Чтение онлайн

Надо признать, что возрождение национальных интересов русского народа формально поддерживают и некоторые политологи Запада, но им это видится сквозь призму той же "либеральной западной" модели развития человечества.

Эти идеи Запада наиболее полно выразил проф. Збигнев Бжезинский. Среди многочисленных политиков и западных политологов, которые активно советуют России, как ей жить дальше, ведущее место, бесспорно, занимает бывший помощник президента США по национальной безопасности проф.Збигнев Бжезинский. Побывав в июне 1993 г. в Москве, Бжезинский в обстоятельной беседе с корреспондентом ИТАР-ТАСС изложил какими ему представляются пути решения национальных и государственных проблем в нашей стране.

"Конституционное совещание, - заявил Бжезинский, - должно создать основу для стабильной социальной и экономической трансформации России и стабильного изменения самой сути, или концепции российского самосознания. На данном этапе своего исторического развития Россия должна выйти из того состояния в социальной и экономической областях, в котором она оказалась в результате последних 75 лет. В то же время Россия должна предпринять усилия для того, чтобы и на современном этапе остаться Россией. Это означает, что она должна попытаться возродить истинно национальное самосознание, которое не имеет ничего общего с имперскими традициями".

В данной связи Бжезинский провел аналогию с Францией и Великобританией, которые когда-то также являлись империями. Сегодня это национальные государства. Следствием такой трансформации стало то, что они превратились в более демократические и процветающие страны, чем в тот период, когда они были империями. Россия также переживает подобные изменения. Это чрезвычайно сложный процесс, поскольку многие люди испытывают ностальгию по имперскому прошлому.

Отвечая на возражения, что Россия, в отличие от Франции и Великобритании остается многонациональным государством, Бжезинский утверждает следующее: "Россия является многонациональным государством лишь с точки зрения тех, кто считает, что она осталась империей и включает в себя Украину, республики Балтии, кавказские государства и мусульманские страны Средней Азии. Но тот, кто придерживается иной точки зрения, не станет рассматривать Россию как многонациональное государство. Население Российской Федерации на 80% состоит из русских. А это фактически означает, что она является мононациональным государством. Естественно, это не означает, что люди других национальностей в России должны подвергаться притеснениям или русификации или же не иметь автономных национальных образований. В любом случае существенной особенностью Российской Федерации является то, что большинство ее населения составляют русские. Если кто-то попытается вновь создать большую страну, в составе которой будут украинцы, грузины, азербайджанцы, армяне, жители среднеазиатских республик и прибалты, то это значит, что он попытается действительно возродить империю. Вот почему Россия переживает сейчас столь сложное и важное время".

Можно конечно согласиться с доводами Бжезинского о том, что Россия после развала СССР превратилась в национальное государство, а вот с тем, что национальные государства более демократичны и лишены имперских амбиций согласиться сложно.

Если считать, что Великий русский народ включает три народности - великорусов, малорусов и белорусов, то тогда разбуженное его национальное самосознание автоматически приведет вновь к образованию нового огромного государства. Даже если будет разбужено национальное самосознание только великорусской народности, то и тогда идея воссоединения с Россией Вхместе со своей территорией проживания может привести к значительному увеличению размеров России. То есть применительно к России рекомендации этого рупора мировой закулисы не ведут к длительной стабильности. Это конечно понимает мировая закулиса и руками своих "биороботов" в России пока не допускает возрождение национального самосознания русского народа.

И все же к началу XX века настоящее время идея РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ДЕРЖАВНОСТИ разделяется национальными патриотами самого разного политического мировоззрения: националистами, христианами, коммунистами и либералами. Важным моментом современного развития нашего общества является и то, что не только национальные патриоты, но и уже большие слои политически пассивной части общества начинают осознавать, что спасение РОССИИ ЛЕЖИТ В НЕЙ САМОЙ. Иными словами ШИРИТСЯ понимание идеи, что РОССИЯ САМА В СЕБЕ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - ЕДИНОЕ ГОСУДАРСТВО РУССКОЙ НАЦИИ и ее воссоздание и последующее торжество есть спасение человечества от мировой ростовщической закулисы и устройство справедливых межнациональных отношений во всем мире.

Даже в условиях оголтелой пропаганды в СМИ "западного образа жизни", "западной свободы", "общества потребления", "правового общества" и т.д. это понимание начинает проникать не только в другие политические течения, но и в широкие народные массы. Так, периодически проводимый специальные социологические опросы, с целью удостовериться в наращивании тенденций по продвижению толпо -"элитарного" общества в России к западным стандартам, дают устойчивую тенденцию по нарастанию иных явлений. Нарастают тенденции русского консервативного национализма. Данные таких опросов приведены в таблице 4.3.

