Восточная мудрость. Постижение смыслов жизненного пути, Хайям Омар

Восточная мудрость. Постижение смыслов жизненного пути

Хайям Омар

Шрифт:

Рассказ

Народная месть, пробудившись, дотлаВ Багдаде полгорода ночью сожгла.Один из торговцев был рад, что пожарНе тронул ни лавку его, ни амбар.Веселье его заприметил мудрецИ молвил: «Собой лишь ты занят, глупец!Остался б лишь дом твой, и ты будешь рад,Пожрет если пламя весь город Багдад».Когда голодающих слышится плач,Едой наслаждаться не может богач.У матери ежели сын занемог,Сама изнывает она от тревог.Не может покоя в стоянке найти,Кто бросил товарищей в трудном пути.Пусть чувствует в сердце властитель укол,Коль в глине завяз дровосека осел.Ах, если небес осенит благодать,Довольно с тебя и словца, чтоб понять.Внемли, ведь глаголю тебе я не ложь;Коль тернии сеешь, жасмин не сберешь!Меж теми, кем встарь управлялся Иран,Встречался нередко властитель-тиран.И что ж? Где величье и слава? Их нет!Насилье и злая управа? Их нет!И сколько б ни злобствовал деспот, смотриВедь мир-то остался, но где ж те цари?Блажен справедливый властитель. НайдетОн в день воскресенья у бога почет.Господь посылает подобных царейКак мзду за смиренье и правду людей,Но коль покарать он захочет народ,Ему властелина-тирана дает.Такой властелин не господень ли кнут?Все мудрые люди его да бегут!Воздай благодарность, от бога – твой трон,Не то пошатнется, наверное, он.Но если достойно восхвалишь творца,Достигнешь ты благ, коим нету конца.Тех благ не получишь и будешь убог,Коль царствовать верой и правдой не мог.Запретен властителю сладостный сон,Коль слабый от сильного не защищен.Ведь царь – это пастырь, а паства – народ,Пусть стадо не терпит насилия гнет,Ведь если обидит он паству, ей-ей,Не пастырь, а волк он для паствы своей.О нет, не избегнет дурного концаНасилья творящий носитель венца!Он рано ли поздно ль умрет, и о нем,Конечно, никто не вспомянет добром.Будь добр, если ты не желаешь, чтоб светХулу возносил за тобою вослед.

Рассказ

В преданьях о прежних царях на землеЧитаем, что, как воцарился Тукле,Страною стал править превыше похвал,Обиды никто от него не видал.Он раз мудрецу в разговоре изрек:«Я правил достойно, но близок мой срок,Все царства проходят бесследно, и днесьЯ мыслю: бедняк всех счастливее здесь.Чтоб годы последние не потерять,Хочу я, о мудрый, отшельником стать».Услышал мыслитель реченье царя,«Довольно! – воскликнул он, гневом горя. —Путь к богу не в рясе, не в четках, Тукле,А в том, чтоб народу служить на земле.На царственном троне сиди, как сидишь,Будь нравом смиренен и чист, как дервиш.Будь чистосердечен и искренен будь,Пустые ненужные речи забудь.Ведь богу потребны дела, не молва,Ведь вера без дела, о царь мой, мертва.К чему власяница, коль клад чистотыСкрываешь под царской одеждою ты?»

О добрых и злых делах и их последствиях

Благое творящим бояться ли зла?Тот блага не жди, чьи зловредны дела.Злонравец ведь злобой всегда окружен,Себя убивает он, как скорпион,И, ежели сердце твое не лежитК добру, то не сердце в тебе, а гранит!О нет, мой читатель; я плохо сказал:Ведь пользу приносят гранит и металл,Меж тем человек нелюбимый и злойЕще бесполезней, чем камень простой;Не всякий из нас благородней, чем зверь,Злодей хуже всякого зверя, поверь.Ведь лишь добронравные лучше зверей,Как зверь, на людей нападает злодей,И тот, кто возлюбит лишь стол да кровать,Не четвероногим ли будет подстать?Коль всадник собьется с прямого пути,Скорей пешеходу удастся прийти;Добро – это верное, други, зерно,Й сеющий благо наполнит гумно.Друзья! Я во веки веков не видал,Чтоб сеющий злое добро пожинал.

