Чтение онлайн

Для сомневающихся можно привести примеры, которые смогут пролить свет на причины богатства одной элиты и бедность другой. Например, идеология "ростовщичества", присущая ряду "элит", породила финансовый капитал, который и контролирует современную экономику. Вызывает подозрение и то, что большинство наиболее богатых и обеспеченных людей не принадлежат к двум основным течениям ХРИСТИАНСКОЙ религии (каталицизм, православие). Поэтому можно утверждать, что некоторые идеологические течения способствуют овладению экономическим оружием в Глобальном историческом процессе, а другие нет. Например, многие каноны ПРАВОСЛАВИЯ вели не к экономическому богатству и могуществу, а к меценатству и жертвенности. Часто богатства жертвовались церкви для отмаливания мифических грехов, дети воспитывались вне борьбы за богатство и редко были способны продолжить дело своих родителей т.п. Не это ли причина того, что к 1917 году большая часть наиболее активного частного капитала в России оказалась не в руках русских предпринимателей?

Наконец национальный фактор в экономике проявляется и при рассмотрении структуры капитала: торговый, финансово-ростовщический, и производственный или как его часто не совсем правильно называют - промышленный. Именно здесь пролегает передовая линия борьбы на экономическом фронте между мировой и национальной закулисами.

Производственный капитал – капитал созидательный, производительный. Он, как правило, возникает на конкретной территории расселения конкретного народа и принадлежащий этому народу, и поэтому национален по своей сути. Капиталист-предприниматель, таким образом, участвует в созидательной деятельности как хозяин и организатор производства. Создание рабочих мест, насыщение рынка товарами и удовлетворение в конечном итоге потребностей населения - это и есть положительная роль промышленного капитала, носителем которого являются многие народы, за которыми стоят их национальные закулисы. В конце концов даже криминальный и "бандитский" национальный капитал развивает и защищает именно свой народ. Поэтому формула - "нет разницы кто угнетает бедных пролетариев" есть лукавство мировой закулисы. Не меньшим лукавством обладает и формула "бандитизм не имеет национальности" или "нет разницы кто грабит". Все это идеологическая мишура направленная на интернациональное воспитание толпы. Каким бы не был "национальный уголовный предприниматель" он всегда опирается на сво­их единокровных друзей - на свой народ. А вот иные на другое.

Финансово-ростовщический капитал ничего не производит. Он "делает деньги" наращивая проценты на некую первоначальную сумму. Благодаря этим играм, с первоначальным числом деньги утрачивают свою здоровую функцию, как средство обмена и числовой эквивалент произведенного товара. Носителем банковского капитала является только одна нация, которая стоит на службе у мировой интернациональной закулисы. Вот для нее все нации равны и опасен национальный промышленный капитал и особенно "национальный бандитский" капитал.

Торговый капитал исторически складывался после налаживания производственной деятельности (после промышленного капитала), в период перехода от варварства к цивилизации. В части сохраняемой им обменной и распределительной функций торговый капитал, несомненно, может быть отнесен к положительной социальной сфере человеческой деятельности. Но он же явился и промежуточным видом капитала при формировании ростовщичества. Таким образом, роль торгового капитала двойственна. Он может выполнять и отрицательную социальную функцию, играя на разнице курсов национальных валют, стимулируя рост займов, кредитов и сдачу позиций национального капитала интернациональному.

И так, производственный капитал созидательный, национальный, производящий, а финансовый капитал паразитический интернациональный ростовщический капитал. Между ними прослойка торгового капитала, который в зависимости от его подчинения служит добру или злу, производству или ростовщичеству.

Развитие экономики по производственному или финансовому направлению и определяет национальное или интернациональное развитие общества. Борьба между этими двумя вариантами экономического развития и есть основной стимул экономического развития. Именно эта борьба и представляется как основная. А.Гитлер и его работа: "Моя борьба" были прокляты мировой закулисой именно из-за того, что он в ней теоретически обосновал возможность развития государства без финансового капитала находясь в рамках не социализма СССР, а капитализма Европы. Для прикрытия этого она, используя изложенную в книге теорию расовой борьбы, создала МИФ о том, что в ней обосновано и пропагандируется превосходство немецкой нации над всеми другими. Внимательное прочтение книги "Моя борьба" А.Титлера этого не подтверждает и поэтому она малодоступна для всех желающих.

Выше было отмечено, что оружие первого приоритета позволяет формировать МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ и философские законы. Среди этих стереотипов - законов, важнейшими являются три:

Первый - ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Этот стереотип лежит в основе стабильности развития мира. Попытки резкого ослабления одной из противоположностей приводило к временному ухудшению качества управления (революции, войны и т.д.).

