Чтение онлайн

Возглавляла труппу опытная женщина, всю жизнь отдавшая этому делу. Ее дом был сродни академии для будущих ченги. Оказавшись вблизи такого дома, откуда лилась веселая, радостная музыка, можно было сразу догадаться, что там обучаются самые красивые, очаровательные и фривольные девушки.

Молодые симпатичные парни и старые развратники при деньгах, как мухи на мед летели в эти дома и проводили там большую часть времени. Но увы! В жизни не все так просто: мужчинам ченги часто предпочитали представительниц своего пола — женщин с огненными губами и лицом цвета слоновой кости.

Собственно, ченги имели репутацию лесбийской прослойки османского общества.

Если намечалась свадьба, а значит, — несколько дней всевозможных увеселений, — приглашались и танцовщицы. Они останавливались в доме хозяев и развлекали публику, пока празднество не заканчивалось.

Танец ченги.

Художник Абдулселил Левни

Прибытие труппы само по себе было ярким событием. Мужчины глазели на соблазнительных красавиц, жадно вглядываясь в их облаченные в цветастые одежды тела. Путь прибывшей труппы к месту назначения сопровождался обменом посулами и острыми словечками. Танцовщицам выделялись комнаты в гареме дома устроителей свадьбы; даже тамошним обитательницам и гостьям запрещалось туда входить, хотя веселые голоса ченги, готовящихся к выступлению, и распаляли их любопытство. Женщины дома часами наушничали у дверей, а порой даже и вламывались внутрь, чтобы увидеть, что же там происходит.

В ожидании ченги напряжение публики нарастало. И вот появлялись они, с распущенными длинными кучерявыми волосами. Их плоть угадывалась за полупрозрачными тканями, юбками с золотой нитью, кружевным верхом, шитым так, чтобы было заметно покачивание груди в такт музыке. С кимвалами [11] в руках, они двигали плечами, вращали животами и крутили ягодицами под неистовство струнных переборов. Зрительницы не могли оторваться от их чарующего чувственного танца.

Иногда танцовщицы переодевались в мужскую одежду и являлись в образе соблазнительных юношей. Это считалось гвоздем программы, женщины с замиранием сердца ждали этого момента.

Выступление сопровождалось завуалированными и веселыми комплиментами публики.

Большинство ченги имели любовниц из числа богатых женщин и нестарых вдов. Во время представления они улыбались и делали тайные знаки своим пассиям.

Состоятельные дамы были объектом пристального внимания ченги. Они выделяли их из толпы и использовали любую возможность, чтобы установить более тесный контакт. Существовал обычай одаривать ченги золотыми монетами, что позволяло вступить в разговор и сделать далеко идущее предложение.

Девушки из труппы ченги. Фотография конца XIX века

Битва между поклонницами ченги достигала апогея к завершению танцев. Потом ченги исчезали — с тем, чтобы провести ночь на шелковых простынях в чьих-нибудь нежных объятиях.

Самые красивые и соблазнительные ченги пользовались примерно такой же популярностью, как современные кинозвезды. Их приглашали на все представления, о них и для них сочинялись песни. Лесбийство в те дни было достаточно распространено. Многие богатые особы занимались любовью друг с другом и держали в гаремах роскошных особняков нежных девочек для утоления своей нездоровой страсти.

Лесбиянки-ченги в знак своей ориентации повязывали на шею белый шарф. На шарфах вышивались слова любви, отражающие их стремления.

Главы трупп ченги также носили белый шарф и веер, составлявшие неотъемлемую часть их костюма. (Изначально ченги происходили из балканских цыган, хотя со временем к ним стали примыкать все желающие.)

Стамбул еще хранит их следы, особенно в квартале Сулуку-ле. Но теперь это уже совсем не то, никаких намеков на лесбийство, и смотреть на нынешние представления могут не только женщины, но и мужчины.

Глава труппы ченги носила белый шарф и веер, составлявшие неотъемлемую часть ее костюма

Османцы всегда ценили красоту и очарование юности. Причем, их не особенно волновало, в ком эта красота заключена. Некоторые султаны, наслаждавшиеся обществом самых соблазнительных и изящных девственниц-рабынь, содержали также молоденьких мальчиков — для тайных удовольствий.

Некоторые османцы предпочитали симпатичных юношей слабому полу, а потому танцоры пользовались большой популярностью.

Мальчики-танцоры, развлекавшие публику в местах увеселений, работали, подобно танцовщицам, группами. Это называлось «труппа кечеков такого-то» (по имени руководителя). В каждой труппе состояло обычно 30 человек, в редких случаях количество танцоров могло достигать 200–300.

Кечеки были гвоздем программы в ночной жизни османцев. Обнаружив у мальчика талант, его обучали музыке, танцам, самым важным нюансам профессии. Эти красивые юноши носили женское платье и танцевали даже для султанов.

Некоторых кечеков звали «зайчики».

От прочих они отличались одеждой. Они носили свободные штаны, именуемые «шальвар» (шаровары). Прикидываясь «зайчиками», завидовавшие их успеху рабыни танцевали в гаремах в таких же штанах.

У кечеков чаще всего были длинные кудрявые волосы. Они носили яркий, шитый золотом бархатный верх с кружевной оторочкой и шелковую юбку с поясом. Также им дозволялось пользоваться духами и макияжем.

Танцор кечек.

Фотография конца XIX века

«Зайчики» носили шелковый верх и черные шаровары; талию повязывали куском ткани. Их наряд был призван будить воображение.

Танцы кечеков носили эротический характер, распаляли в зрителях желание. Ритмическая музыка дополняла чувственную картину. Перед танцем кечеки обычно, красуясь, быстрым шагом проходили перед публикой. Когда чувственное напряжение достигало пика, ломались кубки, раздавались крики, распускались руки.

За кечеками постоянно увивались обожатели, желавшие вступить с ними в связь.

Некоторые кечеки появлялись на сценах известных кофеен. Оставшись без работы, они подавали напитки посетителям таверн и радовали их своими умениями.

Преимущественно, кечеки были пассивными гомосексуалистами. Некоторые из них, повзрослев, женились.

Эндерунлу Фазиль-бей запечатлел известных танцоров своего времени в книге «Ченгинаме». Несмотря на название, в котором фигурируют танцовщицы, речь там идет о юношах. Причиной этой игры слов, скорее всего, стала нетрадиционная ориентация самого Эндерунлу Фазиля.