Отшельник и череп

Близ Тигра – великой реки – как-то разБыл слышен отшельнику черепа глас:«Я прежде великой державой владел,Короною царской со славой владел;Я с помощью неба победной войнойСумел завладеть всей Иракской страной;Я многих желал бы еще областей,Да стал я добычей могильных червей».Беспечности вату из уха долой,И помни реченное мертвой главой!

Рассказ

Я слышал, что некогда в дальнем краюДва сына с отцом составляли семью.Слонам равны силою два храбреца,Умны и учены два славных бойца.И видя, что горд и воинствен их нрав,Что ищут они молодецких забав,Страну поделил их отец пополамИ равные доли вручил сыновьям,Боясь, чтоб не стали они меж собойНаследство делить беспощадной войной.Немного он прожил, устроив семью,И господу отдал он душу свою.Судьба порвала упования нитьИ руки связала: им дел не вершить.На два государства распалась страна.У каждого брата обильна казнаИ войска без счета. И каждый своюИзбрал по своим усмотреньям стезю;Один – справедливость, чтоб славу снискать,Насилье – другой, чтоб богатства стяжать.Был старший из них милосерд. СереброИ злато он тратил, чтоб делать добро.Он строил больницы, приюты, войскамНаграды давал, помогал беднякам.Казна опустела, но войско взросло,И все населенье хвалу вознесло.Как гром, разносился веселия глас.Вот также Бу-Бекр осчастливил Шираз!О ты, именитый и доблестный шах,Имей упования древо в плодах!Но вот продолженье рассказа: во всемБыл старший из братьев примерным царем,Всех подданных он обласкал, и ониЕго восхваляли и ночи, и дни.Пройти той страной не боялся б Корей —В том царстве не стало голодных людей,Там сердце не знало не то что шипов,Но даже и легких касаний цветов.И, царствуя так, всех соседних царейПревысил он славой и мощью своей.Теперь же послушай о брате другом!Хоть войском он многим владел и добром,Стремясь возвеличить свой царственный сан,Взимать стал двойные поборы с крестьян.Себе забирал он именья купцов,Безжалостно мучил сердца бедняков.Другим не давал, но не тратил и сам.Безумье – оценка подобным делам.В то время как злато копил, без пайкаОставшись, его разбегались войска.Торговцы, прослышав об этих делах,О том, как насилья творит падишах,Прервали торговые сделки, поляЗапашек не знали, беднела земля.И счастье царю изменило совсем,Противник же в силу вошел между тем.Прогневалось небо, и кони врагаТоптали повсюду поля и луга.Не стало налогов: крестьянин бежал…Не знал царь подмоги: ведь сам изменял!И верить не мог он в судьбы поворот:Ведь вслед ему каждый проклятие шлет!На гибель его небеса обрекли,Затем, что не слушал мудрейших земли.Он умер, а брату советник сказал:«Воспользуйся тем, что безумец собрал.Ошибочно мыслил он славу найтиВ насилье, ведь к ней только в правде пути».О деспоте память проклятьем была,А доброму брату привет и хвала.

Насильник, упавший в колодезь

Был некогда злобный насильник сатрап,От страха пред ним даже лев бы ослаб.Однажды насильник в колодезь упал,В опасности страшной себя увидал,В мученьях вся ночь для него протекла.Метнул в него камнем прохожий со злаИ молвил: «Помог ли кому ты хоть раз,Чего же о помощи молишь ты нас?Всю жизнь что ты сеял? Одно только зло.Взгляни же теперь, о тиран, что взросло.Бальзама на раны твои не прольют:Стонал от тебя слишком много весь люд.Ты ямы для всех постоянно копал,И вот наконец сам ты в яму попал».Но ямы копает не только злодей,А также и добрый, порой, для людей.Но добрый затем, чтоб людей напоить,Злодей же затем, чтобы ближних губить.Награды себе пусть не ищет злодей, —Не даст тамариск виноградных кистей.По осени ежели сеешь ячмень,Пшеницы не снимешь ты в жатвенный день.Заккум – древо ада – взрастив, никогдаС него для еды не сорвешь ты плода.Пословица правду гласит, а не ложь:Лишь то, что посеешь, на жатве сберешь!

