Чтение онлайн

– разгромил духовенство - носителей русской культуры и уничтожил православие, приблизив его к католичеству, что неизбежно породило атеизм;

– ввёл курение, употребление алкоголя и кофе;

– уничтожил древнерусский календарь, омолодив нашу цивилизацию на 5503 года;

– повелел все русские летописи свезти в Петербург, а за­тем, как и Филарет, приказал их сжечь. Призвал немецких «про­фессоров»; написать совершенно другую русскую историю;

– под видом борьбы со старой верой, уничтожил всех старцев, живших более трёхсот лет;

– запретил выращивать амарант и употреблять амарантный хлеб, являвшийся основной пищей русского человека, чем уничтожил долгожительство на Земле, которое оставалось тогда ещё в России;

– отменил естественные меры: сажень, палец, локоть, вер­шок, присутствовавшие в одежде, утвари и архитектуре, сде­лав их на западный манер фиксированными. Это привело к уничтожению древнерусской архитектуры и искусства, к ис­чезновению красоты быта. В результате чего люди перестали быть красивыми, так как в их строении исчезли божествен­ные и жизненные пропорции;

– заменил русскую титульную систему на европейскую, чем превратил крестьян в сословие. Хотя «крестьянин» - это титул, выше короля, о чём есть не одно свидетельство;

– уничтожил русскую письменность, состоявшую из 151 знака, и ввёл 43 знака письменности Кирилла и Мефодия;

– разоружил русскую армию, истребив стрельцов как касту с их чудесными способностями и волшебным оружи­ем, и на европейский манер ввёл примитивное огнестрель­ное и колющее оружие, переодев армию сначала во фран­цузскую, а затем в немецкую форму, хотя русская военная форма была сама оружием. В народе новые полки получили название «потешные».

Но главное его преступление - уничтожение русского образования (образ + ваяние), суть которого состояла в созда­нии у человека трёх тонких тел, которые он не получает от рождения, и если их не сформировать, то у сознания не воз­никнет связи с сознаниями прошлых жизней. Если в русских учебных заведениях из человека делали универсала, который мог, начиная от лаптей и, кончая космическим кораблём, сде­лать всё сам, то Пётр ввёл специализацию, которая сделала его зависимым от других.

До Петра-самозванца в России не знали, что такое вино, он приказал выкатывать на площадь бочки с вином и бесплат­но поить горожан. Это было сделано для отшибания памяти прошлой жизни. В период Петра продолжилось преследова­ние родившихся младенцев, помнящих свои прошлые жизни и умеющих говорить. Преследование их началось ещё с Иоан­на IV. Массовое уничтожение младенцев, обладавших памя­тью прошлой жизни, наложило проклятие на все воплоще­ния подобных детей. Не случайно сегодня, когда рождается разговаривающий ребёнок, он живёт не более двух часов.

После всех этих деяний у самих захватчиков язык долго не поворачивался называть Петра великим. И только в XIX веке, когда уже позабылись петровские ужасы, возникла вер­сия о Петре-новаторе, который так много сделал полезного для России, даже привёз из Европы картофель и помидоры, якобы завезённые туда из Америки. Паслёновые (картофель, помидоры), были широко представлены в Европе и до Петра. Их эндемичное и очень древнее присутствие на этом конти­ненте подтверждается большим видовым разнообразием, для чего потребовалась не одна тысяча лет. Наоборот, известно, что именно во времена Петра была развёрнута кампания про­тив колдовства, другими словами культуры питания (сегодня слово «колдовство» употребляют в резко отрицательном зна­чении). До Петра было 108 видов орехов, 108 видов овощей, 108 видов фруктов, 108 видов ягод, 108 видов клубеньковых, 108 видов злаков, 108 пряностей и 108 видов плодов1, соот­ветствовавшие 108 - русским богам. После Петра остались единицы священных видов, используемых в пищу, что чело­век может видеть сам. В Европе это было сделано ещё раньше. Особенно сильно уничтожались злаки, плоды и клубеньковые, поскольку были связаны с перевоплощением человека. Един­ственное, что сделал Пётр-самозванец, разрешил возделывать картофель (православные староверы его не используют в пищу), батат и земляную грушу, которые сегодня слабо употребляют­ся в пищу. Уничтожение священных растений, употреблявшихся в определённое время, привело к утрате сложных божествен­ных реакций организма (вспомните русскую пословицу «вся­кому овощу своё время»). Более того, смешение питания выз­вало гнилостные процессы в организме, и теперь люди вместо благоухания источают зловоние. Почти исчезли растения-адоптогены, остались только слабодействующие: «корень жизни», лимонник, заманиха, золотой корень. Они способствовали адап­тации человека к сложным условиям и сохраняли человеку молодость и здоровье. Совершенно не осталось растений-метаморфизаторов, способствующих различным метаморфозам организма и внешности, лет 20 встречался ещё в горах Тибета «Виток священный», да и тот сегодня исчез.