Второй - ПЕРЕХОД КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО. Действие данного стереотипа проявляется, например, в переходе ядерного оружия с одного уровня обобщенного оружия на другой под воздействием его общего количества.

Третий - ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ. Этот стереотип всегда проявляется по схеме победитель в борьбе через определенный промежуток времени терпит поражение. Формула - "Грабь награбленное" есть вульгаризация на примитивном уровне этого стереотипа.

Однако все эти три стереотипа - закона не могут рассматриваться вне зависимости друг от друга, ибо они составляют основу ЗАКОНА ВСЕМИРНОГО РАВНОВЕСИЯ (А.3олотов "Что же произошло с Россией?"). В соответствии с ним прочность и надежность социальных систем, а также их совершенствование и развитие как бы запрограммированы этим законом. Предполагаемая схема развития следующая:

1) развивающаяся система раздваивается на полюса, между которыми размещаются ее промежуточные составляющие, тяготеющие к тому или иному полюсу (например, интернациональный и национальный);

2) равновесие полюсов и всех составляющих обеспечивает прочность системы, а их взаимоотношение приводит к зарождению в ее недрах некоего третьего;

3) зародившееся третье за счет промежуточных составляющих системы количественно растет (эволюционный процесс) и, достигнув определенных пределов, переходит в новое качество - в новую систему, являющуюся отрицанием старой, ее породившей (революционный процесс);

4) отрицание старой системы не является абсолютным, ибо новая система еще в процессе своего количественного роста естественно впитывает из прежней все самое здоровое, лучшее (иначе она не выдержит конкуренции с себе подобными и отомрет преждевременно) и чем-то повторяя ее, развивает свое;

5) в ходе своего окончательного формирования новая система практически безболезненно очищается от "обломков" старой, одновременно разделяясь на свои полюса и составляющие. И так бесконечно по спирали витками вверх.

Поэтому СПИРАЛЬ РАЗВИТИЯ можно рассматривать, как объемное отображение в отмеренном пространстве и времени колебательных процессов в социологии. В общетеоретическом плане, например такая известная формула "слово и дело" фактически, на первый взгляд содержит, "мысль-слово-дело" (или научно "идеология-риторика-политика"), но если внимательно проанализировать полученный результат, то приходится признать, что и это только часть реальной формулы "практика-мысль-слова-действие-практика" которая и реализует указанную спираль развития. Применимость этого обобщающего стереотипа в идеологии проста и заключаться в ПОВТОРЯЕМОСТИ отношения людей к тем или иным ИДЕОЛОГИЧЕСКИМ стереотипам. Например, позитивное отношение к одним фактам в одних, прошлых, условиях может и в новых условиях вновь вызвать позитивное отношение к аналогичным фактам. Например, Национал социалистические концепции 20-40-х гг. отвергнутые в прошлом постепенно начинают набирать силу в настоящем привлекая в свои ряды все больше бывших сторонников марксизма и принимают форму национальных коммунистических движений. Именно спираль развития является основой хронологического оружия.

Рассмотренные здесь виды обобщенного оружия на практике проявляются в виде НАСИЛИЯ. Поэтому структуризация видов этого оружия, цели и способы его применения можно рассматривать как НОВУЮ ТЕОРИЮ НАСИЛИЯ. В свое время Ф.Энгельс занимался этими вопросами, но рассмотрел только два вида обобщенного оружия: экономическое и физического поражения раскрыв их взаимосвязь. Это вполне понятно, ведь в основе всех его взглядов на мир лежал абстрактный материалистический подход, который сводил все проблемы управления обществом к экономической борьбе (классовая борьба). Подняться до понимания других видов обобщенного оружия, систематизировать их и расставить приоритеты он не мог. Прежде всего, он не располагал необходимыми знаниями, так как само общество было достаточно примитивным, а исторический эксперимент с марксизмом еще только начинался. С другой стороны он не смог заметить эксперимента с внедрением в общество различных религий (не дошел до этого, а значит не очень глубоко анализировал, или ему просто не позволили). Только после потрясений первой половины ХХ-го века исследователи обратили внимание на могущество информационного оружия, оружия геноцида и пришли к пониманию того, что, очевидно, существует и что-то такое что управляет и этими видами оружия. Следовательно, законченная ТЕОРИЯ НАСИЛИЯ в таком виде могла стать доступной широким кругам общества только в конце ХХ-го века.