у одинокого дома Солоухиных прямо напротив запустевшего храма Покрова Пресвятой Богородицы. После короткой встречи у микрофонов приезжие потянулись пестрой вереницей за околицу по новой асфальтовой дорожке к деревенскому погосту, где вечный покой под сенью древних сосен обрел Владимир Алексеевич. Над могилой писателя звучит усердное моление. Строгость и простота четырех священников, исполняющих литию, у одних вызывает слезы, у других печаль. Владимир Алексеевич почитал своих земляков, здесь, в Алепине, родилась книга об алепинцах «Капля росы».

Возвращение с погоста всегда овеяно печалью. Всей группой стоим у дома писателя. Дом осиротел… у разрушенного сельского храма Покрова. Запустение стыдливо прикрыли своей могучей кроной вековые тополя, плотный колючий терновник. А ведь в тот холодный апрель 1997 года благочинный иерей на поминках призывал всех присутствующих содействовать восстановлению храма в Алепине!

Раздаются и сегодня робкие голоса, призывающие идти «с шапкой» в народ собирать по копейке на восстановление храма Покрова Пресвятой Богородицы. А у некоторых алепинцев появилась мысль почистить храмовый пруд и развести в нем рыбок.