Кампания по обеднению нашего питания продолжается и в настоящее время, почти исчезли из употребления калега и сорго, запрещено выращивать мак. От многих священных даров остались лишь названия, которые выдают нам сегодня за синонимы известных фруктов. Например: грухва, калива, бухма, ландушка, которые выдаются за брюкву, или армуд, квит, пигва, гутей, гунь - исчезнувшие дары, которые выда­ются за айву. Кукиш и дуля ещё в XIX веке обозначали грушу, хотя это были совсем другие дары, сегодня этими словами называют изображение фиги (тоже, кстати, дара). Кулак с вло­женным большим пальцем, раньше обозначал мудру сердца, сегодня употребляется как негативный знак. Дулю, фигу и ку­киш перестали выращивать, потому что они были священными

'Сегодня под словом «плод» понимают объединяющее поня­тие, к которому относят фрукты, орехи, ягоды, которые раньше назывались просто дарами, плодами же назвались дары трав и кустарников. Примером плодов могут служить горох, фасоль (стручки), перец, т.е. своеобразные несладкие фрукты трав.

растениями у хазар и варягов. Уже в последнее время проску стали называть «пшёнкой», ячнёвку - ячменем, а пшённый и яч­невый злаки навсегда исчезли из человеческой агрокультуры.

Что же произошло с настоящим Петром I? Он был схва­чен иезуитами и помещён в шведскую крепость. Ему удалось передать письмо Карлу XII, королю Швеции, и тот вызволил его из плена. Вместе они организовали поход против само­званца, но призванная на борьбу вся иезуито-масонская бра­тия Европы, вместе с русскими войсками (чьи родственники были взяты в заложники на случай, если войска вздумают перейти на сторону Карла), одержала победу под Полтавой. Настоящий русский царь Пётр I был вновь схвачен и поме­щён подальше от России - в Бастилию, где он впоследствии и умер. На лицо ему была надета железная маска, вызвавшая массу толков во Франции и Европе. Шведский же король Карл XII бежал в Турцию, откуда он пытался снова организовать поход против самозванца.

Казалось бы, убей настоящего Петра, и не было бы ника­кой мороки. Но в том-то и дело, захватчикам Земли нужен был конфликт, а без живого царя, находящегося за решёткой, не удались бы ни русско-шведская война, ни русско-турецкая, ко­торые на поверку были гражданскими войнами, приведшими к образованию двух новых государств: Турции и Швеции, а потом ещё нескольких. Но настоящая интрига была не только в создании новых государств. В XVIII веке вся Россия знала и говорила о том, что Пётр I - не настоящий царь, а самозванец. И на этом фоне «великим русским историкам», прибывшим из земель немецких: Миллеру, Байеру, Шлёцеру и Куну, полнос­тью извратившим историю России, уже не представляло осо­бого труда всех царей Дмитриев объявить Лжедмитриями и са­мозванцами, не имеющими право на престол, а кого не удалось охаять, им поменяли царскую фамилию на - Рюрик.

Гением сатанизма является римское право, положенное в основу конституций современных государств. Оно создано воп­реки всем древним канонам и представлениям об обществе, основанном на самоуправлении (само+державии). Впервые судебная власть была передана из рук жрецов в руки людей, не имеющих духовного сана, т.е. власть лучших была заменена на власть кого угодно. Римское право преподносится нам как «ве­нец» человеческого достижения, в действительности - это вершина беспорядка и безответственности. Государственные за­коны при римском праве строятся на запрещениях и наказани­ях, т.е. на отрицательных эмоциях, которые, как известно, мо­гут только разрушать. Это ведёт к всеобщей не заинтересован­ности в исполнении законов и к противопоставлению чинов­ников народу. Даже в цирке работа со зверями строится не толь­ко на кнуте, но и на прянике, но человек на нашей планете оце­нен завоевателями ниже животных.

В противоположность римскому праву Российская держава строилась не на запрещающих законах, а на совести граждан, которая устанавливает баланс между поощрениями и запреще­ниями. Вспомним, как писал византийский историк Прокопий Кесарийский о славянах: «Все законы у них были в голове». Отношения в древнем обществе регулировались принципами кона, откуда дошли до нас слова «канон» (древнее - конон), «испокон», «покон» (т.е. по кону). Руководствуясь принципами кона, человек избегал ошибок и мог воплощаться снова в этой жизни. Принцип всегда выше закона, поскольку вмещает в себя больше возможностей, чем закон, подобно тому, как предложе­ние вмещает в себя больше информации, чем одно слово. Само слово «закон» означает «за пределами кона». Если общество живёт по принципам кона, а не по законам, оно более жизнен­но. Заповеди вмещают в себя больше, чем кон, и поэтому пре­восходят его, подобно тому, как рассказ вмещает в себя боль­ше, чем предложение. Заповеди способны усовершенствовать человеческую организацию и мышление, которые в свою оче­редь смогут улучшить принципы кона.