Анализ данных таблицы 4.3. показывает, что в стимулировании процесса нарастания русского национализма большую роль сыграли три основных фактора: 1)экономическая катастрофа в России 17 августа 1998г. приведшая к разорению огромного числа мелких и средних предпринимателей при нарастаний коррупции в государственных структурах; 2)наглая агрессия НАТО против Югославии в" 1999г., этнические чистки в Косово и захват этой части территории Югославии НАТО с последующим превращением Косово в независимую албанскую территорию в сочетании с финансовым диктатом Международного Валютного Фонда (МВФ) по отношении к России; 3)начало в 1999г. новой Кавказской войны, с нарастанием политического терроризма корни которого уходят в Чечню, буквально вал преступности захлестнувший все государственные структуры с систематическими заказными убийствами и неспособность страны, принявшего Западную модель правового государства, защитить своих граждан.

Эти факторы буквально за один год изменили социальную ориентацию целого слоя общества - так называемого среднего класса. Он понял, что русские честные предприниматели совсем не нужны этой модели государства, а с самим этим государством никто не считается в мире. Последнее обстоятельство на практике показало несостоятельность определенного НИГИЛИЗМА всех русских предпринимателей (крупных, средних и мелких). Не смотря на бешенную пропаганду СМИ русский народ начал просыпаться и пошел процесс излечения его от всех пяти социальных болезней. Особенно быстро процесс пошел после начала новой Кавказской войны 1999г. и после террористических актов в г.Москве, когда многие стали осознавать, что "правовое, многонациональное государство" которое строится в России не может полноценно защищать своих граждан от межэтнических конфликтов и политического терроризма. Сильно подмочило репутацию "правового государства" и разгул преступности в России, когда явных воров и мошенников невозможно наказать из-за существующих законов.

К концу 1998г. русскую национальную идею и западную интернациональную идею поддерживало уже примерно одинаковое количество людей (49.9% и 50.1%). А к октябрю 1999г. впервые после 1917г. русскую национальную идею поддерживает уже 61.7% граждан России. Причем основную потерю западная идея понесла за счет снижения доверия к "идее сближения с Западом" и из-за роста недоверия к "правовому государству".

Однако для полного перелома общественного сознания необходима поддержка не менее 67% населения страны. Добиться этого очевидно можно только за счет перехвата идеи "правового государства", то есть окончательная победа русской национальной идеи будет тогда, когда удастся доказать большей части (2/3) общества, что русское национальное государство и есть подлинное правовое государство, а не "чудовищный фашизм" о чем постоянно вещают СМИ.

Наконец необходимо отметить, что в русском народе сейчас сформирован определенный комплекс "испуга и нежелания перемен". Дело в том, что после крушения коммунизма русский народ долго находился в шоковом состоянии и только спустя несколько лет к 1998 г. оправился и начал приспосабливаться к новой жизни. Однако кризис 17 августа 1998 года вновь выбил его из новой жизни. Поэтому теперь доминирующим желанием русского народа стало ОТСУТСТВИЕ ЛЮБЫХ ПЕРЕМЕН. В связи с этим не проходит даже предложение по улучшению жизни за счет определенных перемен. Таким образом мировой закулисе удалось периодическими кризисами вызвать в душе каждого русского человека ЖЕЛАНИЕ СТАБИЛЬНОСТИ (даже рабской) ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ. Поэтому одного желания новой идеи мало, нужно еще вновь пробудить в русском народе и желание позитивных перемен. Как это сделать остается открытым вопросом. Многие социологи утверждают, что сделать это можно только через "большую кровь". Так это или нет покажет ближайшее время.

Какие же общие выводы по анализу возможных направлений развития русской государственности можно сделать? Учитывая все изложенные ранее и в других разделах материалы можно сделать следующие выводы:

1.Исторический опыт не оставляет сомнения в том, что только идея РУССКОГО национализма спасала РУССКИХ и представителей других НАРОДНОСТЕЙ нашего отечества в переломные моменты истории: Куликово поле, Смутное время, Отечественные войны 1812 и 1941-1945гг.
– спасет и сейчас.

2.Национальной РУССКОЙ нравственности свойственно общинное мировоззрение (чем и воспользовалась мировая закулиса ПОДСУНУВ нам МАРКСИЗМ с его идеей классовой борьбы), но с сохранением СИЛЬНОЙ ДЕРЖАВНОЙ ВЛАСТИ. Хотя община и по форме напоминает коммунистическую идею равенства и справедливости, но по содержанию она сильно отличается от коммунизма как такового. Важнейшими отличиями являются. а)община не предполагает полного самоуправления и ликвидации государства как высшей светской власти общества, а поэтому требование ко всем членам общины - служение отечеству, державе; б)нравственность в общине незыблемо держалась на православной вере и ее бережном отношении к семье, как к главному воспитателю подрастающего поколения; в)община методом круговой поруки обеспечивает лояльность своих членов к закону. Коммунизм по этим двум моментам имеет противоположные идеи: а)ликвидация государства, как глобального элемента принуждения всего общества; б)ликвидация семьи, как элемента принуждения каждого человека в области воспитания подрастающего поколения (по замыслу творцов коммунизма проблему воспитания подрастающего поколения должно было взять на себя все общество в целом).