Рассказ

Недуг одного из царей истомил:Он, как веретенце, стал тонок и хил.Сей хворью, подкожным червем, истощен,Ничтожным и бедным завидовал он(Хоть в шахматах царь иль король всех важней,В опасности он даже пешки слабей).И вот пред царем царедворец одинПредстал: «Многи лета тебе, властелин!Живет в этом граде один богомол,Своим благочестьем он всех превзошел.За помощью идут к нему на поклон,И всем помогает советами он.Повсюду известен он жизнью святой,Он богу угоден и ясен душой.Его призови, пусть молитву прочтет,И милость господня к тебе снизойдет».Услышавши это, властитель гонцаПослал, чтоб привел он к нему мудреца.Явился подвижник. Почтенную плотьЕдва прикрывала худая милоть.«Молитву прочти, чтоб меня исцелить,Я стал, как иголка, а червь, точно нить,Опутал меня», – так взмолился больной.На это разгневанно старец святойИзрек: «К справедливому милостив бог,Будь милостив сам, и не станет тревог.Моя бесполезна мольба, если тьмыОбиженных страждут в застенках тюрьмы.К народу ты был беспощаден и строг,И хочешь теперь, чтоб помиловал бог.Сначала бы нужно грехи замолить,А там и меня о молитвах просить.Молитвы мои не помогут, о нет!Ведь тысячи жалоб за ними вослед!»Услышав от старца такие слова,Пришел в раздраженье властитель сперва,Но тотчас смирил взбушевавшийся нрав:«К чему раздраженье? Ведь старец-то прав».Подумавши это, он отдал приказВсех узников выпустить в этот же час.Тому повеленью подвижник был радИ к богу взмолился, простершись двукрат.«О боже, создавший небесную высь,С врагом воевал ты, теперь примирись!»Как только молитву святой прочитал,Царь голову поднял и на ноги встал,Ликуя, что больше не мучает червь,Как птица, тенет разорвавшая вервь.И старцу велел, не жалея добра,Насыпать и жемчуга, и серебра.Но истина божья превыше сует —И шаху преподал подвижник совет:«С веленьями господа больше не спорь,Не то одолеет по-прежнему хворь.Споткнувшись однажды, внимательно впредьСмотри, как бы снова тебе не слететь».Запомни, читатель, что молвлю сейчас:Упавший встает, но не всякий ведь раз.О друг, этот мир преходящ. ЧеловекНайти постоянства не может вовек.Ведь троном чудесным владел Соломон,На крыльях ветров возносился сей трон,Но все же исчез он навеки во мгле.Блажен, кто был честен и мудр на земле.Тот в жизненном поле мяч счастья увел,Кто к людям был ласков, забыв произвол.Лишь то нам полезно, лишь в том благодать,Что можем с собой в путь последний забрать.

Притча

Раз сыну советовал некий отец(Запомни: в советнике виден мудрец):«Бессильных, о сын, не тесни, ибо срамТы можешь принять от сильнейшего сам».Ах, волк неразумный не в силах понять,Что может пантера его растерзать.

