Чтение онлайн

Значительно позднее григорианский календарь приняли другие страны: в 1700 г. он был принят на всей территории Германии, Норвегии и Дании, в 1752 г. — в Великобритании, в 1753 г. — в Швеции и Финляндии, в 1916 г. — в Болгарии, в 1919 г. — в Сербии и Румынии, в 1924 г. — в Греции, в 1925 г. — в Турции, а в 1928 г. — в Египте. В тех странах, где григорианский календарь не был принят в 1582 г., к началу XVII в. расхождение между юлианским и григорианским календарными годами достигло 10, в XVIII в. — 11, в XIX в. — 12, в XX в. — 13 суток.

Сейчас григорианский календарь стал международным, поскольку во внешних сношениях между государствами без единого для всех календаря обойтись невозможно.

Для перевода дат юлианского календаря (старого стиля), Nc, на григорианский календарь (новый стиль), Nн, необходимо к Nc прибавлять число дней n, определяемых по формуле n = C — (C1: 4) — 2, где С — число полных прошедших столетий, а С1 — ближайшее меньшее число столетий, кратное четырем.

Например, для столетия с 1901 по 2000 г.

n = 19 — (16:4) — 2 = 13.

При переходе со старого стиля на новый день недели сохраняется, например, 15 января 1928 г. по старому стилю и 28 января 1928 г. по новому стилю была суббота.

Период действия поправки n продолжается с 1 марта первого года по 29 февраля сотого года столетия по старому стилю.

Республиканский календарь. 21 сентября 1792 г. свершилась буржуазная революция во Франции, уничтожившая королевскую власть и феодальные порядки и объявившая, что отныне «все общественные акты будут датированы 1-м годом свободы». Вскоре был подготовлен и проект нового календаря [40] авторитетной комиссией, возглавлявшейся Жильбером Роммом (1750–1795) — одним из активнейших деятелей французской революции, о котором впоследствии один из историков писал: «Осужденный за то, что стоял на стороне голодного народа, он избегнул казни, проткнув себе сердце карманным ножом». В работе этой комиссии приняли участие известные ученые Франции — Ж. Л. Лагранж (1736–1813), Ж. Ж. Лаланд (1732–1807), Г. Монж (1746–1818) и другие.

Жильбер Ромм

Каждый из двенадцати месяцев республиканского календаря содержал 30 дней. Остальным дням, которые в григорианском календаре приходились на время с 17 по 22 сентября, были даны названия в честь революционно настроенных масс — санкюлотов. Так, первая санкюлотида, т. е. 17 сентября, была названа праздником Гения, вторая — праздником Труда, третья — праздником Подвигов, четвертая — праздником Наград, пятая — праздником Мнения, а 22 сентября — шестая санкюлотида, отмечающаяся один раз в четыре года, посвящалась различным спортивным играм и состязаниям. Новый революционный календарь был введен во всей Франции 5 октября 1793 г. постановлением Национального Конвента [41] . Этим календарем упразднялись эра от «рождества Христова» [42] и установившийся обычай считать началом года 1 января. Конвент постановил вести счет годов с момента уничтожения королевской власти и провозглашения республики, т. е. с 22 сентября 1792 г., совпавшего в том году с днем осеннего равноденствия. Старые названия месяцев, связанные с именами римских императоров и мифологией, были заменены новыми, предложенными Фабром д'Эглантииом и отражающими явления природы, метеорологические и сельскохозяйственные условия климатической зоны Франции:

В календарь вместо семидневной педели, упраздненной как пережиток старого быта, была введена новая единица времени — десятидневка, или декада. Конвентом были приняты и названия дней декады, состоящие из числительных и частички «ди», означающей «день», также предложенные д'Эглаитином (табл. 5).

Введение республиканского календаря [43] было отмечено выпуском специальной медали, на лицевой стороне которой выбиты слова «Республика единая и неделимая. Французская нация», а на обратной стороне показано Солнце, вступающее в созвездие Весов, правее которого расположены знаки созвездий Скорпиона и Стрельца и надпись «Начало французской эры с осеннего равноденствия 22 сентября 1792 г. 9 часов 18 минут 30 секунд утра по парижскому времени» (рис. 16).

Рис. 16. Медаль в ознаменование введения республиканского календаря во Франции. Надпись на лицевой стороне: «Республика единая и неделимая. Французская нация»

Древний китайский календарь. История цивилизации народов мира свидетельствует, что в ряде стран в разные времена пользовались своими, нередко весьма оригинальными календарными системами. Так, например, в Китае свыше трех тысяч лет до н. э. была установлена продолжительность лунного месяца в 29,5 суток, а солнечного года — в 365,25 суток. В древнекитайском лунно-солнечном календаре, появление которого относится к третьему тысячелетию до н. э., года делился на 12 месяцев по 29 и 30 суток и состоял из 354 суток, а для согласования в нем изменений лунных фаз с продолжительностью тропического года в течение 19-летнего периода (цикла) семь раз вставлялись 13-е месяцы (в 3-м, 6-м, 8-м, 11-м, 14-м, 16-м и 19-м годах цикла), каждый раз после зимнего солнцестояния, а все месяцы начинались с новолуния, т. е. в каждом 19-летнем цикле было 7 лет по 13, а в остальные годы — по 12 месяцев.

Аналогичный цикл продолжительностью 6940 суток, предложенный древнегреческим астрономом Метопом (около 460 г. до н. э. — год смерти неизв.) и носящий его имя, позволил с точностью до нескольких часов согласовать сроки изменения фаз Луны с продолжительностью тропического года.

Начиная с XVII в. в Китае, Японии и Корее наряду с другими пользовались гражданским лунно-солнечным календарем, в котором счет времени определяется по 60-летним циклам. При этом каждый первый цикл содержит 26 911, а три следующих — по 26 912 суток, что в среднем (из четырех циклов) дает 365, 1958 суток в году. Продолжительность синодического месяца была принята равной 29,53066 суток. Известны и другие китайские календари.

После образования Китайской Народной Республики в Китае в 1949 г. принято обычное летосчисление и общеевропейский календарь.

Персидский календарь. Восток в сокровищницу мировой культуры внес поистине неоценимый вклад. Здесь тысячелетиями накапливались феноменальные, редкостные по своей неповторимости творения ученых, литераторов, зодчих и астрономов.

У народов Средней Азии особенно высокого развития астрономия достигла уже в III в. Великий таджикский поэт и ученый — математик и астроном Омар Хайям (1040–1123) в XI в. создал наиболее точный солнечный календарь, в котором на 33 года приходится 8 високосных. Средняя продолжительность года в таком календаре равна 365,24242 суток, что всего лишь на 22 секунды больше тропического года. Такая незначительная разница составила бы одни сутки за 4500 лет, т. е. календарь был значительно точнее григорианского. Календарь Хайяма был введен в 1079 г. и действовал в Иране до середины XIX в.

Календари Индии. Календарные системы, применяющиеся в Индии, весьма разнообразны; среди них можно встретить солнечные, лунные и лунно-солнечные, и кроме того до недавнего времени существовало несколько официальных гражданских календарей. В 1944 г. Индия торжественно отметила 2000-летие наиболее распространенного в северной и центральной частях страны самватского календаря, летосчисление по которому начинается с 57 г. до н. э. (эра Викрам самват, связанная якобы с именем правителя и национального героя Викрама, о жизни которого, впрочем, никаких исторических сведений нет).

В южной части Индии широко пользовались гражданским календарем Сака, в котором счет лет идет с 15 марта 78 г. н. э. (эра Сака); год начинается примерно 12 апреля. В Индии также находят применение календарные системы с другими эрами.

Многообразие календарных систем в Индии вносило большую путаницу и неудобства во взаимоотношениях в быту и на службе, и все это оказалось настолько значительным, что правительство страны решилось на проведение календарной реформы и ввело Единый национальный календарь, предусматривавший наступление XX века 25 марта 1952 г. григорианского календаря. 25 марта считалось первым днем 1901 г. нового календаря.