Чтение онлайн

Из этого следует, что, в первую очередь, врачующий должен обладать способами обнаружения работающих энергетических узлов и превосходной психической подготовкой. Это и должно являться основополагающими ключами для правильных оценок ситуации, и в случае, когда сам работающий не в силах помогать больному, какая бы болезнь у него не была — душевная или физическая — он, при правильно поставленном диагнозе, может во много раз усилить действие обычных препаратов, либо дать направление к соответствующему специалисту.

При определении соответствий работы энергетических узлов внешнему проявлению человека, выраженному в голосе, облике, движениях, общении, как правило, нетрудно сделать вывод о том, подвержен ли этот человек внешним воздействиям или носит основные причины дисгармонии в себе. Так, например, простейшее простудное заболевание может сопровождаться угнетением узла, находящегося на уровне горла, как следствие заболевания, но в большинстве случаев, само заболевание рождается на почве недостатка энергетических проявлений с уровня узла, расположенного в районе солнечного сплетения. В самом деле, эта чакра дает то, что называют «жар душевной теплоты» и не нужно быть психологом большой величины, чтобы заметить, что люди, обладающие задором, чувственностью (но не меланхолией), гармонически вписывающиеся в отношения, которые построены на проявлениях души, не подвержены заболеваниям, связанным с переохлаждением. Даже на сильном морозе они способны согревать других в чисто физическом свойстве.

В общих чертах можно было бы классифицировать как наиболее простое выражение заболеваний, их принадлежность в следующем порядке: заболевания, связанные с органическими изменениями головного мозга, спинного мозга, нервных волокон — шестая чакра — как причина, пятая — как следствие;

— заболевания, проявляющиеся в виде простуд и переохлаждений в любом их проявлении — четвертый узел — как причина, пятый, шестой, второй — как следствие;

— заболевания, связанные с деятельностью желудка и кишечного тракта вторая — как причина, третья чакра — как следствие, возможно отдача по шестому центру;

— заболевания эндокринной системы — поражение пятого энергетического центра — как причина, возможна отдача по всем узлам, кроме четвертого;

— заболевания костно-мышечного аппарата — угнетение функций первой чакры с отдачей по второй и третьей — как следствие;

— заболевания, связанные с психикой человека — второй уузел — как причина, третий и пятый — как следствие;

— лихорадки (в различных проявлениях) — вторая чакра — как первопричина, все, за исключением пятой, — как следствие,

Здесь приведена классификация простых типов заболеваний, таких, которые в своем виде проявляются чрезвычайно редко. Однако основные закономерности, в большей или меньшей степени, прослеживаются во всех заболеваниях, относящихся к этому типу. Это только основные направления, ведущие к излечению человека. В полноты необходимо заниматься каждым пациентом отдельно на основании конкретно проявленного заболевания и конкретно выраженно личности. Здесь не следует говорить о том, чье средство сильнее, поскольку одно призвано дополнять другое.

Трудно найти какое-либо проявление, приносящее своему обладателю столько горя и бед и столь бережно охраняемое самим хозяином и ценимое им, как самое высшее, самое родное, которое, фактически, является его убийцей и мучителем. Этим проявлением являются те самые «страсти», которые «сжигают и пожирают» человека, породившего их. Это — Голем, убивающий своего создателя, ребенок, пожирающий мать, но владелец сам создал это и сам находится в рабстве страсти и подчиняется ей.

Что же такое страсть, или лярва? Это энергетический сгусток, который имеет целью удовлетворение одной или нескольких страстей своего обладателя и является порождением своего же хозяина. Лярва существует за счет того, что при удовлетворении страстей своего обладателя к чему-либо, подпитывается за счет энергитических структур хозяина и является ничем иным как личным внутренним вампиром. Такой внутренний вампир страшен тем, что создает у хозяина особого рода «наркоманию» к одному или нескольким проявлениям удовольствия, доступного любому из людей, однако, в гипертрофированном, безобразно увеличенном виде.

В свое время женские монастыри Западной Европы были охвачены симптомом «дьявола». Он выражается в том, что к монахиням (как они рассказывали сами) по ночам проникали, даже через закрытые двери, мужчины и склоняли их к разврату. Все эти случаи были приписаны, до определенной степени, к проискам Сатаны. Однако люди, разбирающиеся в теософии, без труда установили истинных виновниц происходящего.

Попробуем проследить механизм возникновения этих проявлений на вышеописанном примере, историческом — с одной стороны, яркого проявления разгула страстей — с другой стороны.

Природой создан человек во всем его величие, в том виде, который ему предан. И нет ни одного проявления его функций, органов и отношений, которые были бы человекк не нужны. Любое постороннее вмешательство в человека с целью подавления, неминуемо приводит к созданию условий, имитирующих, в той или иной форме, то, чего человек лишен в условиях его существования. Именно женщина, с ее ярко проявленной функцией деторождения и активизацию этой функции, наиболее подвержена тому, что является игрой страстей на плане пола. Именно поэтому лишение женщины того, что является ее выражением на земном плане, неминуемо приводит ее к полному перелому, либо, если говорить откровенно, к самоудовлетворению половых потребностей. Последнее сопровождается созданием образов, соответствующих идеалу ее самой. Половые выделения, как это издавно известно всем оккультистам, являются сильно насыщенными энергетическими сгустками и, при определенной доле стремления и желания, принимают форму, которая соответствует идеалу владельца, они изменяются в зависимости от желания.

Плотность лярвы нарастает по мере нарастания частоты самоудовлетворения. Она начинает проявляться даже для обычного, не обладающего астральным зрением, человека, как некая тень, которая обладает чувственностью к малейшему проявлению желания своего владельца. Лярва подчиняется своему хозяину во всем, что касается выполнения функций, для которых она создана. Когда хозяин начинает ее ощущать как тепловое или иное проявление, вплодь до физических, лярва вступает в свои права принуждает хозяина к акту, для которого создана.

Степень обладания может доходить до такого уровня, что, например, подобие полового актв уже вообще перестанет быть принадлежностью того, кто создал лярву. Вот то самое положение вещей, о котором говориться во фразе «пожираемые страстями». Вернемся непосредственно к примеру с монахинями. Лярва, являясь порождением и принадлежностью своей собственной хозяйки, прекрасно знает все эрогенные зоны и чутко реагирует на малейшие изменения ее настроения (что, как правило, не доступно мужчинам). Лярва, являясь пластичным сгустком, может имитировать как половые акты с одним партнером, так и групповые, а также проникновения в зоны, недоступные физически проявленному партнеру. Последнее создает у женщины ощущение ущербности окружающих ее мужчин (если таковые имеются) и склонность к применению в своих «играх» технических средств, обладающих свойствами, которые вызывают все новые и новые ощущения. В конце концов все это может привести к так называемому в народе «бешенству матки».