Чтение онлайн

Началось же всё в 1969 году, когда студентом-первокурсником одного из ВУЗов Новочеркасска мне посчастливилось случайно попасть (сейчас я знаю, что случайностей не бывает, да и тогда помогло имя одного из дальних родственников по отцовской линии – известного археолога, много лет работавшего на раскопках Корсуни-Херсонеса и Каменной Могилы) в археологическую экспедицию. Работы велись по изучению скифско-сарматских курганов между Ростовом-на-Дону и Новочеркасском. Краткий отчет о работе экспедиции был изложен в том же году в августовском номере газеты «Известия» руководителем Львом Самуиловичем Клейном в статье «Колеса экспедиции». Упор в газетной публикации был сделан на найденные истлевшие фрагменты колесницы, колеса которой были не сплошные, а со спицами. Ряд находок был настолько интересным, что в один из дней нас посетил экипаж папирусного судна «Ра» во главе с легендарным путешественником и исследователем Туром Хейердалом и при участии члена экипажа, а впоследствие нами всеми любимого ведущего «Клуба кинопутешествий» Юрия Сенкевича.

Но не это яркое событие навсегда оставило след в моей жизни. Именно здесь, впервые стал понимать, что в мире существуют две истории: реальная и официальная. К великому сожалению, а может быть стыду, стоящие в ином порядке: официальная, а уж потом реальная. Первая чувствует себя весьма комфортно, удовлетворяя чьим-то политическим амбициям, а вторая – многие годы чувствует себя весьма неуютно в угоду тем же политическим или религиозным интересам. Так на хлебном поле, сначала мы видим обильно цветущую сурепку в её желтом однообразии, а затем пожинаем хлеб истины, который ещё предстоит отделить от плевел. Здесь ещё раз убеждаешься, что желтый цвет – не всегда цвет солнца, а иногда и продуктов переработки живого организма, тронув которые можно иметь неприятности не только в форме удушающего запаха, но и в форме удушающих объятий.

В экспедиции у меня было конкретное задание, наряду с общими обязанностями: умея, скорее, не рисовать, а копировать – зарисовывал вскрытые из захоронений останки людей и предметы быта, сопровождавшие их в мир иной. Вечером в домике тракторной бригады, временно отданном под штаб экспедиции, переносил дневные наброски с миллиметровки на листы ватмана.

В этом же помещении проходили ежевечерние заседания научного совета, что позволяло мне расширять свой кругозор. Лев Самуилович или Феликс Баллонов постоянно готовили материал, как преподнести полученную дневную информацию коренным жителям Советского Союза по истории их предков. Тогда мне это было не понять. Интернациональное воспитание давило на сознание и заставляло считать всех жителей нашей необъятной и могучей державы основным и коренным населением, включая руководство экспедиции.

Вели мы раскопки скифско-сарматских курганов, поэтому большая часть сообщений касалась этих народов и была ограничена определенными временными рамками 1-111 в.в. новой эры. Так мы узнали, что сарматы – эллиническое племя, вытесненное ахейцами с Балкан, переселилось на север Африки, потом гонимые далее попали в Малую Азию, затем переселились под давлением кочевых народов в Среднюю Азию, где встретились и объединились со скифами, дав последним науку, ремесла, культуру и т.д.

После посещения экспедиции Туром Хейердалом, искавшем следы пребывания своих предков в Приазовье, наши «учителя» неохотно пояснили, как Прибалтийские королевства нанимали на службу дружины с южных территорий, чтобы уменьшить отток своих высокопрофессиональных ремесленников в охранные структуры и в армию. Наемники иногда выходили из подчинения и становились разбойниками, пополняя ряды местных уркаганов, то ли викингов, толи варягов. Отсюда, якобы, и произошло вкрапление отдельных местных слов и названий в другие европейские языки.

Нечто подобное в последствие доводилось читать и у именитых историков, бывало вранье и похлеще. Непреложным фактом было одно: столкнулись две главные теории – эллиническая и норманская, под гнетом которых многие столетия находились реальные исторические факты, исследования и находки. Это, действительно, были гнет, рабство, кабала. В этот ряд слов, пришедших в наш язык с Аравийского полуострова в период распространения христианства – рафинированного иудейства для рабов (слуг рабби – еврейского учителя, священника-раввина, хозяина-последователя Каббалы – учебника закабаления всех народов) почему-то попало исконно русское слово «иго», то есть «правление». Имя Игорь как раз и переводится «правитель».