Рассказ

Один из египетских славных владыкПред воинством смерти покорно поник.Стал желтым когда-то румяный овал,Закатному солнцу подобен он стал.На смерть обрекли молодого царя,В науке отчаявшись, все лекаря.Все царства проходят! Не знает концаЛишь только предвечное царство творца.Пред смертию голосом слышным едваШептал сей властитель такие слова:«С неслыханной славой я правил страной.Что пользы? Кончина моя предо мной!Все дальше страны относил я межу,И вот, как чужой, от всего ухожу».Лишь добрый и щедрый угоден судьбе:Добро он сбирает на благо себе.Лишь вечных старайся сподобиться благ,Ведь в землю, как нищий, отыдешь ты наг.На смертном одре человек, погляди,То руки протянет, то жмет их к груди,Пред ужасом смерти язык его нем,Движеньями этими кажет он всем:«Ты щедрости руку вперед простирай,Насилья и жадности длань сокращай».К добру устремляйся, пока ты здоров,Ведь связана саваном лань мертвецов.Сиять будет солнце и впредь, но, увы,Уже не поднимешь из гроба главы!

Притча

Безжалостно в детстве я тех обижал,Кто был предо мною бессилен и мал,Но дал тумака мне однажды силач,И стал мне понятен обиженных плач.Беспечно не спи, государь, ибо сонСпокойный народным вождям запрещен.Страдающих подданных ты успокойИ сам трепещи, государь, пред судьбой.Совет мой подобен лекарству, о друг, —Пусть горек, но он исцеляет недуг.

Крепость Кизил-Арсалан

Кизил-Арсалан укрепленье имел,Его защищавшее крепко предел.Извилистый путь, достигавший тех мест,Подобен кудрям перевитым невест.Средь зелени гор укреплений кольцо,Как будто на блюде зеленом яйцо.Из дальней дороги один пешеходПришел к Арсалану в сей крепкий оплот.Тот муж досточтимый был мудр и учен,По свету скитался достаточно он,Был опытен, сведущ во всяких делах,Блистал красотою и смыслом в речах.Сказал ему царь: «Ты скитался везде,Но видел ли крепость подобную где?»Мудрец усмехнулся: «Красив этот град,Но может ли быть неприступным? Навряд!О царь, до тебя им другие цариВладели. Но где же они? Посмотри.И после тебя этот гордый оплотК другому властителю, знай, перейдет.Не надо итти за примерами встарь,Лишь вспомни, что сталось с отцом, государь.В такой закоулок он загнан судьбой,Где он не имеет полушки одной.Ни в чем не нуждается он и ни в ком,Лишь в милости, посланной вышним творцом».Сменяются люди один за другим,Сей мир мудрецом ни во что не ценим.

Рассказ

Мудрец, за Кавада молясь, у творцаПросил, чтобы не было царству конца.Вельможа, подслушав, придрался к словам:«Мудрец ты, а молвишь пустое, о срам!Начав с баснословных Джемшидовых дней,Кого же ты знаешь из прежних царей,Чье б царство до сих продолжалося пор?Не стыдно ль тебе говорить этот вздор.Нет вечности здесь. А коль знаешь, к чему жПустые слова произносишь, о муж?»Мудрец отвечал: «О, конечно, ты прав,Ученый в суждениях должен быть здрав,Просил я не вечности, но чтобы богЦарю в начинаниях добрых помог.Коль жизнь в благочестье он будет вести,Коль будет итти по прямому пути,Простясь с этим царством, он в царстве творцаОбрящет блаженную жизнь без конца.Такую-то вечность в молитве своейСчитал я возможной, о друг, для царей».Владыке благому пред смертию страхНеведом: у господа он – падишах.Кто войском владеет и многой казной,И властью над миром, и славой земной,Коль верой и правдою царствовал он,Бессмертьем и славою будет почтен,Но если насилье творит – помяни:Борьбой омрачает он краткие дни!Смотри: фараоны, наделав обид,Чего удостоились? Лишь пирамид!

1 2 3 4

Поделиться с друзьями:

Чтение онлайн

КНИГИ

АВТОРЫ

ЖАНРЫ

Деловая литература

Детективы

Детские

Документальная литература

Дом и Семья

Драматургия

Жанр не определен

Компьютеры и Интернет

Любовные романы

Научно-образовательная

Поэзия

Приключения

Проза

Прочее

Религия и эзотерика

Справочная литература

Старинная литература

Техника

Фантастика

Фольклор

Юмор

Восточная мудрость. Постижение смыслов жизненного пути

Хайям Омар

Шрифт: