Чтение онлайн

Второй вопрос:

Ошо,

Похоже, у сидящего внутри меня священника сильная хватка. Действительно ли саньяса и медитация вылечат меня и я перестану быть ничтожным, тупым ублюдком, или мне следует вступить в движение «Харе Кришна»? Это будет стоить мне лишь наголо обритой головы.

У священника всегда мертвая хватка, так как священник – это самое древнее в мире занятие. Говорят, что древнейшая в мире профессия – профессия проститутки. Я не согласен. Древнейшая в мире профессия – это профессия священника, ведь если бы не священник, кто бы создал проститутку? Как появилась бы проститутка? Только благодаря священнику.

Священник – это источник самых разнообразных уродливых явлений. И если ты сам был священником, то это, конечно, проникло в тебя очень глубоко. Но вступление в движение «Харе Кришна» не поможет – это будет бегство из огня да в полымя, это приведет тебя к еще большей тупости.

Священник создает в тебе нечто, что он называет «совестью», и, создавая совесть, он разрушает твое сознание. Совесть – это не что иное, как состояние гипноза. Снова и снова повторяя определенные вещи, священник создает внутри тебя глубокое гипнотическое состояние, и ты оказываешься под властью чар.

И ты прав, говоря: «Действительно ли саньяса и медитация вылечат меня, и я перестану быть ничтожным, тупым ублюдком?» Если ты понял, что это тупость, то тогда лечение не составит труда, тогда саньяса это сделает. И если этого не сделает моя саньяса, тогда оставь всякую надежду – тогда это вообще невозможно сделать.

Человек, стоящий возле Эйфелевой башни, смотрит вверх и видит, что другой человек прыгает с ее верхушки и с огромной скоростью падает вниз. Однако по пути вниз он как будто бы попадает в воздушный карман, который замедляет падение и плавно опускает его на землю. Очевидец впечатлен.

Стоящий поблизости человек замечает, как на лице очевидца появляется выражение удивления, и предлагает ему подождать и посмотреть, как его друг проделает это снова.

Очевидец смотрит вверх и видит, как тот же самый человек прыгает и с большой скоростью падает, а затем снова мягко приземляется неподалеку. Он встает как ни в чем не бывало, подходит к очевидцу и говорит:

– Давай, попробуй. Ничего сложного – тебе нужно только прыгнуть!

– Хорошо, – говорит очевидец, – я попробую.

Он забирается на верхушку башни и прыгает. С огромной скоростью он летит вниз, ударяется об асфальт – и разбивается в лепешку!

Человек, стоявший неподалеку, поворачивается к прыгуну с башни и говорит:

– Знаешь, Гавриил, ты не архангел, а настоящий ублюдок!

Священники, ангелы, архангелы, боги и даже твой так называемый Бог – все они причинили тебе огромный вред. Во имя религии происходило столько преступлений, столько бедствий, столько несчастий, сколько не происходило во имя чего-либо другого, – даже политика лишь на втором месте.

Разумеется, каждая религия делает все возможное, чтобы внедрить свою идеологию в сердце ребенка. Поэтому у нее действительно мертвая хватка. Но как только ты понимаешь это, как только ты растождествляешься с этим, проблемы больше нет – так как это нечто, навязанное тебе. Это как одежда: ты в любой момент можешь ее сбросить. Но если ты думаешь, что твоя одежда – это не одежда, а сама твоя кожа, тогда все усложняется. Тогда ты с этим отождествляешься.

Не отождествляйся со своей совестью. И в этом вся цель медитации: заставить тебя осознать, что ты не являешься своим умом. Священник может добраться только до твоего ума, он не может добраться до твоего существа – к счастью, он не может загрязнить твое существо, он может загрязнить только твой ум. А медитация означает создание дистанции между твоим умом и тобой.

Как только ты осознаешь, что ум – это нечто отдельное от тебя, созданное другими – священниками, политиками, родителями, учителями, что он не имеет с тобой ничего общего, ты сможешь очень легко из него выскользнуть.

Один человек потерял свою шляпу. Он решил пойти в расположенную неподалеку церковь и украсть себе другую. Когда он вошел в церковь, там шла проповедь, посвященная Десяти Заповедям.

По окончании службы он подошел к священнику и сказал:

– Благодарю вас, преподобный отец. Вы спасли меня от совершения преступления. Я пришел сюда с грехом в своем сердце – я хотел украсть шляпу…

– Это очень хорошо, сын мой, – сказал священник. – Но скажи мне, какие мои слова заставили тебя передумать?

– Ну, в общем, – объяснил мужчина, – когда вы перешли к той части, в которой говорится: «Не прелюбодействуй», я вспомнил, где оставил свою шляпу!

Совесть, которую создал в тебе священник, не стала твоей душой, она стала лишь твоей маской. Она дала тебе фальшивую личность, она сделала тебя лицемером.

Привлекательная и сексуальная молодая женщина приходит на медицинский осмотр к доктору-монаху, посвятившему свою жизнь служению людям в качестве врача. Он осматривает ее, она производит на него должное впечатление, и, тяжело дыша, монах просит ее раздеться, чтобы он мог измерить ей температуру ректально.

Она нагибается и говорит:

– Эй, док, это не задний проход!

– Все в порядке, дорогая, – отвечает доктор-монах, – ведь это и не термометр!

Священник на самом деле ничего не изменил, он не может ничего изменить; он только наложил на тебя слой лицемерия. Поэтому от него нетрудно избавиться. Это просто слой грязи; ты можешь смыть его в любой момент, когда решишь это сделать.

Саньяса – это омовение. Это душ, он очистит тебя. Я дал тебе имя Дхьянакирти – «великолепие медитации». Великолепие медитации в том, что она может помочь тебе избавиться от всех навязанных идей, она может вернуть тебе то, что действительно принадлежит тебе, твой подлинный центр.

Движение «Харе Кришна» будет еще одним тюремным заключением. Да, когда ты переходишь из одной тюрьмы в другую, на короткое время изменения кажутся приятными. У новой тюрьмы другая архитектура, другая отделка, другие надзиратели, другие охранники – все другое, и поэтому у тебя возникают приятные ощущения. Но скоро ты поймешь, что это опять то же самое, потому что ты снова в рабстве.

Ты говоришь: «…Или мне следует вступить в движение „Харе Кришна“? Это будет стоить мне лишь наголо обритой головы». Не думай, будто что-то изменится просто из-за того, что тебе наголо обреют голову.

«Я, я» по-немецки означает «да». Но в польском языке «яя» – это то, что висит ниже пупка у поляка-мужчины.

Брудзева из Варшавы заходит в парикмахерскую в Берлине и просит его побрить.

– Я, я, – говорит парикмахер.

– Не яя, – кричит поляк. – Мою бороду!

Так что будь осторожен. Ты можешь столкнуться с некоторыми трудностями. Если ты хочешь остричься наголо, не уезжай в Германию. А то парикмахер скажет: «Я, я…», а ты, похоже, поляк!

Саньясы и медитации достаточно, ничего больше не требуется. Саньяса меняет все ваше видение реальности. Она помогает вам отбросить всю ритуальную религию, всю серьезную религию. Она помогает вам стать неритуальными, несерьезными. Она помогает вам стать игривыми, она помогает вам относиться к жизни как к забаве. Она помогает вам наслаждаться существованием, и через это наслаждение приходит подлинное отречение.