Возвращаясь к ранее сказанному о двух историях, могу дополнить следующим: многие помнят высказывания о великом и могучем русском языке, который при внимательном рассмотрении проявляется как весьма сложный и многоплановый источник информации. Понять истинное значение языка может только тот, кто осознает свои многотысячелетние корни, чувствует их и с благодарностью вспоминает. Вот для этих людей ИСТОРИЯ – сложное слово-предложение в развернутом виде: из(с)-торы(и)-я. Здесь «тора» представляется в значении «рассказ, разговор», вспомните слово «тараторить» – быстро говорить. Таким образом, тора – изустные предания старины глубокой, к которым и относятся мифы, легенды, сказы, сказания, баллады, былины, саги и т. д.

Официальная история означает иное: из(с)-Торы(и)-я, где «Тора»-иудейское Пятикнижие, аналог Ветхого Завета, но весьма расширенное за счет инструкций «богоизбранному народу» по закабалению других народов и стран, первая степень посвящения представителей народа, избранного инструментом порабощения.

Используя принципы, изложенные выше, автор решил в своем исследовании представить читателю информацию не только из российских летописей, но и из некоторых внешних (зарубежных) источников. Немало подсказок даст нам и наш с вами родной язык, тот самый «великий и могучий», перенеся ударение в слове «могучий» на первый слог.

Представляя, какую реакцию эта брошюра вызовет у шариковых и кураевых, мнящих себя поборниками Православия и не имеющих к оному отношения, кроме злобного ворчания, решил обнародовать сей труд на Кубани, волей Всевышнего ставшей ареной ожесточенных споров, благодаря смелым высказываниям «батьки Кондрата» – совсем в недавнем прошлом яростного губернатора этого благословенного края, потомственного казака-пластуна Николая Игнатовича Кондратенко и последовательной политике его преемника Александра Николаевича Ткачева.

Думаю, что современного читателя не удивит подобное сочетание «Русь до Руси», «Русь доисторическая», «Русь допотопная». Меж тем, подобная терминология давно прижилась в нашем понимании, широко используется многими научными специалистами и не вызывает удивления, которое могло бы вылиться в серию вопросов.

Пожалуй, только первое выражение, вынесенное в заголовок, стоит оспорить, как не имеющее смысла, а с остальными придется согласиться.

Если заглянуть в знаменитый словарь В.И.Даля и прочитать значение слова «Русь», то становятся понятными многие противоречия, живущие в нашем языке и политической терминологии: «Русь ж. в знчн. мир, белсвет…». То есть, простая и ясная формулировка дает разъяснение, что никогда не бывало в нашей истории и практике юридического термина «Русь», обозначавшего название де-юре какого-либо отдельного государственного формирования, что не исключает практики применения названия отдельных частей Руси- территории Света с использованием данного термина: Троянская Русь, Италийская Русь, Угорская Русь, Венгерская Русь, Червоная Русь, Черная Русь, Белая Русь, Поморская Русь, Холмская Русь, Киевская Русь, Новгородская Русь и т.д.

Неизбежное признание факта существования в старину русских земель на территории от Тихого до Атлантического океана приведет к законному признанию и остальных двух терминов, о которых говорится выше.

Русь доисторическая – признание подобного термина может произойти только в одном случае и одновременно с признанием существования лживой библейской концепции жизнеустройства. В таком случае мы сможет записать Русь «до-ис-ТОРЫ-ческая» или не вошедшая в библейское описание, хотя пытливый читатель сразу пресечет наши потуги, напомнив слова библейского пророка Иезекииля о народе князя Рош. Невхождение в Библию подробной информации о нашем народе и его государственных формированиях связано с присвоением библейским народом части истории нашего народа и как следствие – сокрытие следов преступления. Но, если существует термин «доисторический» в значении «до изданного в Торе» – древней части Библии, то тогда становится понятно, что история нашего народа уходит своими корнями гораздо глубже библейских преданий.